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Asedio de Epidamnus, 435 a. C.

Asedio de Epidamnus, 435 a. C.


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Asedio de Epidamnus, 435 a. C.

El asedio de Epidamnus (435 aC) vio a los corcireanos capturar su propia antigua colonia, superando una guarnición proporcionada en parte por su propia ciudad madre de Corinto (Guerra Corinto-Corcira, 435-431 aC).

Epidamnus, en la costa albanesa, fue una colonia griega fundada por Corcyra (actual Corfú). Corcira era una colonia de Corinto, por lo que, de acuerdo con la tradición, un corintio, Phalius, hijo de Eratocleides, de la familia entonces gobernante de los Heráclidas, había sido seleccionado como el fundador oficial de la ciudad, y los colonos originales incluían varios de los corintios entre los corcireanos. Al igual que con la mayoría de las ciudades de la Antigua Grecia, Epidamnus fue el escenario de una lucha constante entre las facciones aristocrática y demócrata dentro de la ciudad, y también fue amenazado a menudo por los ilirios circundantes.

En el período inmediatamente anterior al asedio, los demócratas habían llegado al poder y habían exiliado a muchos de los aristócratas. Los exiliados se habían aliado con los ilirios y comenzaron una serie de incursiones en la ciudad. También intentaron conseguir la ayuda de Corcyra, aprovechando sus conexiones familiares con la ciudad. Los demócratas de Epidamnus también intentaron conseguir la ayuda de Corcyra, pero con menos éxito, sin siquiera conseguir una audiencia.

Su siguiente paso fue pedir ayuda a Corinto (después de consultar el Oráculo de Delfos). El Oráculo les dijo que entregaran el control de su ciudad a Corinto, una oferta que los corintios aceptaron felizmente. Un primer grupo de nuevos colonos de Corinto, Ambracia y Leucas llegó a Epidamnus a salvo, marchando a través de Apolonia para evitar la flota de Corcyraean.

Los corcireanos reaccionaron con enojo a la llegada de los nuevos colonos. Se envió una flota de veinticinco barcos (con quince barcos detrás) a Epidamnus, donde exigieron que se expulsara a los nuevos colonos y que se permitiera que los exiliados regresaran a la ciudad. Cuando los epidamnianos rechazaron estas demandas, los corcireanos se unieron a los ilirios locales y los exiliados aristócratas y comenzaron a sitiar la ciudad.

Cuando la noticia del asedio llegó a Corinto, se levantó una fuerza de socorro, que finalmente alcanzó una fuerza de 75 barcos con 2.000 hoplitas (y probablemente una gran cantidad de tropas de misiles con armas ligeras, registradas como presentes en la batalla de Sybota dos años después). Esta expedición de socorro fue derrotada en la batalla naval de Leucimme (435 aC), librada en los mares entre la parte sur de Corfú y el golfo de Actium.

Incluso si los corintios hubieran salido victoriosos en Leucimme, habría sido demasiado tarde. Los defensores de Epidamnus ya estaban desesperados, y el mismo día de la batalla naval la ciudad se rindió (dada la distancia entre Leucimme y Epidamnus, los dos eventos deben ser inconexos). Según los términos de la rendición, todos los ciudadanos corintios fueron retenidos como rehenes, mientras que todas las demás tropas y colonos extranjeros serían vendidos como esclavos.

Las dos victorias del mismo día pusieron a los corcireanos en una posición fuerte, que explotaron durante el año siguiente, pero cuando quedó claro que Corinto tenía la intención de continuar la lucha, los corcireanos, previamente neutrales, decidieron intentar unirse a la Liga ateniense para ganar aliados en la siguiente etapa de la guerra. Este fatídico paso finalmente vio cómo la guerra entre Corinto y Corcira se intensificó hasta convertirse en la Gran Guerra del Peloponeso y se arrastró en la mayor parte de Grecia.


Plaga de Atenas

los Plaga de Atenas (Griego antiguo: Λοιμὸς τῶν Ἀθηνῶν, Loimos tôn Athênôn) fue una epidemia que devastó la ciudad-estado de Atenas en la antigua Grecia durante el segundo año (430 a. C.) de la Guerra del Peloponeso, cuando una victoria ateniense aún parecía al alcance. La plaga mató a unas 75.000 a 100.000 personas, alrededor de una cuarta parte de la población, y se cree que entró en Atenas a través del Pireo, el puerto de la ciudad y la única fuente de alimentos y suministros. [1] Gran parte del Mediterráneo oriental también vio un brote de la enfermedad, aunque con menor impacto. [2]

La plaga tuvo serios efectos en la sociedad de Atenas, lo que resultó en una falta de cumplimiento de las leyes y la creencia religiosa en las leyes de respuesta se hizo más estricta, lo que resultó en el castigo de los no ciudadanos que afirman ser atenienses. Entre las víctimas de la plaga se encontraba Pericles, el líder de Atenas. [3] La plaga regresó dos veces más, en 429 a. C. y en el invierno de 427/426 a. C. Se ha sugerido que unos 30 patógenos han causado la plaga. [4]


La plaga de Atenas 430-427 a.C. y # 8211 Primera epidemia registrada

Una vez más, los griegos lo hicieron primero, pero esta vez, no era algo de lo que presumir, las pandemias y epidemias han plagado a la sociedad a lo largo de la historia, pero el primer brote registrado, la plaga de Atenas (Λοιμός τῶν Ἀθηνῶν -Loimos tôn Athênôn), golpeó a la antigua Grecia en el 430 a. C. durante el segundo año de la Guerra del Peloponeso.

La plaga regresó dos veces más a Atenas, una vez en 429 a. C. y otra vez en el invierno de 427/426 a. C., antes de desaparecer finalmente en 426 a. C.

Lisandro fuera de las murallas de Atenas. Litografía del siglo XIX.

Una pandemia (πᾶν & # 8211 pan all y δῆμος & # 8211 demos & # 8211 people), es una enfermedad que se ha extendido por una gran región, continentes o incluso en todo el mundo, mientras que es una epidemia (ἐπί & # 8211 epi & # 8211 sobre o más y δῆμος & # 8211 demos personas), es una enfermedad que no cruza fronteras internacionales.

Una enfermedad o afección no es una pandemia simplemente porque está muy extendida o mata a muchas personas; también debe ser infecciosa, el cáncer causa muchas muertes pero no se considera una pandemia porque no es infeccioso ni contagioso.

Pieter Bruegel & # 8217s El triunfo de la muerte (c. 1562) refleja la agitación social y el terror que siguió a la plaga que devastó la Europa medieval.

Como ocurre con la mayoría de las epidemias, la plaga de Atenas, que se cree que se originó en África, al sur de Etiopía y luego arrasó Egipto y Libia, a través del Mediterráneo, hasta Persia, y entró en Grecia a través del puerto de la antigua Atenas, El Pireo, fue totalmente inesperada y resultó en una de las mayores pérdidas de vidas registradas en la antigua Grecia, matando alrededor de 75.000 a 100.000 personas, aproximadamente un tercio de la población y, según la mayoría de las cuentas, fue el episodio de enfermedad más letal en la historia de la Grecia clásica.

Gran parte del Mediterráneo oriental también se vio afectado por la plaga, pero Atenas se llevó la peor parte.

Tucídides (460-400 a. C.), un historiador y general ateniense, que en ese momento estaba escribiendo su `` Historia de la guerra del Peloponeso '', la guerra del siglo V entre Esparta y Atenas (431-404 a. C.), y quien tuvo la mala suerte de ser víctima de la enfermedad, pero la suerte de sobrevivir.

Tucídides & # 8217s relato de la plaga de Atenas

Primer retrato del Imperio Romano de Tucídides encontrado en un piso de mosaico en Seleuceia (Turquía), Museo de Antalya. Foto de Carole Radatto

Dos años después de la guerra del Peloponeso entre Esparta y Atenas, Tucídides se tomó un descanso para escribir su 'Historia de la Guerra del Peloponeso', para escribir una descripción de la plaga, conocida en griego como πανούκλa - panoukla, o una versión más educada de la palabra, πανώλη-panoli.

Tucídides, Las guerras del Peloponeso. Página de título de una traducción de Thomas Hobbes.

Siendo en su mayoría potencias terrestres, Esparta y sus aliados habían reunido a grandes ejércitos, que, bajo las órdenes de Pericles, estadista griego y general de Atenas, se retiraron dentro de las murallas de la ciudad de Atenas, lo que no fue un movimiento sabio, ya que resultó ser el El éxodo masivo hacia una ciudad ya desbordada, provocó superpoblación y escasez de alimentos.

Debido a la cercanía y la falta de higiene, Atenas se convirtió en un caldo de cultivo para las enfermedades. (Pericles, su esposa e hijos finalmente murieron a causa de la plaga de Atenas).

Busto de mármol de Pericles con casco corintio, copia romana de un original griego, Museo Chiaramonti, Museos Vaticanos

Tucídides nos dice que los síntomas de la enfermedad, que llegó a conocerse como la plaga de Atenas, comenzaron en la cabeza y se abrieron paso por el resto del cuerpo.

'Calentadores violentos en la cabeza, enrojecimiento e inflamación de los ojos, garganta y lengua rápidamente impregnados de sangre, el aliento se volvió antinatural y fétido estornudos y ronquera tos violenta' vómitos arcadas violentas convulsiones el cuerpo externamente no tan caliente al tacto, ni aún pálido de un color lívido indicio de rojo que brota de pústulas y úlceras.

Continúa contándonos que las temperaturas eran tan altas que los enfermos no podían soportar el roce de la ropa contra su piel y encontraron que el único alivio era sumergirse en agua fría.

Otros síntomas viles eran una sed furiosa que, sin importar cuánto líquido se bebiera, no se podía saciar, el sueño era casi imposible y muchos murieron de siete a nueve días después de la aparición de los síntomas.

Inspirada en la Muerte Negra, La Danza de la Muerte es una alegoría sobre la universalidad de la muerte y un motivo pictórico común en el período medieval tardío.

Muchos sobrevivientes sufrieron desfiguración de sus genitales y extremidades, además de pérdida de la vista y la memoria, sin embargo, aquellos que sobrevivieron a la plaga habían desarrollado inmunidad y, por lo tanto, pudieron atender a los que luego fueron víctimas de la enfermedad.

La antigua Grecia nunca había experimentado algo así, los médicos, sin saber nada de la enfermedad, que se extendía como la pólvora, estaban indefensos y, por lo general, eran los primeros en sucumbir a la enfermedad, a través de su constante contacto cercano con las víctimas de esta catástrofe.

Los muertos fueron dejados para pudrirse, o amontonados, uno encima del otro, en fosas comunes, o quemados en piras funerarias, cuya vista hizo que los espartanos huyeran de sus puestos y de Atenas.

La reacción de la plaga de Atenas

La gente comenzó a ignorar las leyes estatales, para ellos, parecía que ya estaban condenados a muerte, algunos, como no esperaban vivir lo suficiente para disfrutar de la riqueza que habían amasado, comenzaron a tirar su dinero como si no hubiera un mañana. los ciudadanos más pobres eran más optimistas y soñaban con vivir lo suficiente para enriquecerse heredando las propiedades de sus parientes.

Plaga de Tebas Plaga de Tebas por C.F Jalabeat

Muchos, que permanecieron en Atenas, resultaron ser metics (un residente extranjero de Atenas, que no tenía derechos de ciudadanía en su ciudad-estado griega de residencia) y que habían falsificado sus papeles o sobornado a funcionarios para ocultar sus derechos. El estatus original, los metics que fueron detenidos, a menudo se convirtieron en esclavos.

Esto resultó en leyes más duras, que se aplicaban a quienes podían convertirse en ciudadanos atenienses, lo que, a su vez, resultó no solo en la reducción de soldados potenciales sino también en un mal trato y la pérdida de derechos para los metics en Atenas.

Atenas, nunca se recuperó de la catastrófica plaga, la moral, tanto entre civiles como entre soldados, estaba en su punto más bajo, el poder político se debilitó y, para colmo, Atenas cayó de su posición como una antigua superpotencia griega, cuando fue derrotada. por Sparta.

Una grieta religiosa

La plaga de Atenas golpeó al azar, aparentemente con total desprecio por los dioses o las inclinaciones religiosas de una persona, dejando a la gente sintiéndose abandonada y dudando de su fe.

Los templos de la antigua Grecia, una vez lugares de refugio, ahora eran lugares de desesperación, rebosantes de muertos y moribundos, la gente comenzó a renunciar a los dioses, en quienes una vez habían puesto su esperanza, seguramente, se dijeron a sí mismos, si los dioses existido, no habrían dejado que esta aflicción destruyera su país y sus vidas.

Acrópolis de Atenas en la época de Pericles ca. 450 a. C.

Las sospechas comenzaron a formarse en las mentes de los antiguos atenienses, ¿no era esto una prueba de que los dioses apoyaban a los espartanos y estaban en contra de los atenienses?

Incluso el oráculo de Delfos había profetizado que Apolo, deidad patrona del santuario allí y dios de la enfermedad y la medicina, lucharía del lado de los espartanos y, si eso no era lo suficientemente malo, una predicción anterior advirtió que una guerra espartana estaba cerca. , que traería consigo pestilencia.

Evidencia moderna de la plaga de Atenas

La primera evidencia real que apoya los escritos de Tucídides, sobre la plaga de Atenas, no salió a la luz hasta 1994, cuando una fosa común, junto con cientos de tumbas, datadas alrededor del 430-426 a. C. fueron descubiertas un poco fuera de Atenas. 8217 cementerio antiguo de Kerameikos.

