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Torri, Gran Santuario de Ise

Torri, Gran Santuario de Ise



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El Gran Santuario de Ise está formado por dos santuarios principales: Naiku, donde se consagra a la diosa del sol Amaterasu Omikami, y Geku, donde se consagra a la diosa de la alimentación y la agricultura Toyouke-no-Okami.

Si está visitando el Gran Santuario de Ise, debe visitar ambos santuarios, ya que visitar solo uno se considera de mala educación. Asegúrese de planificar el tiempo suficiente para visitar ambos.

Hay una ruta adecuada a seguir cuando se reza en estos santuarios. La gente suele visitar primero a Geku y luego a Naiku. Se tarda unos 15 minutos en coche de Geku a Naiku, y también se puede tomar un autobús.

También hay otro orden a seguir en cada uno de los dos santuarios. Cuando visite Naiku, comience orando en el edificio principal llamado goshogu, donde está consagrado Amaterasu, y luego visite los otros santuarios más pequeños. Cuando visite Geku, comience en el goshogu donde está consagrado Toyouke-no-Okami. Las áreas son muy grandes. Si desea visitar todos los demás santuarios más pequeños, planifique al menos otra hora para caminar.

Sacerdotisas en el Gran Santuario de Ise


1) Santuario Fushimi Inari

La puerta Romon del santuario Fushimi Inari, Kyoto. Crédito de la foto: [cifrado] en Flickr. Este santuario fue construido en el siglo VIII por el Clan hata. Está dedicado al dios del arroz y el sake, Inari, quien también se ha asociado con la prosperidad de los negocios a medida que la agricultura se ha vuelto menos importante para la economía de Japón.

El atractivo principal de este santuario son los increíbles senderos que conducen a través de la ladera boscosa del monte Inari detrás de los edificios del santuario.

Hay más de 5000 puertas torii rojas que se extienden por estos senderos. Cada uno de ellos es un regalo tanto de empresas como de particulares que cuesta al menos 40.000 yenes. El nombre de la fiesta donante está inscrito en la parte posterior de cada puerta.

Las filas de las puertas son muy densas y hay que verlas para creerlas. Caminar por ellos es una experiencia increíble. La caminata hasta la cima del monte Inari dura aproximadamente 2-3 horas, aunque también hay santuarios más pequeños con puertas más pequeñas pagadas por aquellos con presupuestos más pequeños.

Los senderos también cuentan con muchas estatuas de zorros, que se cree que son los mensajeros de Inari. Antes de embarcarse en la increíble caminata por la montaña, asegúrese de detenerse en los edificios del santuario para ver la enorme Puerta Romon y hacer una donación en el salón del santuario.

Puede llegar al santuario Fushimi Inari tomando la línea JR Nara hasta la estación JR Inari en Kioto. El santuario está a pocos pasos y la entrada es gratuita.


Gran Santuario de Ise

Ise Jingu es uno de los lugares más sagrados de Japón. Este extenso complejo de santuarios, ubicado dentro de un bosque primordial, es el hogar de Amaterasu, diosa del sol y antepasado de la familia imperial.

Se cree que fue fundada hace unos 2.000 años (aproximadamente el 5 a. C.) cuando la Princesa Imperial Yamatohime-no-Mikoto, hija del Emperador Suinin, fue enviada a buscar un lugar permanente para construir un santuario a la Diosa del Sol.

Una historia imperial

Durante 20 años vagó por las tierras de Ohmi (prefectura de Shiga) y Mino (sur de la prefectura de Gifu) antes de entrar finalmente en la provincia de Ise (ahora prefectura de Mie). Cuando llegó, Amaterasu habló diciendo

`` La Provincia de Ise, del Viento Divino, es la tierra donde reparan las sucesivas olas del Mundo Eterno. Es una tierra aislada y agradable. En esta tierra deseo habitar ''.