El sitio arqueológico de Kerameikos, Atenas

Los excavadores descubrieron que la tumba no tenía el carácter monumental habitual, las ofrendas que quedaban allí eran baratas y los cuerpos habían sido colocados muy rápidamente en la tumba, lo que sugiere que todo se había manejado en un estado de pánico, ¿quizás debido a una plaga?

Α apariencia reconstruida de Myrtis, una niña de 11 años que murió durante la plaga de Atenas y cuyo esqueleto fue encontrado en la fosa común de Kerameikos, Museo Arqueológico Nacional de Atenas

Α apariencia reconstruida de Myrtis, una niña de 11 años que murió durante la plaga de Atenas y cuyo esqueleto fue encontrado en la fosa común de Kerameikos, Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

¿Qué causó la plaga de Atenas?

La plaga en Atenas & # 8217 de Nicolas Poussin que representa la infame plaga que azotó la antigua Atenas en 430-427 a. C. (Galería de Sir Frederick Cook, Richmond, Reino Unido)

Además del hacinamiento de la antigua Atenas, la escasez de alimentos y agua, un probable aumento de pulgas, ratas y desechos, que causan condiciones extremadamente antihigiénicas, podrían haber ayudado a más de una epidemia, inicialmente, los historiadores y científicos habían pensado que enfermedad que causó la plaga de Atenas, al ser un brote de la peste bubónica.

Ahora, después de una consideración más cuidadosa de los síntomas descritos por Tucídides, se les ocurren explicaciones alternativas, como el tifus, la viruela, el sarampión y el síndrome del shock tóxico.

Al comparar similitudes con brotes recientes en África, además de tener en cuenta que la plaga de Atenas se originó allí, se ha considerado el ébola o una fiebre hemorrágica viral relacionada.

Desde la primera endémica conocida, la plaga de Atenas, en el 430 a. C., muchas más pandemias y endémicas han acabado con un gran número de la población humana en todo el mundo.

A continuación se muestran diez de las pandemias más importantes que han afectado a la humanidad, incluido el coronavirus, una pandemia en ciernes.

1. Plaga de Justiniano (541 - 750 d. C.)

Justiniano I (483 & # 8211 565 DC) gobernó el Imperio Bizantino (también conocido como Romano de Oriente) y reconquistó gran parte del Imperio Romano Occidental antes de perderlo nuevamente.

Se cree que un brote de peste bubónica durante el reinado de Justiniano I, el emperador del Imperio Bizantino, en el siglo VI, mató a entre 30 millones y 50 millones de personas, tal vez, en ese momento, la mitad del mundo & # 8217s población, el Imperio Romano nunca se volvió a unir y comenzó la Edad Media.

2. Muerte negra (1347 y # 8211 1351)

Imagen de la Biblia de Toggenburg (1411) de víctimas de la peste que sufren de furúnculos. Wikimedia Commons

Entre 1347 y 1351, la peste bubónica se extendió por toda Europa, matando a unos 25 millones de personas, los niveles de población europea tardaron más de 200 años en volver a su nivel de

antes de 1347. Mató a más personas en Asia, especialmente China, donde se cree que se originó.

3. Viruela (siglos XV y # 8211 XVII)

Los europeos introdujeron nuevas enfermedades cuando llegaron a los continentes de las Américas en 1492, una de ellas fue la viruela, una enfermedad contagiosa que mata alrededor del 30% de los infectados y cobró la vida de alrededor de 20 millones de personas, alrededor del 90% de la población de America.

La pandemia ayudó a los europeos a colonizar y desarrollar las áreas recientemente desiertas, alterando la historia de Estados Unidos para siempre.

4. Cólera (1817 y # 8211 1823)

La primera pandemia de cólera estalló en Jessore, India, y se extendió a áreas vecinas, fue la primera de siete pandemias de cólera que han matado a millones de personas.

John Snow, un médico británico, descubrió cómo evitar que se propagara y en 1854 evitó un brote aislando su fuente en una bomba de agua en particular en el vecindario del Soho de Londres.

5. Gripe española o H1N1 (1918 y # 8211 1919)

La gente en Inglaterra usa máscaras de aspecto diferente para prevenir la gripe española Circa 1932

La gripe española, también conocida como la pandemia de influenza de 1918, fue un brote del virus H1N1 que infectó a alrededor de 500 millones de personas, un tercio de la población mundial, a principios del siglo XXI.

En el momento del brote, la Primera Guerra Mundial estaba llegando a su fin y las autoridades de salud pública no tenían protocolos oficiales para hacer frente a las pandemias virales, lo que contribuyó a su gran impacto.

6. Gripe de Hong Kong, o H3N2 (1968 y # 8211 1970)

Cincuenta años después de la gripe española, otro virus de la gripe, el H3N2, azotó el mundo, y el número de muertes en todo el mundo llegó a alrededor de un millón de personas, de las cuales unas 100.000 se encontraban en los Estados Unidos.

La pandemia de 1968 fue el tercer brote de influenza que se produjo en el siglo XX, los otros dos fueron la gripe española en 1918 y la pandemia de gripe asiática de 1957.

Se cree que el virus responsable de la gripe asiática evolucionó y resurgió 10 años después como & # 8220Hong Kong gripe & # 8221, lo que resultó en la pandemia de H3N2.

7. VIH / SIDA (1981 y # 8211 presente)

Los primeros casos de VIH / SIDA se notificaron en 1981, pero todavía continúan infectando y matando a personas en la actualidad. Desde 1981, 75 millones de personas han tenido el virus del VIH y aproximadamente 32 millones han muerto como resultado.

Como enfermedad de transmisión sexual, para la cual, hasta el momento, no existe cura, el VIH / SIDA es una epidemia que continúa afectando a millones de personas cada año, a pesar de la falta de cura para el SIDA, los medicamentos de terapia antirretroviral pueden controlar el VIH y ralentizar su progreso, permitiendo a las personas infectadas vivir una vida larga.

8. SARS (2002 y # 8211 2003)

El SARS, o síndrome respiratorio agudo severo, es una enfermedad causada por uno de los 7 virus corona que pueden infectar a los seres humanos, en 2003, un brote que originó China se convirtió en una pandemia global ya que se extendió rápidamente a veintiséis países, infectando a más de 8.000 personas y matando a 774 de ellos.

Las consecuencias de la pandemia de SARS de 2003 fueron limitadas debido a una intensa respuesta de salud pública por parte de las autoridades mundiales, que incluyó poner en cuarentena las áreas afectadas y aislar a las personas infectadas.

Los científicos que estudian el nuevo coronavirus de 2019 han descubierto que su composición genética es 86,9% idéntica a la del virus del SARS que los funcionarios están comparando ahora para ver si los gobiernos pueden duplicar con éxito los procedimientos de contención de 2003.

9. Gripe porcina o H1N1 (2009 - 2010

En 2009 surgió una nueva forma del virus de la influenza, que infectó a aproximadamente 60,8 millones de personas en los Estados Unidos.

Denominada & # 8220 gripe porcina & # 8221, ya que parecía pasar de los cerdos a los humanos, el H1N1 se diferenciaba de los brotes típicos de influenza en que el 80% de las muertes relacionadas con el virus ocurrieron en personas menores de 65 años, por lo general, del 70% al 90% de las muertes por Los brotes de influenza ocurren en personas mayores de 65 años.

El H1N1 mostró la rapidez con la que se puede propagar una pandemia viral en el siglo XXI, lo que indica que se necesitarían preparativos adicionales para que la comunidad mundial responda más rápido en el futuro.

La gripe porcina expuso la vulnerabilidad de muchos países con sistemas de salud avanzados a un brote de rápido movimiento similar a la gripe.

10. Ébola (2014 y # 8211 2016)

El virus del Ébola lleva el nombre del río cercano al brote inicial y, en comparación con las pandemias modernas, tiene un alcance limitado pero sigue siendo mortal.

Comenzó en una pequeña aldea de Guinea en 2014 y se extendió a los países vecinos de África occidental, matando a 11.325 de las 28.600 personas infectadas, y la mayoría de los casos ocurrieron en Guinea, Liberia y Sierra Leona.

Virus Corona o COVID-19 (2019 y # 8211 presente)

Una ilustración de computadora de partículas de coronavirus.

El brote de coronavirus, que causa una enfermedad conocida como COVID-19, ha revelado vulnerabilidades en la respuesta de la comunidad global a los brotes de virus.

Al 5 de marzo de 2020, los casos en todo el mundo habían aumentado a más de 97,000, con más de 3,300 muertes, la mayoría de los casos se encuentran en China, aunque se ha extendido a al menos 86 países más.

Las estimaciones indican que el virus Corona se propagará por todo el mundo y eventualmente podría infectar al 40% y # 8211 al 70% de la población mundial.

Un estudio de la Universidad Nacional de Australia estima que el virus corona causará millones de muertes y registrará un impacto en el PIB mundial de 2,4 billones de dólares.

Incluso los brotes de gripe más pequeños son motivo de preocupación, pero las pandemias en toda regla son de lo que están hechas las pesadillas, sea sensato, sea responsable, lávese las manos con frecuencia, manténgase alejado de los lugares concurridos.

Sobre todo, no empieces a acumular productos para lavar a mano, comida y rollos de baño, no seas egoísta, piensa en los demás, conoces la regla de oro, ¿verdad? "Haz a los demás como te gustaría que otros te hicieran a ti".

Mantén la calma, ponte al día con tu serie de Netflix y lee todos esos libros que has querido leer (y si eres como yo, ¡disfruta de una bonanza de "Crímenes reales" en YouTube!).


Asedio de Epidamnus, 435 aC - Historia

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Ciudad de Iliria, en la costa noroeste de Grecia frente a Italia (área 10).
Epidamnus era una colonia de Corcyra (en sí misma una colonia de Corinto) fundada alrededor del 625 a. C. con la ayuda de un líder (oikistes, o colono principal) de la ciudad madre de Corinto llamado Phalius. Con el tiempo, la ciudad se volvió opulenta, pero luego, los conflictos internos seguidos de una guerra desastrosa contra las poblaciones ilirias locales arruinaron la ciudad. Y así, según Tucídides (Historias, I, 24, ss.), Epidamnus se convirtió alrededor del 435 en la causa de un conflicto entre Corcira y Corinto en el que Atenas fue arrastrada y que preludio a la guerra del Peloponeso. Un régimen democrático se apoderó de Epidamnus, pero fue sometido a las razzias libradas por la aristocracia exiliada aliada con los ilirios locales. Incapaces de encontrar el apoyo de Corcira, los demócratas de Epidamnus acudieron a Corinto, que, preocupado por el creciente poder, las capacidades navales y la falta de consideración por la patria de su colonia, estaba muy feliz de ayudar. Corinto envió una misión de rescate y un nuevo contingente de colonos a Epidamnus, pero Corcyra sitió Epidamnus, ganó una batalla por tierra y mar cerca de la ciudad y la tomó. Este episodio inició una guerra entre Corinto y Corcira, y esta última, buscando alianzas, firmó un tratado con Atenas. Así, dos años después, Atenas se vio envuelta en una batalla naval contra Corinto, que fue un paso más hacia una guerra general.

Publicado por primera vez el 4 de enero de 1998 - Última actualización el 2 de diciembre de 1998 y copia 1998 Bernard SUZANNE (haga clic en el nombre para enviar sus comentarios por correo electrónico) Las citas de estas páginas están autorizadas siempre que mencionen el nombre del autor y la fuente de la cita (incluida la fecha de última actualización). Las copias de estas páginas no deben alterar el texto y deben dejar esta mención de derechos de autor visible en su totalidad.


Asedio de Epidamnus, 435 aC - Historia

Traducido por Richard Crawley

El estado de Grecia desde los primeros tiempos hasta el comienzo de la guerra del Peloponeso

Tucídides, ateniense, escribió la historia de la guerra entre peloponesios y atenienses, comenzando en el momento en que estalló, y creyendo que sería una gran guerra y más digna de relacionarse que las anteriores. Esta creencia no carecía de fundamento. Los preparativos de ambos combatientes se encontraban en todos los departamentos en el último estado de perfección y podía ver al resto de la raza helénica tomando partido en la disputa aquellos que demoraban en hacerlo de una vez teniéndolo en contemplación. De hecho, este fue el movimiento más grande conocido hasta ahora en la historia, no solo de los helenos, sino de una gran parte del mundo bárbaro; casi había dicho de la humanidad. Porque aunque los sucesos de la antigüedad remota, e incluso los que precedieron más inmediatamente a la guerra, no pudieron determinarse claramente a partir del transcurso del tiempo, sin embargo, las evidencias en las que una investigación llevada tan atrás como fue posible me lleva a confiar, todas apuntan a la conclusión de que no había nada a gran escala, ni en la guerra ni en otros asuntos.