La princesa Yamatohime organizó la construcción del santuario junto con un pequeño palacio cercano donde podría vivir y cumplir el papel de sacerdotisa en jefe. A partir de entonces, durante los siguientes 1.300 años aproximadamente, el papel de sacerdotisa principal estuvo a cargo de una mujer soltera de la línea imperial.

En el año 110 d.C., el legendario príncipe Yamato Takeru (cuya propia historia está relacionada con la prefectura de Mie) había sido enviado por su padre, el emperador Keiko, para conquistar a los bárbaros de las provincias orientales. visitó a su tía, la princesa Yamatohime, quien ya había sido la sacerdotisa en jefe durante más de 100 años.

No hacía mucho que había regresado de conquistar a los bárbaros del oeste y le preocupaba que su padre, el emperador Keiko, deseara que muriera, ya que siempre lo enviaban al peligro. Él le dijo a ella,

"Seguramente debe ser que el Soberano Celestial piensa que puedo morir rápidamente porque después de enviarme a golpear a la gente malvada de Occidente, tan pronto como regrese [a la capital], sin otorgarme un ejército, ahora envía de nuevo para pacificar a la gente malvada de los doce circuitos del Este. En consecuencia, creo que ciertamente cree que moriré pronto.

La sacerdotisa principal lo consoló y le dio las bendiciones de Amaterasu. Ella también le regaló la legendaria Espada Cortadora de Hierba, Kusunagi-no-Tsurugi, uno de los objetos místicos que forman la Regalia Imperial. Sin embargo, después de completar con éxito su misión, más tarde moriría de una enfermedad en algún lugar del norte de la prefectura.

A lo largo de su historia, Ise Jingu ha sido un destino de peregrinaje increíblemente importante, formando una de las rutas de la ruta de peregrinación Kumano Kodo, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En el año 965, el emperador Murakami ordenó que fuera el primero de lo que se convertiría en el Nijuni-Sha, 22 importantes santuarios sintoístas que contenían al guardián Kami (espíritus o dioses) a quienes se enviarían mensajeros para informar eventos importantes.

En realidad, Ise Jingu se compone de dos áreas principales. El Naiku o Santuario Interior es donde se consagra Amaterasu y es el más visitado de los dos. El Geku o Santuario Exterior está dedicado a Toyouke-Omikami, un dios de la industria y la agricultura.

Naiku y Geku están a unos 6 km de distancia, pero es fácil visitar ambos en un día. De hecho, muchas personas caminarán entre los dos como parte de su peregrinaje. Tradicionalmente, primero se debe visitar el Geku, sin embargo, la mayoría de la gente en estos días va directamente al Naiku. Se accede al propio Naiku a través del famoso Puente Uji, que atraviesa el cristalino río Isuzu y sirve para separar el mundo físico del mundo espiritual.

Una vez cruzado el puente, el camino gira a la derecha, paralelo al río. Pasar a través de un par de grandes puertas torii conduce finalmente a la palangana de lavado de manos temizu-sha, así como a un pequeño claro donde se puede llegar a las aguas del río sagrado. Los visitantes pueden optar por lavarse las manos y la boca ritualmente usando el temizu-sha o en el Mitarashi en la orilla del río cercano.

La mayor parte del recinto del santuario está cubierta por un espeso bosque con pasarelas talladas entre los árboles centenarios. Algunos de estos gigantes se han desgastado suavemente en algunos lugares a lo largo de los años, ya que los visitantes pasan sus manos sobre su tronco con la esperanza de recibir su sabiduría y fuerza.

También escondidos entre los árboles se encuentran los numerosos edificios y santuarios más pequeños que componen el Naiku. De estos, el único edificio que está realmente abierto al público es el Kagura-den, donde se pueden comprar encantos y bendiciones. También hay salas especiales para que los sacerdotes se purifiquen antes de participar en las ceremonias y para preparar la comida que se ofrecerá a los dioses.

Uno de los santuarios, Mishine-no-Mikura, está construido específicamente para almacenar el arroz cosechado especialmente para los rituales. Otro, llamado Kazahinomi-no-Miya, fue construido en un pequeño claro al otro lado del río para consagrar a un par de espíritus del viento que se cree que crearon los tifones que destruyeron las flotas enemigas durante el intento de invasión de los mongoles en el siglo XIII.

En el corazón del bosque se encuentra Kotai Jingu, el santuario principal que alberga a Amaterasu, así como el Espejo Sagrado, otro de los tres tesoros de la Regalia Imperial. Como uno de los edificios más sagrados de todo Japón, el santuario en sí está fuera del alcance del público y está escondido detrás de una valla alta. Sin embargo, los visitantes pueden acercarse a la puerta subiendo un corto tramo de escalones antiguos y gastados por el tiempo. Es importante mantenerse a los lados al acercarse al santuario, ya que el centro del camino está reservado para los kami.

Mientras deambula por el bosque, no puede evitar sentir la serenidad y el misterio. Incluso en los días en que está relativamente concurrido, las pasarelas del período Meiji se sienten relativamente tranquilas y silenciosas. Solo cuando llega al Kotai Jingu y hace cola para rezar, comienza a sentirse ocupado. Y toda la zona, incluidos Naiku y Geku, tiene aproximadamente el mismo tamaño que París.

Fiestas y Reconstrucción

Una cosa que puede sorprender al visitar Ise Jingu es lo nuevo que se ve todo, desde el Puente Uji hasta el propio Kotai Jingu. Esto se debe a que cada 30 años se reconstruye todo el santuario, siempre con madera de ciprés. Se cree que esta tradición, llamada Shikinen Sengu, fue iniciada por la emperatriz Jito en el año 692 y durante los últimos 1400 años, se ha reconstruido 62 veces. Fue reconstruido por última vez en 2013, por lo que el próximo evento será en 2033. No se sabe con certeza por qué el Santuario se reconstruye con tanta regularidad, pero el renacimiento y la renovación son conceptos importantes dentro del sintoísmo.

Un santuario de tal importancia obviamente alberga muchos festivales y rituales durante todo el año para eventos como el Año Nuevo y el cumpleaños del Emperador. De hecho, se cree que anualmente se realizan más de 1.500 rituales. Sus fiestas más importantes, aunque todas, giran en torno a la cosecha. Algunas suceden al comienzo de la temporada de crecimiento para orar por una cosecha exitosa, pero la más importante tiene lugar en octubre, cuando dan gracias por su generosidad.

Si bien es fácil pasar un día completo explorando el santuario y sus bosques místicos, vale la pena dedicar un tiempo a explorar el cercano casco antiguo de Iseshi y su famoso distrito de Okage Yokocho. Esta animada zona, con sus edificios de madera oscura de estilo tradicional, es un lugar perfecto para encontrar recuerdos y degustar delicias locales.

A pesar de su arquitectura del período Edo, Okage Yokocho es en realidad una reconstrucción completamente moderna construida en 1993. Tiene el estilo de la ciudad comercial original del período Edo que creció cerca de Ise Jingu para atender a los peregrinos a medida que su número alcanzaba su punto máximo.

Las citas de Yamato Takeru y Amaterasu están tomadas de la traducción al inglés del siglo XIX del Nihon Shoki de W.G Aston.

Llegar allí

Dado que no hay estaciones de Shinkansen en la prefectura de Mie, es más fácil llegar desde Nagoya. Puede tomar la línea Kintetsu desde la estación de Nagoya directamente a la estación de Iseshi, que tarda unos 80 minutos. Desde allí, deberá tomar un autobús con destino a Naiku, que tarda unos 10 minutos.

Alternativamente, puede tomar la línea Kintetsu desde la estación Osaka-Namba (100 minutos) o la estación de Kioto (130 minutos).