Por ejemplo, es evidente que el país que ahora se llama Hellas no tenía en la antigüedad una población asentada, por el contrario, las migraciones eran frecuentes, las diversas tribus abandonaban rápidamente sus hogares bajo la presión de un número superior. Sin comercio, sin libertad de comunicación, ya sea por tierra o por mar, sin cultivar más de su territorio de lo requerido por las exigencias de la vida, sin capital, sin nunca plantar su tierra (porque no sabían cuándo un invasor no podría venir y tomarlo todo). lejos, y cuando llegó no tenían muros que lo detuvieran), pensando que las necesidades del sustento diario podrían cubrirse tanto en un lugar como en otro, se preocuparon poco por cambiar su habitación y, en consecuencia, ni construyeron grandes ciudades ni lograron a cualquier otra forma de grandeza. Los suelos más ricos fueron siempre los más sujetos a este cambio de amos, como el distrito ahora llamado Tesalia, Beocia, la mayor parte del Peloponeso, excepto Arcadia, y las partes más fértiles del resto de Hellas. La bondad de la tierra favoreció el engrandecimiento de individuos particulares, y así creó una facción que resultó ser una fuente fértil de ruina. También invitó a la invasión. En consecuencia, Ática, desde la pobreza de su suelo que disfruta desde un período muy remoto de la libertad de facción, nunca cambió sus habitantes. Y aquí hay una ejemplificación nada despreciable de mi afirmación de que las migraciones fueron la causa de que no hubiera un crecimiento correspondiente en otras partes. Las víctimas más poderosas de la guerra o de las facciones del resto de Hellas se refugiaron con los atenienses como un refugio seguro y en un período temprano, naturalizándose, aumentaron la ya numerosa población de la ciudad a tal altura que Ática finalmente se volvió demasiado pequeña. para retenerlos, y tuvieron que enviar colonias a Jonia.

También hay otra circunstancia que contribuye no poco a mi convicción de la debilidad de la antigüedad. Antes de la guerra de Troya no hay indicios de ninguna acción común en Hellas, ni tampoco de la prevalencia universal del nombre, por el contrario, antes de la época de Hellen, hijo de Deucalion, no existía tal denominación, pero el país se llamaba de las diferentes tribus, en particular de los pelasgos. No fue hasta que Hellen y sus hijos se hicieron fuertes en Phthiotis, y fueron invitados como aliados a las otras ciudades, que uno por uno adquirieron gradualmente a partir de la conexión el nombre de Hellenes, aunque pasó mucho tiempo antes de que ese nombre pudiera imponerse a todos. . La mejor prueba de esto la proporciona Homero. Nacido mucho después de la guerra de Troya, en ninguna parte los llama a todos por ese nombre, ni a ninguno de ellos excepto a los seguidores de Aquiles de Phthiotis, que fueron los helenos originales: en sus poemas se les llama danaanos, argivos y aqueos. Ni siquiera usa el término bárbaro, probablemente porque los helenos aún no habían sido separados del resto del mundo por una denominación distintiva. Por lo tanto, parece que las diversas comunidades helénicas, que comprenden no solo las que primero adquirieron el nombre, ciudad por ciudad, como llegaron a entenderse entre sí, sino también las que lo asumieron después como el nombre de todo el pueblo, fueron anteriores a los troyanos. la guerra impedida por su falta de fuerza y ​​la ausencia de intercambio mutuo de manifestar cualquier acción colectiva.

De hecho, no pudieron unirse para esta expedición hasta que se familiarizaran cada vez más con el mar. Y la primera persona conocida por la tradición por haber establecido una marina es Minos. Se hizo dueño de lo que ahora se llama el mar helénico y gobernó las Cícladas, a la mayoría de las cuales envió las primeras colonias, expulsando a los carianos y nombrando gobernadores a sus propios hijos, y así hizo todo lo posible para acabar con la piratería en esas aguas. , un paso necesario para asegurar los ingresos para su propio uso.

Porque en los primeros tiempos, los helenos y los bárbaros de la costa y las islas, a medida que la comunicación por mar se hizo más común, se vieron tentados a convertir en piratas, bajo la conducta de sus hombres más poderosos, los motivos eran servir a su propia codicia y apoyar a los necesitados. . Caerían sobre una ciudad desprotegida por murallas, y que consistía en una mera colección de aldeas, y la saquearían, de hecho, esta llegó a ser la principal fuente de sustento, sin que aún se atribuyera ninguna desgracia a tal logro, pero incluso algo de gloria. . Un ejemplo de esto es proporcionado por el honor con el que algunos habitantes del continente todavía consideran a un merodeador exitoso, y por la pregunta que encontramos a los viejos poetas en todas partes representando al pueblo como preguntando a los viajeros: "¿Son piratas?" si aquellos a los que se les hace la pregunta no tuvieran idea de negar la imputación, o sus interrogadores de reprochárselo. La misma rapiña prevaleció también por tierra.

E incluso en la actualidad, muchos de Hellas todavía siguen la vieja moda, los locrianos ozolianos por ejemplo, los etolios, los acarnanianos, y esa región del continente y la costumbre de portar armas todavía se mantiene entre estos continentales, desde el antiguo Hábitos piratas. El conjunto de Hellas solía llevar armas, sus habitaciones estaban desprotegidas y su comunicación entre ellos era realmente insegura; llevar armas era una parte de la vida cotidiana tanto para ellos como para los bárbaros. Y el hecho de que la gente de estas partes de Hellas siga viviendo a la antigua indica una época en la que el mismo modo de vida era una vez común para todos. Los atenienses fueron los primeros en dejar a un lado sus armas y adoptar un modo de vida más fácil y lujoso, de hecho, solo recientemente sus viejos ricos dejaron el lujo de usar ropa interior de lino y atarse un mechón de pelo. con una corbata de saltamontes de oro, una moda que se extendió a sus parientes jónicos y prevaleció durante mucho tiempo entre los ancianos allí. Por el contrario, los lacedemonios adoptaron por primera vez un estilo de vestir modesto, más acorde con las ideas modernas, y los ricos hicieron todo lo posible por asimilar su estilo de vida al de la gente común. También dieron el ejemplo de contender desnudos, desnudándose públicamente y ungiéndose con aceite en sus ejercicios gimnásticos. Anteriormente, incluso en las competencias olímpicas, los atletas que competían usaban cinturones en la cintura y hace pocos años que cesó la práctica. Hasta el día de hoy entre algunos de los bárbaros, especialmente en Asia, cuando se ofrecen premios para el boxeo y la lucha libre, los combatientes llevan cinturones. Y hay muchos otros puntos en los que podría mostrarse una semejanza entre la vida del mundo helénico de antaño y la del bárbaro de hoy.

Con respecto a sus pueblos, más tarde, en una época de mayores facilidades de navegación y una mayor oferta de capital, encontramos las costas convirtiéndose en el sitio de pueblos amurallados, y los istmos siendo ocupados con fines comerciales y de defensa contra un vecino. . Pero las ciudades antiguas, debido a la gran prevalencia de la piratería, se construyeron lejos del mar, ya sea en las islas o en el continente, y aún permanecen en sus sitios antiguos. Porque los piratas solían saquearse unos a otros y, de hecho, a todas las poblaciones costeras, sean marineros o no.

Los isleños también fueron grandes piratas. Estos isleños eran carios y fenicios, por quienes colonizaron la mayor parte de las islas, como lo demuestra el siguiente hecho. Durante la purificación de Delos por Atenas en esta guerra se levantaron todas las tumbas de la isla, y se encontró que más de la mitad de sus reclusos eran carianos: fueron identificados por la forma de las armas enterradas con ellos y por el método de entierro, que era el mismo que todavía siguen los carianos. Pero tan pronto como Minos formó su armada, la comunicación por mar se hizo más fácil, ya que colonizó la mayoría de las islas y expulsó a los malhechores. La población de la costa comenzó ahora a dedicarse más de cerca a la adquisición de riquezas y su vida se volvió más asentada, algunos incluso comenzaron a construir muros sobre la base de sus riquezas recién adquiridas. Porque el amor a la ganancia reconciliaría al más débil con el dominio del más fuerte, y la posesión del capital permitía a los más poderosos reducir al sometimiento las ciudades más pequeñas. Y fue en una etapa algo posterior de este desarrollo cuando se embarcaron en la expedición contra Troya.

Lo que permitió a Agamenón levantar el armamento fue más, en mi opinión, su superioridad en fuerza, que los juramentos de Tyndareus, que obligaron a los pretendientes a seguirlo. De hecho, el relato dado por aquellos peloponesios que han sido los destinatarios de la tradición más creíble es este. En primer lugar, Pelops, que llegó entre una población necesitada de Asia con vastas riquezas, adquirió tal poder que, por extraño que fuera, el país recibió su nombre y este poder que la fortuna consideró oportuno aumentar materialmente en manos de sus descendientes. Euristeo había sido asesinado en Ática por los Heráclidos. Atreo era hermano de su madre y en manos de su pariente, que había dejado a su padre a causa de la muerte de Crisipo, Euristeo, cuando emprendió su expedición, había comprometido Micenas y el gobierno. A medida que pasaba el tiempo y Euristeo no regresaba, Atreo cumplió con los deseos de los micénicos, que estaban influenciados por el miedo a los Heráclidos -además, su poder parecía considerable, y no había descuidado cortejar el favor del pueblo- y asumió el cetro de Micenas y el resto de los dominios de Euristeo. Y así el poder de los descendientes de Pelops llegó a ser mayor que el de los descendientes de Perseo. A todo esto tuvo éxito Agamenón. También tenía una armada mucho más fuerte que sus contemporáneos, por lo que, en mi opinión, el miedo fue un elemento tan fuerte como el amor en la formación de la expedición confederada. La fuerza de su armada se demuestra por el hecho de que el suyo era el contingente más grande, y el de los arcadios fue proporcionado por él. Esto al menos es lo que dice Homero, si su testimonio se considera suficiente. Además, en su relato de la transmisión del cetro, lo llama "De muchas islas y de todo Argos rey". Ahora bien, la de Agamenón era una potencia continental y no podría haber sido dueño de ninguna excepto de las islas adyacentes (y estas no serían muchas), sino a través de la posesión de una flota.

Y de esta expedición podemos inferir el carácter de empresas anteriores. Ahora bien, Micenas puede haber sido un lugar pequeño, y muchas de las ciudades de esa época pueden parecer comparativamente insignificantes, pero ningún observador exacto se sentiría, por lo tanto, justificado para rechazar la estimación dada por los poetas y por la tradición de la magnitud del armamento. Porque supongo que si Lacedemonia quedara desolada y se dejaran los templos y los cimientos de los edificios públicos, con el paso del tiempo habría una fuerte disposición en la posteridad a negarse a aceptar su fama como verdadera exponente de su poder. Y, sin embargo, ocupan las dos quintas partes del Peloponeso y lideran el conjunto, por no hablar de sus numerosos aliados en el exterior. Sin embargo, como la ciudad no está construida de forma compacta ni adornada con magníficos templos y edificios públicos, sino compuesta por pueblos a la antigua usanza de Hellas, habría una impresión de insuficiencia. Mientras que, si Atenas sufriera la misma desgracia, supongo que cualquier inferencia de la apariencia presentada al ojo haría que su poder fuera el doble de grande de lo que es. Por lo tanto, no tenemos derecho a ser escépticos, ni a contentarnos con una inspección de una ciudad excluyendo una consideración de su poder, pero podemos concluir con seguridad que el armamento en cuestión superó a todos los anteriores, ya que no cumplió con los esfuerzos modernos. si podemos aceptar aquí también el testimonio de los poemas de Homero, en los que, sin permitir la exageración que un poeta se sentiría autorizado a emplear, podemos ver que dista mucho de igualar al nuestro. Lo ha representado como compuesto por mil doscientos barcos, siendo el complemento beocio de cada barco ciento veinte hombres, y el de los barcos de Filoctetes cincuenta. Con esto, concibo, quiso transmitir el máximo y el mínimo complemento: en todo caso, no especifica la cantidad de otros en su catálogo de barcos. Que todos eran remeros además de guerreros, lo vemos en su relato de los barcos de Filoctetes, en el que todos los hombres a los remos son arqueros. Ahora bien, es improbable que navegaran muchos supernumerarios, si exceptuamos a los reyes y altos oficiales sobre todo porque tenían que cruzar el mar abierto con municiones de guerra, en barcos, además, que no tenían cubierta, pero estaban equipados a la antigua piratería. De modo que si golpeamos el promedio de los barcos más grandes y más pequeños, el número de los que navegaron parecerá insignificante, representando, como lo hicieron, toda la fuerza de Hellas. Y esto se debió no tanto a la escasez de hombres como de dinero. La dificultad de subsistencia hizo que los invasores redujeran el número del ejército a un punto en el que pudiera vivir en el país durante el curso de la guerra. Incluso después de la victoria que obtuvieron a su llegada, y una victoria debe haber habido, o las fortificaciones del campamento naval nunca podrían haberse construido, no hay indicios de que toda su fuerza haya sido empleada por el contrario, parece que lo han hecho. recurrió al cultivo del quersoneso ya la piratería por falta de suministros. Esto fue lo que realmente permitió a los troyanos mantener el campo durante diez años contra la dispersión del enemigo haciéndolos siempre a la altura del destacamento dejado atrás.Si hubieran traído muchos suministros con ellos y hubieran perseverado en la guerra sin dispersarse por la piratería y la agricultura, habrían derrotado fácilmente a los troyanos en el campo, ya que podrían defenderse de ellos con la división en servicio. En resumen, si se hubieran aferrado al asedio, la captura de Troya les habría costado menos tiempo y menos problemas. Pero así como la falta de dinero demostró la debilidad de las expediciones anteriores, por la misma causa incluso la en cuestión, más famosa que sus predecesoras, puede pronunciarse sobre la evidencia de lo que efectuó por haber sido inferior a su renombre y al actual. opinión al respecto se formó bajo la instrucción de los poetas.