Culto y festivales de amplificador

La santidad de los santuarios significa que los adoradores deben limpiarse ( oharai ) antes de entrar en ellos, comúnmente lavándose las manos y la boca con agua. Luego, cuando están listos para entrar, hacen una pequeña ofrenda de dinero, tocan una campana pequeña o aplauden dos veces para alertar a los kami y luego hacen una reverencia mientras dicen su oración. Un aplauso final indica el final de la oración. También es posible solicitar a un sacerdote que ofrezca una oración. Las ofrendas pequeñas pueden incluir un tazón de sake (vino de arroz), arroz y verduras.

Como muchos santuarios se encuentran en lugares de belleza natural como montañas, visitar estos santuarios se considera un acto de peregrinación.Monte Fuji siendo el ejemplo más famoso. Los creyentes a veces usan Omamori , también, que son pequeñas bolsitas bordadas que contienen oraciones para garantizar el bienestar de la persona. Como Shinto no tiene una visión particular de la otra vida, los cementerios Shinto son raros. La mayoría de los seguidores son incinerados y enterrados en cementerios budistas.

El calendario está marcado por festivales religiosos para honrar a determinados kami. Durante estos eventos, los santuarios portátiles se pueden llevar a sitios vinculados a un kami, o hay desfiles de carrozas coloridas, y los fieles a veces se visten para hacerse pasar por ciertas figuras divinas.

Entre los festivales anuales más importantes se encuentran los de tres días Shogatsu Matsuri o festival de Año Nuevo japonés, la celebración budista de Obon de los muertos que regresan al hogar ancestral, que incluye muchos rituales sintoístas, y el matsuri local anual cuando se transporta un santuario alrededor de la comunidad local para purificarlo y garantizar su bienestar futuro. (27)


Reconstruyendo el Santuario

Los edificios del santuario en Naikū y Gekū, así como el puente Uji, se reconstruyen cada 20 años como parte de la creencia sintoísta de la muerte y renovación de la naturaleza y la impermanencia de todas las cosas y como una forma de pasar las técnicas de construcción de uno. generación a la siguiente. El proceso de renovación de veinte años se llama Sengu. En agosto, en una tradición de larga data, a las personas que viven en Ise se les permite ingresar al área alrededor del Santuario Interior de los Naiku, así como a los Geku. Algunas aldeas arrastran un carruaje de madera cargado de piedras blancas por el río Isuzu hasta los terrenos del Naiku. Cada participante recibe dos piedras blancas en un pañuelo blanco y estas le permiten colocar las piedras en el área alrededor del Santuario Interior. Otros pueblos arrastran un enorme coche de madera o Noburi Kuruma cargado de piedras blancas hasta el puente Uji a la entrada de los terrenos del Naiku. Los participantes reciben dos piedras blancas que también se colocan en el espacio sagrado alrededor del Santuario Interior. Toda la tradición se llama Shiraisshiki y es muy colorida y cada participante usa un abrigo 'happi' que representa un pueblo en particular. La reconstrucción del santuario principal se lleva a cabo en un sitio adyacente al antiguo, y cada reconstrucción se alterna entre los dos sitios. La próxima reconstrucción programada de Naikū está prevista para 2033 en el sitio inferior norte.

En el período previo a la reconstrucción de los santuarios, se llevan a cabo una serie de festivales para marcar eventos especiales. El Festival Okihiki se lleva a cabo en la primavera durante dos años consecutivos e involucra a personas de las ciudades circundantes que arrastran enormes troncos de madera por las calles de Ise hasta Naikū y Gekū. En el período previo a la reconstrucción de 2013, el festival Okihiki se llevó a cabo en 2006 y 2007. Un año después de la finalización del festival Okihiki, los carpinteros comienzan a preparar la madera para su eventual uso en el Santuario.


Hachiman-zukuri (八 幡 造)

Descripción general de Hachiman-zukuri
El estilo Hachiman-zukuri es uno de los estilos arquitectónicos de los santuarios en Japón.

Hachiman-zukuri, representado por Usa-jigu Shrine, es un pabellón de santuario construido interconectando 2 edificios espalda con espalda.

Se puede decir que el estilo Gongen-zukuri, ejemplificado por el Santuario Nikko Toshogu, también se deriva del estilo Hachiman-zukuri.

La estructura
Dos edificios, un vestíbulo delantero y un vestíbulo trasero construidos en estilo kirizuma-zukuri (un estilo arquitectónico con techo a dos aguas) e hirairi (la entrada a un edificio construido paralelamente a la cresta del techo, generalmente en el lado largo del techo). el edificio), respectivamente, están interconectados espalda con espalda con un Ainoma (sala intermedia ubicada entre el salón principal de Honden y el oratorio de Haiden) entre ellos.

El vestíbulo delantero se conoce como Salón Exterior, 礼 殿, 細 殿, 出 殿 o 出 居 殿, mientras que el vestíbulo trasero se conoce como Salón Interior.

Se coloca una silla en el pasillo anterior, mientras que se coloca una plataforma de cuatro postes con cortinas en el pasillo posterior, y tanto la silla como la plataforma sirven como shinza (el asiento de la deidad). Se dice que el dios se mueve al salón anterior durante el día y al salón posterior por la noche.

Los tejados
Las canaletas de metal se instalan en el valle formado donde los aleros de los pasillos anterior y posterior se encuentran para recoger el agua de lluvia.

Las crestas de los frontones están decoradas con gegyo (tablas de madera decorativas que se usan para cubrir la cresta y los extremos de las correas en un techo a dos aguas).

Las columnas
Las columnas son simétricas y hay números pares de columnas en los lados derecho e izquierdo.

Los muros
Hay puertas dobles en el centro de la fachada y una puerta adicional a cada lado del Ainoma.

Las terrazas rodean el exterior de los edificios.

Los pisos
Los pisos del Ainoma están empotrados de acuerdo con un antiguo ritual.


Gran Santuario de Ise

El Gran Santuario de Ise, oficialmente conocido como Jingū, es un santuario sintoísta compuesto por una gran cantidad de santuarios sintoístas que está dedicado a la diosa del sol Amaterasu, ubicado en la ciudad de Ise, que forma parte de la prefectura de Mie en Japón. Como está centrado en los dos santuarios principales, Naikū, también conocido como Santuario interior y Gekū, también conocido como santuario exterior.

El Santuario Interior se encuentra en la ciudad de Uji-tachiand y está dedicado a la adoración de Amaterasu, donde se cree que habita. El Santuario Exterior está a unos 6 km (8 millas) del Santuario Interior, y está dedicado a la diosa de la comida conocida como Toyouke. Además de estos dos, hay 123 santuarios sintoístas adicionales en la ciudad de Ise y las áreas circundantes, 91 de ellos conectados a Naikū y 32 a Gekū.

Data del período Kofun, se considera que fue construido entre los siglos III y IV, hoy los visitantes pueden presenciar la magnífica arquitectura de los edificios que se basan en los que se erigieron en el siglo VII.

El estilo arquitectónico se conoce como shinmei-zukuri, que se caracteriza por su extrema simplicidad y antigüedad, donde los edificios del santuario utilizan una variante especial de este estilo llamada Yuitsu-shinmei-zukuri, que no debe usarse para otros santuarios.

Un hecho interesante es que los santuarios se desmantelan y se construyen otros nuevos en un sitio adyacente con especificaciones estrictas cada 20 años a un costo exorbitante, de modo que los edificios serán para siempre nuevos y para siempre antiguos y originales.

Construido con ciprés japonés que es nativo del centro de Japón, mide 11 por 6 metros (36 por 20 pies), y como está construido sobre pilares colocados directamente en el suelo, hay un piso elevado, terrazas alrededor del edificio y una escalera que conduce a una única puerta central.