Incluso después de la guerra de Troya, Hellas todavía estaba comprometida con la mudanza y el asentamiento, por lo que no pudo alcanzar la tranquilidad que debe preceder al crecimiento. El tardío regreso de los helenos de Ilium provocó muchas revoluciones, y se produjeron facciones en casi todas partes y fueron los ciudadanos así conducidos al exilio los que fundaron las ciudades. Sesenta años después de la captura de Ilion, los tesalios expulsaron a los beocios modernos de Arne y se establecieron en la actual Beocia, la antigua Cadmeis, aunque había una división de ellos allí antes, algunos de los cuales se unieron a la expedición a Ilion. Veinte años más tarde, los dorios y los heráclidos se convirtieron en dueños del Peloponeso, de modo que se tuvo que hacer mucho y tuvieron que pasar muchos años antes de que Hellas pudiera alcanzar una tranquilidad duradera sin ser perturbada por las mudanzas y pudiera comenzar a enviar colonias, como lo hizo Atenas. Jonia y la mayoría de las islas, y los peloponesios a la mayor parte de Italia y Sicilia y algunos lugares en el resto de Hellas. Todos estos lugares fueron fundados posteriormente a la guerra con Troya.

Pero a medida que el poder de Hellas crecía y la adquisición de riquezas se volvía más un objeto, los ingresos de los estados aumentaban, las tiranías se establecieron por sus medios en casi todas partes -la antigua forma de gobierno era la monarquía hereditaria con prerrogativas definidas- y Hellas comenzó a crecer. acondicionar flotas y aplicarse más de cerca al mar. Se dice que los corintios fueron los primeros en acercarse al estilo moderno de la arquitectura naval, y que Corinto fue el primer lugar en Hellas donde se construyeron galeras y tenemos a Ameinocles, un carpintero corintio, que fabrica cuatro barcos para los samoanos. Data del final de esta guerra, hace casi trescientos años que Ameinocles fue a Samos. Una vez más, la primera pelea naval de la historia fue entre los corintios y los corcireanos, esto fue hace unos doscientos sesenta años, y data de la misma época. Plantada en un istmo, Corinto había sido desde tiempos inmemoriales un emporio comercial, ya que anteriormente casi todas las comunicaciones entre los helenos dentro y fuera del Peloponeso se realizaban por tierra, y el territorio corintio era la carretera por la que viajaba. En consecuencia, disponía de grandes recursos económicos, como lo demuestra el epíteto de "rico" que le dieron los viejos poetas al lugar, lo que le permitió, cuando el tráfico marítimo se hizo más común, conseguir su armada y sofocar la piratería y, en la medida de lo posible, Ofrecer un mercado para ambas ramas del comercio, adquirió para ella todo el poder que proporciona una gran ganancia. Posteriormente, los jonios alcanzaron una gran fuerza naval durante el reinado de Ciro, el primer rey de los persas, y de su hijo Cambises, y mientras estaban en guerra con el primero dominaron durante un tiempo el mar Jónico. También Polícrates, el tirano de Samos, tenía una poderosa armada en el reinado de Cambises, con la que redujo muchas de las islas, y entre ellas Rhenea, que consagró al Apolo de Delos. Por esta época también los foceos, mientras fundaban Marsella, derrotaron a los cartagineses en una lucha naval. Estas fueron las armadas más poderosas. E incluso éstos, aunque habían transcurrido tantas generaciones desde la guerra de Troya, parecen haber estado compuestos principalmente por los viejos cincuenta remos y lanchas largas, y haber contado pocas galeras entre sus filas. De hecho, fue sólo poco después de la guerra persa, y la muerte de Darío, el sucesor de Cambises, cuando los tiranos sicilianos y los corcireanos adquirieron un gran número de galeras. Porque después de estas no hubo armadas de importancia en Hellas hasta que la expedición de Jerjes Egina, Atenas y otras pudieron haber poseído algunos barcos, pero eran principalmente de cincuenta remos. Fue bastante al final de este período cuando la guerra con Egina y la perspectiva de la invasión bárbara permitieron a Temístocles persuadir a los atenienses para que construyeran la flota con la que lucharon en Salamina y ni siquiera estos barcos tenían cubiertas completas.

Las armadas, pues, de los helenos durante el período que hemos atravesado fueron las que he descrito. Toda su insignificancia no impidió que fueran un elemento de mayor poder para quienes los cultivaban, tanto en ingresos como en dominio. Fueron los medios por los cuales se alcanzaron y redujeron las islas, siendo las de menor extensión la presa más fácil. No hubo guerras por tierra, al menos ninguna por la cual se adquirió el poder, tenemos las habituales contiendas fronterizas, pero de expediciones lejanas con conquista por objeto no oímos nada entre los helenos. No hubo unión de ciudades sometidas alrededor de un gran estado, no hubo combinación espontánea de iguales para las expediciones confederadas; los combates allí consistían simplemente en guerras locales entre vecinos rivales. El acercamiento más cercano a una coalición tuvo lugar en la antigua guerra entre Calcis y Eretria, esta fue una disputa en la que el resto del nombre helénico tomó partido en cierta medida.

También fueron varios los obstáculos que encontró el crecimiento nacional en diversas localidades. El poder de los jonios avanzaba a pasos agigantados, cuando chocó con Persia, bajo el rey Ciro, quien, después de haber destronado a Creso e invadido todo entre el Halis y el mar, no se detuvo hasta haber reducido las ciudades de la costa. las islas sólo quedaron sometidas por Darío y la armada fenicia.

Una vez más, dondequiera que hubiera tiranos, su hábito de proveerse simplemente para sí mismos, de buscar únicamente su comodidad personal y el engrandecimiento familiar, hizo de la seguridad el gran objetivo de su política e impidió que nada grande procediera de ellos aunque cada uno tuviera sus asuntos con sus vecinos inmediatos. Todo esto solo es cierto en la madre patria, porque en Sicilia alcanzaron un poder muy grande. Así, durante mucho tiempo, en todas partes de Hellas encontramos causas que hacen que los Estados sean igualmente incapaces de combinarse para fines grandes y nacionales, o de cualquier acción vigorosa propia.

Pero por fin llegó un momento en que los tiranos de Atenas y las tiranías mucho más antiguas del resto de Hellas fueron, con la excepción de los de Sicilia, derribados de una vez por todas por Lacedemonia para esta ciudad, aunque después del asentamiento de los dorios. , sus habitantes actuales, sufrió facciones durante un período de tiempo sin igual, obtuvo buenas leyes aún en un período muy temprano y disfrutó de una libertad inquebrantable de los tiranos, ha poseído la misma forma de gobierno durante más de cuatrocientos años, calculando hasta el final de la guerra tardía, y así ha estado en condiciones de arreglar los asuntos de los otros estados. No muchos años después de la deposición de los tiranos, la batalla de Maratón se libró entre los medos y los atenienses. Diez años después, el bárbaro regresó con la armada para el sometimiento de Hellas. Ante este gran peligro, el mando de los helenos confederados fue asumido por los lacedemonios en virtud de su poder superior y los atenienses, habiendo decidido abandonar su ciudad, destrozaron sus hogares, se lanzaron a sus barcos, y se convirtió en un pueblo naval. Esta coalición, después de rechazar al bárbaro, poco después se dividió en dos secciones, que incluían a los helenos que se habían rebelado contra el rey, así como a los que lo habían ayudado en la guerra. Al final de una se encontraba Atenas, a la cabeza de la otra Lacedemonia, una la primera naval, la otra la primera potencia militar en Hellas. Durante un corto tiempo la liga se mantuvo unida, hasta que los lacedemonios y los atenienses se pelearon y se enfrentaron entre sí con sus aliados, un duelo en el que todos los helenos, tarde o temprano, se vieron arrastrados, aunque algunos al principio podrían permanecer neutrales. De modo que todo el período desde la guerra de Mediana hasta esta, con algunos intervalos pacíficos, lo pasó cada potencia en guerra, ya sea con su rival o con sus propios aliados rebeldes, y en consecuencia les brindó una práctica constante en asuntos militares, y esa experiencia que se aprende en la escuela del peligro.

La política de Lacedaemon no era exigir tributo a sus aliados, sino simplemente asegurar su subordinación a sus intereses estableciendo oligarquías entre ellos Atenas, por el contrario, había privado gradualmente a los suyos de sus barcos e impuesto contribuciones en dinero a todos. excepto Quíos y Lesbos. Ambos encontraron que sus recursos para esta guerra superaban por separado la suma de sus fuerzas cuando la alianza floreció intacta.

Habiendo dado ahora el resultado de mis investigaciones sobre los primeros tiempos, reconozco que será difícil creer cada detalle en particular. La forma en que la mayoría de los hombres tratan las tradiciones, incluso las de su propio país, es recibirlas a todas por igual a medida que se entregan, sin aplicar ninguna prueba crítica. El público ateniense general se imagina que Hiparco era un tirano cuando cayó en manos de Harmodio y Aristogitón, sin saber que Hipias, el mayor de los hijos de Pisístrato, era realmente supremo, y que Hiparco y Tesalia eran sus hermanos y que Harmodio y Aristogitón sospechando, el mismo día, no en el mismo momento fijado para el hecho, que la información había sido transmitida a Hipias por sus cómplices, llegó a la conclusión de que había sido advertido, y no lo agredió, todavía, no queriendo ser aprehendido y arriesgando sus vidas por nada, cayó sobre Hiparco cerca del templo de las hijas de Leos, y lo mató mientras organizaba la procesión Panatenaica.

Hay muchas otras ideas infundadas corrientes entre el resto de los helenos, incluso en cuestiones de historia contemporánea, que no han sido oscurecidas por el tiempo. Por ejemplo, existe la noción de que los reyes lacedemonios tienen dos votos cada uno, el hecho de que solo tienen uno y que existe una compañía de Pitane, simplemente no existe tal cosa. Tan poco se esfuerza el vulgo en la investigación de la verdad, aceptando prontamente la primera historia que se le presenta. En general, sin embargo, creo que se puede confiar en las conclusiones que he extraído de las pruebas citadas. Seguramente no se molestarán ni por los lamentos de un poeta que exhibe la exageración de su oficio, ni por las composiciones de los cronistas que atraen a costa de la verdad los temas que tratan de estar fuera del alcance de la evidencia, y el tiempo ha robado. la mayoría de ellos de valor histórico al entronizarlos en la región de la leyenda. Pasando de estos, podemos estar satisfechos de haber procedido a los datos más claros y haber llegado a conclusiones tan exactas como se puede esperar en asuntos de tal antigüedad. Venir a esta guerra: a pesar de la conocida disposición de los actores en una lucha por sobrevalorar su importancia, y cuando haya terminado para volver a su admiración por hechos anteriores, un examen de los hechos mostrará que fue mucho más grande que el guerras que lo precedieron.

Con referencia a los discursos de esta historia, algunos fueron pronunciados antes de que comenzara la guerra, otros mientras se desarrollaba, algunos los escuché yo mismo, otros los recibí de varios lugares, en todos los casos fue difícil llevarlos palabra por palabra en la memoria, por lo que mi costumbre ha sido hacer que los oradores digan lo que en mi opinión les exigían las distintas ocasiones, por supuesto apegándome lo más posible al sentido general de lo que realmente decían. Y con referencia a la narrativa de los hechos, lejos de permitirme derivarla de la primera fuente que me llegó, ni siquiera confiaba en mis propias impresiones, sino que descansa en parte en lo que yo mismo vi, en parte en lo que otros vieron por mí mismo. Yo, la exactitud del informe siempre se prueba mediante las pruebas más severas y detalladas posibles. Mis conclusiones me han costado algo de trabajo debido a la falta de coincidencia entre los relatos de los mismos sucesos por diferentes testigos oculares, que surgen a veces de una memoria imperfecta, a veces de una parcialidad indebida por un lado u otro. La ausencia de romance en mi historia, me temo, restará algo de su interés, pero si es juzgada útil por aquellos investigadores que desean un conocimiento exacto del pasado como ayuda para la interpretación del futuro, que en el curso de la humanidad las cosas deben parecerse si no lo refleja, estaré contento. En fin, he escrito mi trabajo, no como un ensayo que va a ganar el aplauso del momento, sino como una posesión para todos los tiempos.

La Guerra Mediana, el mayor logro de tiempos pasados, encontró una rápida decisión en dos acciones por mar y dos por tierra. La guerra del Peloponeso se prolongó enormemente y, mientras lo fue, fue corta sin paralelo para las desgracias que trajo a Hellas. Nunca tantas ciudades habían sido tomadas y desoladas, aquí por los bárbaros, aquí por las partes en disputa (los antiguos habitantes eran a veces removidos para dejar lugar a otros) nunca hubo tanto destierro y derramamiento de sangre, ahora en el campo de batalla, ahora en la lucha de facción. Antiguas historias de sucesos transmitidos por la tradición, pero escasamente confirmados por la experiencia, de repente dejaron de ser increíbles, hubo terremotos de inigualable extensión y violencia, los eclipses de sol ocurrieron con una frecuencia no registrada en la historia anterior, hubo grandes sequías en diversos lugares y las consecuentes hambrunas. , y esa visita más calamitosa y terriblemente fatal, la plaga. Todo esto les sobrevino con la guerra tardía, que fue iniciada por los atenienses y peloponesios con la disolución de la tregua de treinta años hecha después de la conquista de Eubea. A la pregunta de por qué violaron el tratado, respondo poniendo en primer lugar un relato de sus motivos de queja y puntos de diferencia, que es posible que nadie tenga que preguntar jamás la causa inmediata que sumió a los helenos en una guerra de tal magnitud. Considero que la causa real es la que más formalmente se mantuvo fuera de la vista. El crecimiento del poder de Atenas y la alarma que esto inspiró en Lacedemonio hicieron que la guerra fuera inevitable. Aun así, conviene dar los motivos alegados por cualquiera de las partes que llevaron a la disolución del tratado y al estallido de la guerra.