El techo está hecho de caña con techo de paja con diez palanquillas que se encuentran en la cresta del techo, y cuyas bargeboards se proyectan más allá del techo para formar los distintivos remates bifurcados al final de la cresta. La cumbrera del techo está sostenida por dos columnas independientes llamadas munamochi-bashira.

Los tochos, remates y munamochi-bashira son formas estilizadas de técnicas de construcción de almacenes más antiguas que son anteriores a la introducción de la arquitectura budista en Japón. La madera de los antiguos edificios del santuario se recicla más tarde para reconstruir el torii, o la puerta del santuario, y lo que queda también se envía a los santuarios de todo Japón para ser utilizado en la reconstrucción de otros santuarios.

Todos los años se organizan festivales y ofrendas, entre los que el festival anual más importante es el Festival Kannamesai, que se celebra en octubre de cada año. Los rituales que se realizan durante este festival es hacer ofrendas de la primera cosecha de cultivos de la temporada a Amaterasu, donde un enviado imperial lleva la ofrenda de arroz cosechado por el propio Emperador a Ise, así como telas de seda de cinco colores y otros materiales. , llamado heihaku.

Aún así, hay muchos seguidores que realizan lo que se considera un viaje de peregrinaje para ofrecer oraciones por la familia imperial, visitar los santuarios, ver el río Isuzu y también buscar un poco de paz y bendición. Un lugar verdaderamente importante de la historia japonesa, que merece ser conocido en todo el mundo.


Torri, Gran Santuario de Ise - Historia

Una exploración de cómo y por qué los lugares se invierten con SAGRADO y cómo lo SAGRADO se encarna o se manifiesta a través del ARTE y la ARQUITECTURA

Los árboles y las piedras han sido durante mucho tiempo objetos de profunda devoción en Japón. Originalmente no había edificios de santuarios, sino que un árbol, un bosque o una gran roca o una montaña, adornada con cuerdas, sería el centro de la adoración.

En Japón, las misteriosas fuerzas de la naturaleza, llamadas ke se creía que penetraban la materia palpable y el espacio informe (colectivamente llamado mononucleosis infecciosa en japonés) para crear mononoke. Mononoke se vio fusionarse en árboles y piedras. Ciertos árboles, especialmente Cryptomeria y Evergreen sakaki, fueron considerados sagrados por esta razón. Cuando uno de estos árboles fue talado y la madera se usó en la construcción de un santuario, se creía que esta cualidad sagrada lo seguiría al interior del edificio. El árbol sagrado en sí mismo estaba presente literal y simbólicamente en forma de pilar o poste alrededor del cual se construyó el santuario.

El gran santuario sintoísta de Ise está construido en medio de un denso bosque de árboles gigantes de cryptomeria junto al río Isuzu al pie del monte Kamiji y el monte Shimaji en la prefectura de Mie [ver prefectura de Mie] en el sur de Honshu, Japón. Cruzando el puente Uji y atravesando el gran torii puerta que marca la entrada al santuario, un largo camino conduce a Ise Jingu (Gran Santuario de Ise).

El santuario consta de dos grupos de edificios: el Santuario Imperial (Kotai Jingu), también conocido como Naiku (santuario interior), y el Santuario Toyouke (Toyouke Daijingu) que constituye el Geku o santuario exterior. El Naiku está dedicado a la Diosa del Sol Amaterasu Omikami (Gran Deidad que Ilumina el Cielo) y el Geku a la Diosa de los Cereales Toyouke Omikami (Gran Deidad de la Comida Abundante). Cada santuario se compone de varios edificios, incluidos santuarios auxiliares, talleres, almacenes, etc. Cada santuario tiene un recinto interior con un santuario principal y dos santuarios auxiliares, así como tesoros, vallas y puertas.

Ambos santuarios están construidos con madera y cada veinte años se reconstruyen totalmente en un sitio contiguo. El sitio vacío del santuario anterior (llamado el kodenchi) está sembrado de grandes guijarros blancos. El único edificio en el sitio vacío, que conserva su carácter sagrado durante los veinte años intermedios, es un pequeño cobertizo o choza de madera (oi-ya) dentro del cual hay un poste de unos dos metros de alto conocido como shin-no-mihashira (literalmente, la augusta columna del corazón, o más libremente traducida como sagrada columna central). El nuevo santuario se erigirá sobre y alrededor de este poste, que son los objetos más sagrados y misteriosos del Santuario de Ise. Permanecen ocultos en todo momento.


los oi-ya en el antiguo recinto del santuario de los Naiku
[otra fotografía del mismo]

    La erección de un solo poste en el centro de un área sagrada sembrada de piedras representa la forma que adoptaron los lugares de culto japoneses en tiempos muy antiguos. shin-no-mihashira sería así la supervivencia de un simbolismo desde un simbolismo muy pimitivo hasta nuestros días.

Los edificios actuales reproducen el templo reconstruido ceremoniosamente por primera vez en 692 EC por la emperatriz Jito. El primer templo había sido construido por su esposo, el emperador Temmu (678-686), el primer Mikado en gobernar un Japón unido.

El emperador Temmu había establecido a Ise como el principal santuario de culto del Japón imperial, pero el sitio en sí, y los árboles de criptomeria que crecían en él, ya eran sagrados antes de esa fecha. La criptomeria es un árbol asociado con los santuarios sintoístas. La principal planta sagrada del sintoísmo, sin embargo, es la sakaki (un arbusto relacionado con el arbusto del té). los shin-no-mihashira se toma para representar una rama de la sakaki atascado en posición vertical en el suelo.

Las cámaras de los santuarios se levantan sobre pilotes de madera que a su vez son análogos al puesto central sagrado. El techo no está sostenido por las paredes (aunque las vigas descansan sobre correas), pero la viga de la cumbrera es llevada por dos grandes columnas en cada extremo que se incrustan directamente en el suelo sin ningún cimiento.

Además de los árboles, en el Santuario de Ise hay muchos santuarios subsidiarios de rocas del mar que se consideran las moradas (iwakura o moradas rocosas) de deidades.


Gran Santuario de Ise: el santuario más sagrado de Japón

El Gran Santuario de Ise es el santuario sintoísta más sagrado de Japón y data del siglo III. Se considera el hogar espiritual de los japoneses y su religión nacional Shinto.

Por John Asano 24 de abril de 2015 4 minutos de lectura

El Gran Santuario de Ise es el santuario sintoísta más sagrado de Japón y data del siglo III. Se considera el hogar espiritual de los japoneses y su religión nacional Shinto, y como tal recibe más de seis millones de peregrinos y turistas cada año.

El Gran Santuario de Ise, también conocido como Ise Jingu, es un complejo de más de 125 santuarios ubicado en la ciudad de Ise, en la prefectura de Mie. Se centra alrededor de los santuarios principales de Naiku (santuario interior) y Geku (santuario exterior).

El santuario exterior es de fácil acceso y está a solo 10 minutos a pie de la estación de Ise-shi. El santuario interior está a varios kilómetros de distancia, por lo que un autobús desde la estación o el santuario exterior es su mejor opción.

Se cree que el santuario interior (内 宮) data del siglo III y consagra a la diosa del sol Amaterasu. Se celebra con mayor reverencia que el santuario exterior. Esto se debe en parte al hecho de que supuestamente es el hogar del Espejo Sagrado del Emperador (una de las tres insignias imperiales). El espejo sagrado (Yata no Kagami) fue entregado al primer emperador de Japón por la propia diosa del sol. Esto convierte al santuario en uno de los lugares más importantes y sagrados de Japón.

El santuario exterior (外 宮) ubicado a unos 6 kilómetros del santuario interior data del siglo quinto.