Causas de la guerra - El asunto de Epidamnus - El asunto de Potidea

La ciudad de Epidamnus se encuentra a la derecha de la entrada del Golfo Jónico. Su vecindad está habitada por los taulantianos, un pueblo ilirio. El lugar es una colonia de Corcira, fundada por Phalius, hijo de Eratocleides, de la familia de los Heraclids, que según el uso antiguo había sido convocado para el propósito de Corinto, la madre patria. A los colonos se unieron algunos corintios y otros de raza doria. Ahora, a medida que pasaba el tiempo, la ciudad de Epidamnus se hizo grande y populosa, pero al caer presa de las facciones que surgieron, se dice, de una guerra con sus vecinos los bárbaros, se debilitó mucho y perdió una cantidad considerable de su poder. El último acto antes de la guerra fue la expulsión de los nobles por parte del pueblo. El grupo exiliado se unió a los bárbaros y procedió a saquear a los de la ciudad por mar y tierra y los epidamnianos, encontrándose en apuros, enviaron embajadores a Corcira suplicando a su madre patria que no les permitiera morir, sino que arreglaran los asuntos entre ellos. y los desterrados, y librarlos de la guerra con los bárbaros. Los embajadores se sentaron en el templo de Hera como suplicantes e hicieron las solicitudes anteriores a los corcireanos. Pero los corcireanos se negaron a aceptar su súplica y fueron despedidos sin haber hecho nada.

Cuando los epidamnianos descubrieron que no se podía esperar ayuda de Corcyra, no sabían qué hacer a continuación. Entonces enviaron a Delfos y preguntaron al Dios si debían entregar su ciudad a los corintios y tratar de obtener alguna ayuda de sus fundadores. La respuesta que les dio fue entregar la ciudad y ponerse bajo la protección de Corinto. Entonces los epidamnianos fueron a Corinto y entregaron la colonia en obediencia a las órdenes del oráculo. Mostraron que su fundador venía de Corinto, revelaron la respuesta del dios y les suplicaron que no los dejaran morir, sino que los ayudaran. Los corintios consintieron en hacer esto. Creyendo que la colonia les pertenecía tanto a ellos como a los corcireanos, sintieron que era una especie de deber asumir su protección. Además, odiaban a los corcireanos por su desprecio por la madre patria. En lugar de reunirse con los honores habituales otorgados a la ciudad madre por todas las demás colonias en las asambleas públicas, como la precedencia en los sacrificios, Corinto se vio tratada con desprecio por un poder que, en términos de riqueza, podía compararse incluso con cualquiera de las comunidades más ricas. en Hellas, que poseía una gran fuerza militar, y que a veces no podía reprimir el orgullo de la alta posición naval de una isla cuya fama náutica databa de los días de sus antiguos habitantes, los feacios. Ésta fue una de las razones del cuidado que prodigaban a su flota, que llegó a ser muy eficiente, de hecho, comenzaron la guerra con una fuerza de ciento veinte galeras.

Todos estos agravios hicieron que Corinto estuviera ansioso por enviar la ayuda prometida a Epidamnus. Se hizo publicidad para los colonos voluntarios y se envió una fuerza de Ambraciots, Leucadians y Corinthians. Marcharon por tierra hasta Apolonia, una colonia corintia, evitando la ruta por mar por temor a una interrupción corcirea. Cuando los corcireanos se enteraron de la llegada de los colonos y las tropas a Epidamnus, y de la rendición de la colonia a Corinto, se incendiaron. Echándose a la mar instantáneamente con veinticinco barcos, que fueron rápidamente seguidos por otros, ordenaron insolentemente a los epidamnianos que recibieran de regreso a los nobles desterrados- (debe partirse de la premisa de que los exiliados epidamnianos habían llegado a Corcira y, señalando los sepulcros de sus antepasados, había hecho un llamamiento a sus parientes para restaurarlos) y para despedir a la guarnición y los colonos de Corinto. Pero a todo esto los epidamnianos hicieron oídos sordos. Después de esto, los corcyraeans comenzaron operaciones contra ellos con una flota de cuarenta velas. Se llevaron consigo a los exiliados, con miras a su restauración, y también consiguieron los servicios de los ilirios. Sentados ante la ciudad, emitieron un pregón en el sentido de que cualquiera de los nativos que eligieran, y los extranjeros, podían salir ilesos, con la alternativa de ser tratados como enemigos. Ante su negativa, los corcireanos procedieron a sitiar la ciudad, que se encuentra en un istmo y los corintios, recibiendo información de la investidura de Epidamnus, reunieron un armamento y proclamaron una colonia a Epidamnus, garantizando la perfecta igualdad política a todos los que decidieran ir .Cualquiera que no estuviera dispuesto a zarpar de inmediato podría, pagando la suma de cincuenta dracmas corintias, tener una parte de la colonia sin salir de Corinto. Un gran número de personas se aprovechó de esta proclamación, algunos estaban listos para comenzar directamente, otros pagaron la cantidad requerida. En caso de que los corcireanos disputaran su paso, se pidió a varias ciudades que les prestaran un convoy. Megara se preparó para acompañarlos con ocho barcos, Pale en Cephallonia con cuatro, Epidauro proporcionó cinco, Hermione uno, Troezen dos, Leucas diez y Ambracia ocho. Se pidió dinero a los tebanos y fliasios, a los eleos también los cascos, mientras que la propia Corinto suministró treinta barcos y tres mil infantes pesados.

Cuando los corcireanos se enteraron de sus preparativos, llegaron a Corinto con enviados de Lacedemonio y Sición, a quienes persuadieron para que los acompañaran, y le pidieron que retirara la guarnición y los colonos, ya que ella no tenía nada que ver con Epidamnus. Sin embargo, si ella tenía algún reclamo que hacer, estaban dispuestos a someter el asunto al arbitraje de las ciudades del Peloponeso que se eligieran de mutuo acuerdo, y que la colonia permaneciera con la ciudad a la que los árbitros pudieran corresponder. asignarlo. También estaban dispuestos a remitir el asunto al oráculo de Delfos. Si, desafiando sus protestas, se apelaba a la guerra, ellos mismos deberían verse obligados por esta violencia a buscar amigos en lugares donde no tenían deseos de buscarlos, y hacer que incluso los viejos lazos cedan ante la necesidad de ayuda. La respuesta que obtuvieron de Corinto fue que, si retiraban su flota y los bárbaros de Epidamnus, la negociación podría ser posible pero, mientras la ciudad todavía estaba sitiada, ir ante los árbitros estaba fuera de discusión. Los corcireanos replicaron que si Corinto retiraba sus tropas de Epidamnus, retirarían las suyas, o estaban dispuestos a dejar que ambas partes permanecieran en statu quo, concluyendo un armisticio hasta que se pudiera dictar sentencia.

Haciendo oídos sordos a todas estas propuestas, cuando sus barcos estaban tripulados y sus aliados habían llegado, los corintios enviaron un heraldo ante ellos para declarar la guerra y, poniéndose en marcha con setenta y cinco barcos y dos mil infantes pesados, zarparon hacia Epidamnus. para dar batalla a los Corcyraeans. La flota estaba bajo el mando de Aristeus, hijo de Pellichas, Callicrates, hijo de Callias, y Timanor, hijo de Timanthes las tropas bajo la de Archetimus, hijo de Eurytimus, e Isarchidas, hijo de Isarchus. Cuando llegaron a Actium en el territorio de Anactorium, en la desembocadura del golfo de Ambracia, donde se encuentra el templo de Apolo, los corcireanos enviaron un heraldo en una lancha ligera para advertirles que no navegaran contra ellos. Mientras tanto, procedieron a tripular sus barcos, todos los cuales habían sido equipados para la acción, y los viejos barcos estaban apuntalados para que estuvieran en condiciones de navegar. Al regreso del heraldo sin ninguna respuesta pacífica de los corintios, sus barcos ahora estaban tripulados, se hicieron a la mar para enfrentarse al enemigo con una flota de ochenta velas (cuarenta estaban comprometidos en el sitio de Epidamnus), formaron línea y entró en acción y obtuvo una victoria decisiva, y destruyó quince de los vasos corintios. El mismo día había visto a Epidamnus obligado por sus sitiadores a capitular, las condiciones eran que los extranjeros debían ser vendidos y los corintios mantenidos como prisioneros de guerra, hasta que su destino se decidiera de otra manera.

Después del enfrentamiento, los corcyraeans levantaron un trofeo en Leukimme, un promontorio de Corcyra, y mataron a todos sus cautivos excepto a los corintios, a quienes mantuvieron como prisioneros de guerra. Derrotado en el mar, los corintios y sus aliados regresaron a casa y dejaron a los corcireanos amos de todo el mar en esas partes. Navegando hacia Leucas, una colonia de Corinto, devastaron su territorio y quemaron Cyllene, el puerto de los Eleos, porque habían proporcionado barcos y dinero a Corinto. Durante casi todo el período que siguió a la batalla siguieron siendo dueños del mar, y los aliados de Corinto fueron acosados ​​por los cruceros corcireanos. Por fin, Corinto, despertada por los sufrimientos de sus aliados, envió barcos y tropas en el otoño del verano, que formaron un campamento en Actium y cerca de Chimerium, en Thesprotis, para la protección de Leucas y el resto de las ciudades amigas. Los corcireanos, por su parte, formaron una estación similar en Leukimme. Ninguna de las partes hizo ningún movimiento, pero permanecieron frente a frente hasta el final del verano, y el invierno se acercó antes de que ninguno de los dos regresara a casa.

Corinto, exasperado por la guerra con los Corcyraeans, pasó todo el año después del compromiso y el sucesor en la construcción de barcos y en esforzar todos los nervios para formar una flota eficiente remeros procedentes del Peloponeso y el resto de Hellas por el aliciente de grandes recompensas. Los corcireanos, alarmados por la noticia de sus preparativos, al no tener un solo aliado en Hellas (pues no se habían inscrito ni en la confederación ateniense ni en la Lacedemonia), decidieron dirigirse a Atenas para entrar en alianza y esforzarse para procurarle apoyo. También Corinto, al enterarse de sus intenciones, envió una embajada a Atenas para evitar que los atenienses se unieran a la armada de Corcyraean, y que así se impidiera su perspectiva de ordenar la guerra de acuerdo con sus deseos. Se convocó una asamblea y aparecieron los defensores rivales: los corcireanos hablaron de la siguiente manera:

"¡Atenienses! Cuando un pueblo que no ha prestado ningún servicio o apoyo importante a sus vecinos en el pasado, por el cual podría reclamar un reembolso, se presenta ante ellos como ahora nos presentamos ante ustedes para solicitar su ayuda, es posible que se les requiera justamente para satisfacer ciertas condiciones preliminares. Deben demostrar, en primer lugar, que es conveniente o al menos seguro conceder a continuación su solicitud, que conservarán un sentido duradero de la bondad. Pero si no pueden establecer claramente ninguno de estos puntos, deben no te enfades si se encuentran con un rechazo. Ahora los corcireanos creen que con su petición de ayuda también pueden darte una respuesta satisfactoria en estos puntos, por lo que nos han enviado aquí. Ha ocurrido que nuestra política con respecto a ti con respecto a esta solicitud, resulta contradictorio, y en lo que respecta a nuestros intereses, inadecuado en la crisis actual. Decimos inconsistente, porque un poder que nunca en todo su pasado ha La historia ha estado dispuesta a aliarse con cualquiera de sus vecinos, ahora se encuentra pidiéndoles que se alíen con ella. Y decimos inoportuno, porque en nuestra actual guerra con Corinto nos ha dejado en una situación de total aislamiento, y lo que alguna vez pareció la sabia precaución de negarnos a involucrarnos en alianzas con otras potencias, para que no nos involucremos también en riesgos de su elección, ahora ha resultado ser una locura y una debilidad. Es cierto que en el último enfrentamiento naval hicimos retroceder a los corintios de nuestras costas sin ayuda de nadie. Pero ahora han reunido un armamento aún mayor del Peloponeso y el resto de Hellas y nosotros, viendo nuestra total incapacidad para hacer frente a ellos sin ayuda exterior, y la magnitud del peligro que implica su sujeción a ellos, encontramos necesario pedir ayuda. de ti y de cualquier otro poder. Y esperamos ser excusados ​​si renunciamos a nuestro antiguo principio de completo aislamiento político, un principio que no fue adoptado con ninguna intención siniestra, sino que fue la consecuencia de un error de juicio.