El santuario es único y un hecho interesante es que los edificios del santuario en Naiku y Geku, así como el puente Uji, se reconstruyen cada 20 años. Esto es parte de una importante creencia sintoísta de la muerte y renovación de la naturaleza y la impermanencia de todas las cosas wabi-sabi.

Se construyen imitaciones exactas de los edificios del santuario en sitios adyacentes utilizando métodos y técnicas tradicionales. Eso significa que estas réplicas exactas no usan clavos, solo tacos de madera y juntas entrelazadas.

Luego se lleva a cabo una ceremonia especial para transferir al kami (dios del santuario) de regreso a su nuevo hogar.

La madera de los antiguos edificios del santuario no se desperdicia, sino que se recicla para reconstruir el torii (puerta del santuario) en la entrada del santuario. La madera sobrante también se envía a santuarios alrededor de Japón para ser utilizada en la reconstrucción de sus propias estructuras.

Foto: jpellgen

Los actuales edificios del santuario fueron reconstruidos en 2013 y tuvimos el placer de visitar el santuario en el verano de 2014. Estaba abarrotado debido al hecho de que había sido reconstruido recientemente, pero el olor de los nuevos edificios de madera todavía estaba en el aire. y esto se sumó al encanto de nuestra visita.

Los principales edificios del santuario se encuentran al pie de colinas densamente boscosas, lo que recuerda mucho al Meiji Jingu en Tokio. Caminar por los caminos de grava hacia los distintos edificios del santuario es una experiencia muy espiritual y te permite sentir la increíble atmósfera de este lugar sagrado. Es hermoso en su simplicidad ya que está rodeado de verdes cipreses japoneses y estructuras de santuarios de madera.

Solo puede ver parte de los edificios principales del santuario, ya que están casi completamente ocultos a la vista detrás de las vallas de madera. Solo los miembros de la familia imperial y algunos sacerdotes selectos del santuario pueden ingresar al santuario interior. Es un lugar tan sagrado que el sacerdote principal o la sacerdotisa deben provenir de la familia imperial.

Tampoco está permitido tomar fotografías de los principales edificios del santuario. Esto solo se suma al misterio y la mística del lugar.

Me las arreglé para vislumbrar los principales edificios del santuario mirando por encima de las vallas y ciertamente ayuda ser alto en este sentido. Los edificios son impresionantes ejemplos de arquitectura prebudista y es una pena que no se puedan ver. Puede tener una buena idea de cómo se ven mirando cualquiera de los edificios de santuarios menores, ya que son réplicas exactas, pero construidas en una escala más pequeña.

El estilo arquitectónico de los edificios es shinmei-zukuri, un estilo que se caracteriza por su extrema sencillez y antigüedad.

La puerta principal del santuario torii que conduce al famoso Puente Uji es lo más destacado de cualquier visita. Las vistas desde el puente de madera de 100 metros de las montañas cercanas y el río Isuzu debajo son impresionantes. Cruzar el puente y la entrada de Naiku al santuario interior es como entrar en otro tiempo y lugar y estos son recuerdos que permanecerán conmigo para siempre.

Ise Grand Shrine es verdaderamente un lugar espiritual ubicado en una hermosa parte de Japón rodeado de bosques y montañas antiguos.

INFORMACIÓN

Dirección: 1 Ujitachi-cho, Ise-shi, Prefectura de Mie 516-0023
Admisión: La entrada al recinto del santuario es gratuita.
Horario: Abierto desde el amanecer hasta el anochecer.
Cerrado: Sin días de cierre
Teléfono: + 81-596-24-1111

Ise Grand Shrine se encuentra en la ciudad de Ise y es fácilmente accesible desde Osaka y Nagoya. Desde Osaka se puede llegar a Ise en un tren Kintetsu en unos 100 minutos. Desde Nagoya puede tomar un tren JR o Kintetsu. El Kintetsu es el más rápido de los dos y tarda unos 80 minutos.

Si vienes desde Tokio, una buena opción es el autobús nocturno operado por Sanco.


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