“Ahora bien, son muchas las razones por las que en caso de su cumplimiento se felicitarán por haberse hecho esta solicitud. Primero, porque su asistencia será prestada a un poder que, inofensivo, es víctima de la injusticia ajena. En segundo lugar, porque todo lo que más valoramos está en juego en el presente concurso, y la bienvenida que nos brinden en estas circunstancias será una prueba de buena voluntad que mantendrá viva la gratitud que depositarán en nuestros corazones. Somos la mayor potencia naval de Hellas. Además, ¿puedes concebir un golpe de suerte más raro en sí mismo o más descorazonador para tus enemigos que el poder cuya adhesión habrías valorado por encima de mucha fuerza material y moral? ella misma autoinvitada, debe entregarse en sus manos sin peligro y sin gastos, y finalmente debe ponerlo en el camino de ganar un alto carácter a los ojos del mundo, la gratitud de aquellos que ¿Os ayudaréis y os haréis una gran adquisición de fuerzas? Puede buscar en toda la historia sin encontrar muchos casos de un pueblo que obtenga todas estas ventajas a la vez, o muchos casos de un poder que viene en busca de ayuda y que está en condiciones de brindar a las personas cuya alianza solicita tanta seguridad y honor como ella recibirá. Pero se insistirá en que sólo seremos útiles en el caso de una guerra. A esto respondemos que si alguno de ustedes imagina que la guerra está lejos, está gravemente equivocado, y está ciego al hecho de que Lacedemonio los mira con celos y desea la guerra, y que Corinto es poderosa allí; lo mismo, recuerde, ese es su enemigo, e incluso ahora está tratando de someternos como un preliminar para atacarlo. Y esto lo hace para evitar que nos unamos por una enemistad común, y que ella nos tenga a los dos en sus manos, y también para asegurarse de que usted comience de una de dos maneras, ya sea paralizando nuestro poder o haciendo suya su fuerza. . Ahora es nuestra política estar de antemano con ella, es decir, que Corcyra haga una oferta de alianza y que tú la aceptes, de hecho, deberíamos hacer planes contra ella en lugar de esperar a derrotar los planes que ella hace contra nosotros.

"Si ella afirma que no está bien que usted reciba una colonia suya en alianza, hágale saber que cada colonia que es bien tratada honra a su estado padre, pero se aleja de él por la injusticia. Porque los colonos no son enviados al entendiendo que deben ser esclavos de los que se quedan atrás, pero que deben ser sus iguales. Y que Corinto nos estaba lastimando es claro. Invitados a remitir la disputa sobre Epidamnus a arbitraje, optaron por procesar sus denuncias en guerra en lugar de que por un juicio justo. Y que su conducta hacia nosotros, que somos sus parientes, sea una advertencia para que no se deje engañar por su engaño ni ceda a sus peticiones directas. se evitan mayores serán las posibilidades de seguridad.

"Si se le insta a que su recepción de nosotros será una violación del tratado existente entre usted y Lacedaemon, la respuesta es que somos un estado neutral, y que una de las disposiciones expresas de ese tratado es que será competente para cualquier estado helénico que sea neutral se unirá al bando que le plazca. Y es intolerable que a Corinto se le permita obtener hombres para su armada, no sólo de sus aliados, sino también del resto de Hellas, un número no pequeño proporcionado por su propia armada. sujetos mientras seremos excluidos tanto de la alianza que nos ha dejado abierta el tratado como de cualquier asistencia que podamos obtener de otros sectores, y usted será acusado de inmoralidad política si cumple con nuestra solicitud. Por otro lado Tendremos mucho mayor motivo para quejarnos de ti, si no lo cumples si nosotros, que estamos en peligro y no somos enemigos tuyos, nos encontramos con un rechazo de tus manos, mientras Corinto, que es el agresor y tu enemigo, no sólo se encuentra sin obstáculos de usted, pero incluso se le permite sacar material para la guerra de sus dependencias. Esto no debería ser así, pero deberías prohibirle que reclute hombres en tus dominios, o deberías prestarnos también la ayuda que creas conveniente.

"Pero su verdadera política es brindarnos un semblante y apoyo declarados. Las ventajas de este curso, como establecimos al principio de nuestro discurso, son muchas. Mencionamos uno que quizás sea el principal. ¿Podría haber una garantía más clara de nuestra buena fe que la que ofrece el hecho de que el poder que está enemistado contigo también está enemistado con nosotros, y que ese poder es plenamente capaz de castigar la deserción? Y hay una gran diferencia entre declinar la alianza de un interior y de una potencia marítima. Porque su primer esfuerzo debe ser prevenir, si es posible, la existencia de cualquier potencia naval excepto la suya propia en su defecto, para asegurar la amistad del más fuerte que existe. Y si alguno de ustedes cree que lo que instamos es conveniente, pero tema actuar de acuerdo con esta creencia, para que no conduzca a una violación del tratado, debe recordar que, por un lado, sean cuales sean sus temores, su fuerza será formidable para sus antagonistas, por el otro, cualquiera que sea la confianza que tenga derivar de refus Al recibirnos, tu debilidad no tendrá terrores por un enemigo fuerte. También debes recordar que tu decisión es para Atenas no menos que para Corcira, y que no estás tomando la mejor provisión para sus intereses, si en un momento en el que estás escudriñando ansiosamente el horizonte puedes estar listo para la ruptura de la guerra que está casi sobre ti, vacila en poner a su lado un lugar cuya adhesión o alejamiento está preñado a la vez de las consecuencias más vitales. Porque se encuentra convenientemente para la navegación costera en dirección a Italia y Sicilia, pudiendo impedir el paso de refuerzos navales desde allí al Peloponeso, y desde el Peloponeso hacia allá, y es en otros aspectos una estación muy deseable. Para resumir lo más brevemente posible, adoptando consideraciones tanto generales como particulares, deje que esto le muestre la locura de sacrificarnos. Recuerde que sólo hay tres potencias navales considerables en Hellas: Atenas, Corcira y Corinto, y que si permite que dos de estos tres se conviertan en uno, y Corinto nos asegure para sí misma, tendrá que mantener el mar contra los unidos. flotas de Corcira y Peloponeso. Pero si nos recibe, tendrá nuestras naves para reforzarlo en la lucha ".

Tales fueron las palabras de los corcyraeans. Una vez que terminaron, los corintios hablaron de la siguiente manera:

"Estos corcireanos en el discurso que acabamos de escuchar no se limitan a la cuestión de su recepción en su alianza. También hablan de que somos culpables de injusticia, y de que somos víctimas de una guerra injustificable. Se hace necesario para nosotros toca estos dos puntos antes de pasar al resto de lo que tenemos que decir, para que puedas tener una idea más correcta de los fundamentos de nuestro reclamo y tener una buena razón para rechazar su petición. Según ellos, su antigua política de Rechazar todas las ofertas de alianza era una política de moderación. De hecho, fue adoptada para malos fines, no para bien, en realidad, su conducta es tal que no les hace en modo alguno deseosos de tener aliados presentes para presenciarlo, o de tener la vergüenza de Además, su situación geográfica los hace independientes de los demás y, en consecuencia, la decisión en los casos en que lesionen no es de los jueces designados de común acuerdo, sino de ellos mismos, porque si bien seldo m hacer viajes a sus vecinos, son visitados constantemente por barcos extranjeros que se ven obligados a hacer escala en Corcira. En resumen, el objetivo que se proponen a sí mismos, en su engañosa política de completo aislamiento, no es evitar participar en los crímenes ajenos, sino asegurarse el monopolio del crimen para sí mismos: la licencia del ultraje dondequiera que puedan obligar, del fraude. dondequiera que puedan eludir, y el disfrute de sus ganancias sin vergüenza. Y, sin embargo, si fueran los hombres honestos que pretenden ser, cuanto menos los tengan los demás, más fuerte será la luz en la que podrían haber puesto su honestidad al dar y recibir lo justo.

“Pero esa no ha sido su conducta ni hacia los demás ni hacia nosotros. La actitud de nuestra colonia hacia nosotros siempre ha sido de extrañamiento y ahora es de hostilidad porque, dicen: 'No fuimos enviados a ser maltratados . Nos reincorporamos a que no consideramos que la colonia fuera insultada por ellos, sino que sea su cabeza y se la considere con el debido respeto. la mayoría están satisfechos con nosotros, estos no pueden tener una buena razón para una insatisfacción en la que están solos, y no estamos actuando indebidamente al hacer la guerra contra ellos, ni estamos haciendo la guerra contra ellos sin haber recibido una señal de provocación. estábamos equivocados, sería honorable en ellos ceder a nuestros deseos, y vergonzoso para nosotros pisotear su moderación, pero en el orgullo y la licencia de la riqueza han pecado una y otra vez contra nosotros, y nunca más profundamente que cuando Epidamnus, nuestra dependencia, que no tomaron medidas para reclamar en su angustia al venir a aliviarla, fue tomada por ellos, y ahora está sostenida por la fuerza de las armas.

"En cuanto a su alegación de que deseaban que la cuestión se sometiera primero a arbitraje, es obvio que una impugnación proveniente de la parte que se encuentra a salvo en una posición de mando no puede obtener el crédito que se debe solo a él que, antes de apelar a las armas, en tanto los hechos como las palabras, se coloca al mismo nivel que su adversario. En su caso, no fue antes de que asediaran el lugar, sino después de que entendieron por fin que no debíamos sufrirlo dócilmente, que pensaron en el engañoso palabra arbitraje. Y no satisfechos con su propia mala conducta allí, aparecen aquí ahora requiriendo que te unas a ellos no en alianza sino en crimen, y que los recibas a pesar de estar en enemistad con nosotros. Pero fue cuando se mantuvieron más firmes que deberían haberte hecho acercamientos, y no en un momento en que nos han agraviado y ellos están en peligro, ni aún en un momento en el que admitirás una parte de tu protección a los que nunca te admitieron a una parte de su protección. poder, y seré yo incurriendo en la misma culpa de nosotros con aquellos en cuyas ofensas no tuviste mano. No, deberían haber compartido su poder contigo antes de pedirte que compartas tu fortuna con ellos.

"Entonces, la realidad de los agravios de los que venimos a quejarnos, y la violencia y la rapacidad de nuestros oponentes, han sido demostradas. Pero que no se pueden recibir equitativamente, esto lo tiene que aprender todavía. Puede ser cierto que uno de las disposiciones del tratado es que será competente para cualquier estado, cuyo nombre no figura en la lista, para unirse al bando que le plazca. Pero este acuerdo no está destinado a aquellos cuyo objeto de unirse es el perjuicio de otros poderes, pero para aquellos cuya necesidad de apoyo no surge del hecho de la deserción, y cuya adhesión no traerá al poder que está lo suficientemente loco como para recibirlos, la guerra en lugar de la paz, que será el caso contigo, si te niegas a escuchar porque no puedes convertirte en su auxiliar y seguir siendo nuestro amigo si te unes a su ataque, debes compartir el castigo que los defensores les infligen. Y, sin embargo, tienes el mejor derecho posible a ser neutral o, en su defecto, debes por el contrario únete a nosotros contra el metro.Corinto está al menos en un tratado contigo con Corcyra, nunca estuviste ni siquiera en tregua. Pero no establezca el principio de que la deserción debe ser patrocinada. ¿Registramos nuestro voto en contra de la deserción de los Samianos cuando el resto de las potencias del Peloponeso estaban igualmente divididas sobre la cuestión de si debían ayudarlas? No, les dijimos en la cara que todo poder tiene derecho a castigar a sus propios aliados. Por qué, si su política es recibir y ayudar a todos los delincuentes, encontrará que muchas de sus dependencias vendrán a nosotros, y el principio que establezca presionará menos sobre nosotros que sobre ustedes mismos.

"Esto, entonces, es lo que la ley helénica nos da derecho a exigir como un derecho. Pero también tenemos consejos que ofrecer y reclamos sobre su gratitud, que, dado que no hay peligro de que le hagamos daño, ya que no somos enemigos, y desde nuestra amistad no equivale a relaciones muy frecuentes, decimos que debería ser liquidado en el momento presente.Cuando necesitabas barcos de guerra para la guerra contra los eginetas, antes de la invasión persa, Corinto te proporcionó veinte barcos. y la línea que adoptamos en la cuestión de Samia, cuando fuimos la causa de que los peloponesios se negaran a ayudarlos, les permitió conquistar Egina y castigar a Samos. Y actuamos así en las crisis cuando, si es que alguna vez, los hombres están acostumbrados en su esfuerzos contra sus enemigos por olvidar todo en aras de la victoria, considerando al que los asiste como un amigo, incluso si hasta ahora ha sido un enemigo, y al que se opone a ellos entonces como un enemigo, incluso si hasta ahora ha sido un amigo de hecho permiten sus intereses reales sufrir por su preocupación absorbente en la lucha.

"Sopesa bien estas consideraciones, y deja que tus jóvenes aprendan lo que son de sus mayores, y que se decidan a hacernos como nosotros te hemos hecho a ti. Y que no reconozcan la justicia de lo que decimos, sino que disputen su sabiduría en la contingencia de la guerra. No sólo el camino más recto es, en general, el más sabio, sino que la llegada de la guerra, que los corcireanos han utilizado como un insecto para persuadirte de que hagas el mal, sigue siendo incierta, y no vale la pena llevarla a cabo. con él para ganar la enemistad instantánea y declarada de Corinto. Más bien, sería prudente tratar de contrarrestar la impresión desfavorable que su conducta hacia Megara ha creado. El caso puede justificar. Y no se deje seducir por la perspectiva de una gran alianza naval. La abstinencia de toda injusticia hacia otras potencias de primer orden es una torre de fuerza mayor que cualquier cosa que pueda obtenerse mediante el sacrificio de t tranquilidad por una aparente ventaja temporal. Ahora es nuestro turno de beneficiarnos del principio que establecimos en Lacedaemon, que todo poder tiene derecho a castigar a sus propios aliados. Ahora afirmamos recibir lo mismo de usted, y protestamos en contra de que nos recompense por beneficiarlo con nuestro voto al perjudicarnos con el suyo. Al contrario, devuélvanos como por igual, recordando que esta es esa misma crisis en la que quien presta ayuda es más amigo y quien se opone es más enemigo. Y para estos corcireanos, ni los recibamos en alianza en nuestro pesar, ni sean sus cómplices en el crimen. Hágalo y actuará como tenemos derecho a esperar de usted y, al mismo tiempo, consultará mejor sus propios intereses ".

Tales fueron las palabras de los corintios.

Cuando los atenienses hubieron escuchado a ambos, se celebraron dos asambleas. En el primero había una disposición manifiesta a escuchar las representaciones de Corinto; en el segundo, el sentimiento público había cambiado y se decidió una alianza con Corcyra, con ciertas reservas. Debía ser una alianza defensiva, no ofensiva. No implicaba una violación del tratado con el Peloponeso: no se podía exigir a Atenas que se uniera a Corcira en ningún ataque contra Corinto. Pero cada una de las partes contratantes tenía derecho a la ayuda de la otra contra la invasión, ya fuera de su propio territorio o del de un aliado. Porque ahora se empezó a sentir que la llegada de la guerra del Peloponeso era sólo una cuestión de tiempo, y nadie estaba dispuesto a ver una potencia naval de tal magnitud como la que Corcyra sacrificaba a Corinto, aunque si podían dejar que se debilitaran mutuamente. conflicto, no sería una mala preparación para la lucha que Atenas tendría que librar algún día con Corinto y las demás potencias navales. Al mismo tiempo, la isla parecía estar convenientemente ubicada en el pasaje costero hacia Italia y Sicilia. Con estas opiniones, Atenas recibió a Corcira en alianza y, poco después de la partida de los corintios, envió diez barcos en su ayuda. Fueron comandados por Lacedemonio, hijo de Cimón, Diotimo, hijo de Strombichus, y Proteas, hijo de Epicles. Sus instrucciones eran evitar la colisión con la flota corintia excepto bajo ciertas circunstancias. Si navegaba a Corcyra y amenazaba con desembarcar en su costa, o en cualquiera de sus posesiones, debían hacer todo lo posible para evitarlo. Estas instrucciones fueron motivadas por la ansiedad de evitar una violación del tratado.

Mientras tanto, los corintios completaron sus preparativos y navegaron hacia Corcira con ciento cincuenta barcos. De estos, Elis proporcionó diez, Megara doce, Leucas diez, Ambracia veintisiete, Anactorium uno y la propia Corinto noventa. Cada uno de estos contingentes tenía su propio almirante, estando el corintio al mando de Xenoclides, hijo de Euthycles, con cuatro compañeros. Navegando desde Leucas, desembarcaron en la parte del continente frente a Corcyra. Anclaron en el puerto de Chimerium, en el territorio de Thesprotis, sobre el cual, a cierta distancia del mar, se encuentra la ciudad de Ephyre, en el distrito de Elean. Por esta ciudad el lago Acherusian vierte sus aguas en el mar. Recibe su nombre del río Acheron, que fluye a través de Thesprotis y cae en el lago. Allí también fluye el río Thyamis, formando el límite entre Thesprotis y Kestrine y entre estos ríos nace la punta de Chimerium. En esta parte del continente, los corintios llegaron a anclar y formaron un campamento. Cuando los corcireos los vieron venir, tripularon ciento diez barcos, comandados por Meikiades, Aisimides y Eurybatus, y se estacionaron en una de las islas de Sybota, estando presentes los diez barcos atenienses. En Point Leukimme apostaron sus fuerzas terrestres y mil infantes pesados ​​que habían venido de Zacynthus en su ayuda. Los corintios tampoco estaban en tierra firme sin sus aliados. Los bárbaros acudieron en masa en su ayuda, siendo los habitantes de esta parte del continente viejos aliados suyos.

Cuando terminaron los preparativos de Corinto, tomaron provisiones para tres días y partieron de Chimerium por la noche, listos para la acción. Navegando con el amanecer, avistaron la flota de Corcyraean en el mar y viniendo hacia ellos. Cuando se percibieron, ambos bandos se formaron en orden de batalla. En el ala derecha de Corcyraean estaban los barcos atenienses, el resto de la línea estaba ocupado por sus propios barcos formados en tres escuadrones, cada uno de los cuales estaba comandado por uno de los tres almirantes. Tal era la formación Corcyraean. El Corinthian era el siguiente: en el ala derecha estaban las naves Megarian y Ambraciot, en el centro el resto de los aliados en orden. Pero la izquierda estaba compuesta por los mejores navegantes de la armada corintia, para encontrarse con los atenienses y el ala derecha de los corcireanos. Tan pronto como se emitieron las señales en ambos lados, se unieron a la batalla. Ambos bandos tenían una gran cantidad de infantería pesada en sus cubiertas, y una gran cantidad de arqueros y dardos, el antiguo armamento imperfecto aún prevalecía. La lucha en el mar fue obstinada, aunque no notable por su ciencia, de hecho se parecía más a una batalla por tierra. Cada vez que atacaban entre sí, la multitud y el aplastamiento de los barcos no hacía que fuera fácil soltarse, además, sus esperanzas de victoria residían principalmente en la infantería pesada en las cubiertas, que se mantenía y luchaba en orden, los barcos permanecían estacionados. La maniobra de romper la línea no se intentó en breve, la fuerza y ​​el coraje tuvieron más participación en la lucha que la ciencia. En todas partes reinaba el tumulto, siendo la batalla un escenario de confusión, mientras que los barcos atenienses, al acercarse a los corcireanos cada vez que eran presionados, sirvieron para alarmar al enemigo, aunque sus comandantes no podían unirse a la batalla por temor a sus instrucciones. El ala derecha de los corintios sufrió más. Los corcireanos lo derrotaron y los persiguieron en desorden hasta el continente con veinte barcos, navegaron hasta su campamento, quemaron las tiendas que encontraron vacías y saquearon las cosas. Así que en este barrio los corintios y sus aliados fueron derrotados, y los corcireanos salieron victoriosos. Pero donde estaban los propios corintios, a la izquierda, obtuvieron un éxito decidido, ya que las escasas fuerzas de los corcireanos se debilitaron aún más por la falta de los veinte barcos ausentes en la persecución. Al ver a los corcireanos en apuros, los atenienses comenzaron a ayudarlos de manera más inequívoca. Al principio, es cierto, se abstuvieron de cargar con ningún barco, pero cuando la derrota se estaba haciendo patente y los corintios seguían adelante, por fin llegó el momento en que todos se pusieron en marcha y se dejaron de lado todas las distinciones, y llegó el final. este punto, que los corintios y atenienses levantaron sus manos uno contra el otro.

Después de la derrota, los corintios, en lugar de dedicarse a amarrar rápido y arrastrar los cascos de los barcos que habían inutilizado, volvieron su atención a los hombres, a quienes mataron mientras navegaban, sin preocuparse tanto de hacer prisioneros. . Algunos incluso de sus propios amigos fueron asesinados por ellos, por error, en su ignorancia de la derrota del ala derecha.Por el número de barcos en ambos lados y la distancia a la que cubrieron el mar, lo hizo difícil, después de que una vez se había unido, para distinguir entre los conquistadores y los conquistados, esta batalla resultó ser mucho mayor que cualquier otra antes, al menos entre los helenos, por el número de barcos en combate. Después de que los corintios hubieron perseguido a los corcireanos hasta la tierra, se volvieron hacia los naufragios y sus muertos, la mayoría de los cuales lograron apoderarse y trasladar a Sybota, el lugar de encuentro de las fuerzas terrestres provistas por sus aliados bárbaros. Sybota, hay que saberlo, es un puerto desértico de Thesprotis. Terminada esta tarea, volvieron a reunirse y navegaron contra los corcireanos, que por su parte avanzaron a su encuentro con todos sus barcos aptos para el servicio y que les quedaban, acompañados de los barcos atenienses, temiendo que pudieran intentar un desembarco en su territorio. Para entonces ya se estaba haciendo tarde, y se había cantado el himno para el ataque, cuando los corintios de repente comenzaron a retroceder. Habían observado a veinte barcos atenienses navegar hacia arriba, que habían sido enviados después para reforzar los diez barcos por los atenienses, que temían, como resultó con razón, la derrota de los corcireanos y la incapacidad de su puñado de barcos para protegerlos. Por tanto, estos barcos fueron vistos primero por los corintios. Sospechaban que eran de Atenas, y que los que vieron no lo eran todos, pero que había más detrás empezaron a retirarse. Mientras tanto, los corcireanos no los habían avistado, ya que avanzaban desde un punto que no podían ver tan bien, y se preguntaban por qué los corintios estaban retrocediendo, cuando algunos los vieron y gritaron que había barcos a la vista más adelante. . Después de esto también se retiraron porque ahora estaba oscureciendo, y la retirada de los corintios había suspendido las hostilidades. Así se separaron el uno del otro, y la batalla cesó con la noche. Los corcireanos estaban en su campamento en Leukimme, cuando estos veinte barcos de Atenas, al mando de Glaucón, hijo de Leagro, y Andocides, hijo de Leogoras, atravesaron los cadáveres y los naufragios y navegaron hasta el campamento. no mucho después de que fueron avistados. Ya era de noche, y los corcireanos temían que pudieran ser barcos hostiles, pero pronto los reconocieron y los barcos llegaron a anclar.

Al día siguiente, los treinta barcos atenienses se hicieron a la mar, acompañados por todos los barcos corcireanos que estaban en condiciones de navegar, y navegaron hasta el puerto de Sybota, donde yacían los corintios, para ver si se enfrentaban. Los corintios partieron de tierra y formaron una línea en mar abierto, pero más allá de ésta no hicieron más movimiento, sin intención de asumir la ofensiva. Porque vieron llegar refuerzos recién llegados de Atenas y enfrentarse ellos mismos a numerosas dificultades, como la necesidad de vigilar a los prisioneros que tenían a bordo y la falta de todos los medios para reacondicionar sus barcos en un lugar desértico. En lo que pensaban más era en cómo se llevaría a cabo su viaje a casa, temían que los atenienses pudieran considerar que el tratado se disolvió por la colisión que había ocurrido y prohibir su partida.

En consecuencia, resolvieron poner a algunos hombres a bordo de un barco y enviarlos sin varita de heraldo a los atenienses, como un experimento. Habiendo hecho eso, dijeron lo siguiente: "Hacen mal, atenienses, al comenzar la guerra y romper el tratado. Comprometidos en castigar a nuestros enemigos, los encontramos colocándose en nuestro camino en armas contra nosotros. Ahora, si sus intenciones son prevenir naveguemos hacia Corcyra, o hacia cualquier otro lugar que deseemos, y si estás por romper el tratado, primero llévate a los que estamos aquí y trátanos como enemigos ". Eso fue lo que dijeron, y todo el armamento de Corcyraean que estaba a su alcance inmediatamente gritó para tomarlos y matarlos. Pero los atenienses respondieron lo siguiente: "Ni estamos comenzando la guerra, peloponesios, ni estamos rompiendo el tratado, pero estos corcireanos son nuestros aliados, y hemos venido a ayudarlos. Así que si quieren navegar a cualquier otro lugar, no ponemos ningún obstáculo. en su camino, pero si va a navegar contra Corcyra, o cualquiera de sus posesiones, haremos todo lo posible para detenerlo ".

Recibiendo esta respuesta de los atenienses, los corintios comenzaron los preparativos para su viaje a casa y levantaron un trofeo en Sybota, en el continente, mientras los corcireanos recogían los restos y los muertos que les habían llevado la corriente y un trofeo. viento que se levantó en la noche y los esparció en todas direcciones, y estableció su trofeo en Sybota, en la isla, como vencedores. Las razones que cada lado tenía para reclamar la victoria eran estas. Los corintios habían salido victoriosos en la lucha marítima hasta la noche y, habiendo podido llevarse la mayoría de los naufragios y muertos, estaban en posesión de no menos de mil prisioneros de guerra y habían hundido cerca de setenta barcos. Los corcireanos habían destruido una treintena de barcos, y después de la llegada de los atenienses habían recogido los naufragios y los muertos de su lado, además habían visto a los corintios retirarse ante ellos, echando agua a la vista de los barcos atenienses, y a la llegada de los Los atenienses se niegan a navegar contra ellos desde Sybota. Por lo tanto, ambos lados reclamaron la victoria.

Los corintios en el viaje a casa tomaron Anactorium, que se encuentra en la desembocadura del golfo de Ambracian. El lugar fue tomado por traición, siendo terreno común a los corcireanos y corintios. Después de establecer colonos corintios allí, se retiraron a casa. Ochocientos de los Corcyraeans eran esclavos, estos vendieron doscientos cincuenta que retuvieron en cautiverio, y trataron con gran atención, con la esperanza de que pudieran traer su país a Corinto a su regreso, la mayoría de ellos, como sucedió, eran hombres de muy alto cargo en Corcyra. De esta forma Corcira mantuvo su existencia política en la guerra con Corinto, y los navíos atenienses abandonaron la isla. Esta fue la primera causa de la guerra que Corinto tuvo contra los atenienses, a saber, que habían luchado contra ellos con los corcireanos en tiempo del tratado.

Casi inmediatamente después de esto, surgieron nuevas diferencias entre los atenienses y los peloponesios, que contribuyeron con su parte a la guerra. Corinto estaba tramando planes de represalia y Atenas sospechaba su hostilidad. Los potidos, que habitan el istmo de Palene, siendo una colonia corintia, pero aliados tributarios de Atenas, recibieron la orden de arrasar el muro que mira hacia Palene, dar rehenes, destituir a los magistrados corintios y en el futuro no recibir a las personas enviadas. de Corinto anualmente para sucederlos. Se temía que Pérdicas y los corintios los persuadieran de que se rebelaran y que el resto de los aliados se rebelaran en dirección a Tracia para que se rebelaran con ellos. Los atenienses tomaron estas precauciones contra los potideanos inmediatamente después de la batalla de Corcira. Corinto no sólo fue finalmente abiertamente hostil, sino que Pérdicas, hijo de Alejandro, rey de los macedonios, había sido convertido en enemigo por un viejo amigo y aliado. Los atenienses lo habían convertido en enemigo al aliarse con su hermano Felipe y Derdas, que estaban aliados contra él. En su alarma, había enviado a Lacedemonia para intentar involucrar a los atenienses en una guerra con los peloponesios, y estaba tratando de conquistar Corinto para provocar la revuelta de Potidea. También hizo propuestas a los Calcidianos en dirección a Tracia, y a los Bottiaeans, para persuadirlos de unirse a la revuelta porque pensaba que si estos lugares en la frontera podían convertirse en sus aliados, sería más fácil continuar con la guerra con su cooperación. Vivos a todo esto, y deseando anticipar la revuelta de las ciudades, los atenienses actuaron de la siguiente manera. En ese momento enviaban treinta barcos y mil infantería pesada para su país al mando de Archestratus, hijo de Lycomedes, con cuatro colegas. Ordenaron a los capitanes que tomaran rehenes de los potidos, que arrasaran la muralla y que estuvieran en guardia contra la revuelta de las ciudades vecinas.

Mientras tanto, los potidaeanos enviaron enviados a Atenas con la posibilidad de persuadirlos de que no dieran nuevos pasos en sus asuntos, también fueron a Lacedemonia con los corintios para asegurarse apoyo en caso de necesidad. No pudiendo, después de una prolongada negociación, obtener algo satisfactorio de los atenienses, no pudiendo, por lo que podían decir, evitar que los barcos con destino a Macedonia navegaran también contra ellos y recibieran del gobierno lacedemonio la promesa de invadir el Ática, si los atenienses debían hacerlo. atacar a Potidea, los potideanos, así favorecidos por el momento, entraron finalmente en alianza con los calcidios y bottiaeans, y se rebelaron. Y Pérdicas indujo a los calcidianos a abandonar y demoler sus pueblos en la costa y, asentarse tierra adentro en Olynthus, para hacer de esa ciudad un lugar fuerte: mientras tanto, a los que siguieron su consejo, les dio una parte de su territorio en Mygdonia alrededor del lago Bolbe como un lugar de residencia mientras durara la guerra contra los atenienses. En consecuencia, demolieron sus ciudades, se trasladaron tierra adentro y se prepararon para la guerra. Los treinta barcos de los atenienses, que llegaron antes que los lugares tracios, encontraron a Potidea y al resto en rebelión.Sus comandantes, considerando que era absolutamente imposible con su fuerza actual llevar a cabo la guerra con Pérdicas y también con las ciudades confederadas, se dirigieron a Macedonia, su destino original, y, habiéndose establecido allí, continuaron la guerra en cooperación con Felipe. , y los hermanos de Derdas, que habían invadido el país desde el interior.

Mientras tanto, los corintios, con Potidea en rebelión y los barcos atenienses en la costa de Macedonia, alarmados por la seguridad del lugar y pensando que el peligro era suyo, enviaron voluntarios de Corinto y mercenarios del resto del Peloponeso, en número de mil seiscientos. infantería pesada en total y cuatrocientas tropas ligeras. Aristeus, hijo de Adimantus, que siempre fue un amigo constante de los potidaeans, tomó el mando de la expedición, y fue principalmente por amor a él que la mayoría de los hombres de Corinto se ofrecieron como voluntarios. Llegaron a Tracia cuarenta días después de la revuelta de Potidea.

Los atenienses también recibieron inmediatamente la noticia de la revuelta de las ciudades. Al ser informados de que Aristeus y sus refuerzos estaban en camino, enviaron dos mil infantes pesados ​​de sus propios ciudadanos y cuarenta naves contra los lugares en revuelta, al mando de Calias, hijo de Caliades, y cuatro compañeros. Llegaron primero a Macedonia y encontraron la fuerza de mil hombres que habían sido enviados primero, convertidos en amos de Therme y sitiando Pydna. En consecuencia, también se unieron a la inversión y sitiaron Pydna durante un tiempo. Posteriormente llegaron a un acuerdo y concluyeron una alianza forzada con Pérdicas, acelerada por los llamados de Potidea y por la llegada de Aristeo a ese lugar. Se retiraron de Macedonia, yendo a Berea y de allí a Strepsa, y, después de un intento inútil en el último lugar, prosiguieron por tierra su marcha hacia Potidea con tres mil infantes pesados ​​de sus propios ciudadanos, además de un número de sus aliados, y seiscientos jinetes macedonios, seguidores de Filipo y Pausanias. Con estos navegaron setenta barcos a lo largo de la costa. Avanzando a marchas cortas, al tercer día llegaron a Gigonus, donde acamparon.

Mientras tanto, los potidaeanos y los peloponesios con Aristeus estaban acampados en el lado que miraba hacia Olynthus en el istmo, a la espera de los atenienses, y habían establecido su mercado fuera de la ciudad. Los aliados habían elegido a Aristeus general de toda la infantería, mientras que el mando de la caballería se le dio a Perdiccas, quien había abandonado inmediatamente la alianza de los atenienses y había regresado a la de los potidaeanos, habiendo delegado a Iolaus como su general. Aristeus debía mantener su propia fuerza en el istmo, y esperar el ataque de los atenienses dejando a los calcidianos y los aliados fuera del istmo, y los doscientos jinetes de Perdiccas en Olynthus para actuar sobre la retaguardia ateniense, con motivo de su avance. contra él y así colocar al enemigo entre dos fuegos. Mientras Callias, el general ateniense y sus colegas, enviaron el caballo macedonio y algunos de los aliados a Olynthus, para evitar que se hiciera cualquier movimiento desde ese barrio, los atenienses mismos desmantelaron su campamento y marcharon contra P


La era de la anarquía

Generalmente se considera que la Era de la Anarquía comenzó en el 440 a. C., aunque algunos conflictos de la época comenzaron antes de esa época.

La revuelta egipcia

La revuelta egipcia comenzó en el 440 a. C. cuando un libio tomó el control de Cirene e invadió Egipto. Se proclamó faraón y comenzó la 28ª dinastía de Egipto. Tendría éxito en mantener la frontera en la península de Suez. Los persas no responderían hasta el 428 a. C. En ese año, el libio fue asesinado y un egipcio nativo se apoderó del Bajo Egipto y proclamó la Dinastía 29. Además, el rey de Nubia se hizo cargo del Alto Egipto antes de que un levantamiento fallido lo matara. El faraón de la 29ª dinastía murió en la batalla de Suez en el 427 a. C. El siguiente faraón de la 29ª dinastía luchó valientemente, pero fue asesinado en la batalla del Bajo Nilo en 426 a. C. El libio fue derrotado y asesinado en la batalla de Cirene un año después. En 424 a. C., el faraón de la dinastía 30 murió por causas naturales y su hijo asumió el trono. Se convertiría en Djor I y perdería el Alto Egipto en 423 a. C. Con eso, la Rebelión terminó. Djor I continuó reinando en Nubia y su hijo Djor II lo sucedería allí en el 406 a. C.

La rebelión bactriana

La rebelión bactriana comenzó en 435 a. C. cuando el sátrapa bactriano declaró su independencia e invadió Sogdia. La invasión fue inicialmente exitosa hasta que llegaron las tropas persas en el 433 a. C. La batalla de Sogdia fue una victoria persa y el sátrapa se rindió en el 432 a. C.

La invasión de Capadocia

En 434 a. C., el rey de Lidia, Creso III, invadió Capadocia con la esperanza de conquistar el resto de Anatolia. Los persas no llegaron hasta el 430 a. C. En 429 a. C., los lidios ganaron la batalla de Capadocia y tomaron el control del resto de Anatolia.

La guerra de Atica

Después de un breve período de paz entre las ciudades-estado griegas, estalló la guerra entre la Liga Atica y Esparta en el 439 a. C. Esparta formaría la Alianza Griega para oponerse a Atenas. La guerra está estancada hasta el 432 a. C., cuando se acuerda una breve tregua. Atenas rompe esta tregua al año siguiente. Atenas está ganando al principio. Derrota a Tebas y Argos y los obliga a unirse a la Liga Atica. En el 425 a. C., Atenas invade Siracusa y pierde la mayor parte de su flota allí hacia el 424 a. C. La Alianza Griega sale victoriosa en el 422 a. C.

La guerra del Egeo

La Guerra del Egeo comenzó en el 421 a. C. Fue un resultado directo de la Guerra Atica. Esparta intentó hacer que todos los estados de la Liga Atica se unieran a la Alianza Griega. Los estados del Egeo se opusieron a esto y, cuando quedó claro que Esparta simplemente estaba usando la Alianza como un medio para proyectar su propio poder, Tebas, Argos, Siracusa y Corinto se unieron a la nueva Hegemonía del Egeo. La primera batalla sería una victoria espartana en Corinto en el 419 a. C. La siguiente batalla fue una contundente victoria del Egeo en Delos en el 418 a. C. En el 417 a. C., hubo un estancamiento en Dodona y una victoria del Egeo en Delfos. Los egeos volvieron a tomar Atenas en el 416 a. C. y comenzaron a preparar un asalto a Esparta. Esto ocurrió en el 414 a. C. Esto tuvo éxito y terminó la guerra con la disolución de la Alianza Griega y sus miembros uniéndose a la Hegemonía.

La guerra tebana

La Guerra de Tebas comenzó cuando Tebas invadió Atenas en el 410 a. C. después de dejar la Hegemonía. La batalla de Atenas fue una victoria tebana. En 409 a. C. y 408 a. C., los asaltos a Corinto, Argos y Esparta fracasaron. Los tebanos lanzaron un ataque sorpresa contra Delos en el 406 a. C. y lo tomaron. Naxos, Corinto y Esparta fueron tomadas en el 405 a. C. La Hegemonía se rindió a Tebas en el 404 a. C. y el Imperio Tebano controló el Peloponeso, Ática, Boetia y el Egeo.

El período de los Reinos Combatientes

El Período de los Reinos Combatientes fue un período de la historia de China en el que muchos estados lucharon por el control de China. Duró desde el 480 a. C. hasta el 415 a. C. El período vería la creación de cuatro religiones chinas, dos de las cuales, el mohismo y el confucianismo, existen en la actualidad. El mohismo eventualmente se convertiría en la segunda religión más grande del mundo. Los estados de Jin y Qi se enfrentaron a Qin y Chu desde 480 a.C.-470 a.C. El resultado no sería concluyente. Chu traicionó y conquistó a Qin en el 465 a. C. Jin se dividió en Han, Zhao y Wei en el 453 a. C. Chu había anexado a Shu, Ba y Yue en el 444 a. C. Zhao tomó el control de Wei en 437 a. C. Han había anexado a Wei y Qi en el 426 a. C. Han también había anexado a Wey, Song, Tong y Xue hacia el 423 a. C. Zhao anexó Zhongshan en 422 a. C. Chu anexó Ouyue, Yangyue y Minyue en 420 a. C. Zhao conquistó Han en el 419 a. C. Chu anexó Cangwu mientras que Yique y Linhu fueron anexados por Zhao en 417 a. C. Zhao atacó a Chu en el 414 a. C. La guerra terminaría con una victoria de Zhao en el 409 a. C. Los Zhao se apoderaron de las tierras Zhou en el 408 a. C. y proclamaron la dinastía Jin. La nueva dinastía conquistó Qiang en el 404 a. C.

Las guerras romano-etruscas

El Estado romano derrocó a sus reyes y estableció una república en 509 a. C. El rey romano falló en un contraataque que se intentó entre 508 y 498 a. C. El viejo rey se alió entonces con el rey de otra ciudad-estado etrusca y volvió a atacar. Este estuvo cerca de la victoria en el 486 a. C. pero fue derrotado en el 483 a. C. Roma atacaría entonces a muchas de las otras ciudades-estado etruscas. Ganarían una franja de territorio etrusco centrada en Veyes a finales de siglo.


Segunda Guerra Iliria

Después de su derrota una década antes en 229 a. C., Demetrio de Pharos esperó la oportunidad de devolver la piratería iliria al Adriático. Hacia el 219 a. C., el conflicto romano con los celtas de la Galia cisalpina y el comienzo de la Segunda Guerra Púnica contra Aníbal y Cartago animaron a Demetrio a hacer precisamente eso. Construyó una flota de 90 barcos y navegó al sur de Lissus, violando su tratado anterior y comenzando la guerra con Roma.

La flota iliria primero acosó a Pylos y, aunque inicialmente no tuvo éxito, finalmente tomó 50 barcos enemigos. Con esta adición, se trasladó rápidamente a las Cícladas, saqueando a medida que avanzaba.

A pesar de la ocupación romana en otros teatros, respondieron apresuradamente enviando a Lucius Aemilius y una flota a través del Adriático.

Con poca dificultad, la todavía poderosa armada romana capturó Dimale, una fortaleza iliria, y continuó hacia la base de operaciones de Demetrius en Pharos. Con tácticas de distracción en el puerto, Emilio atrajo a los ilirios para que salieran de su campamento mientras aterrizaba la fuerza principal detrás de Pharos. Se decidió una breve batalla a favor de los romanos, pero Demetrio escapó a sus aliados en Macedonia.

Si bien Roma logró limpiar el Adriático de piratas ilirios una vez más y fortalecer su control sobre la región costera de Illyricum, poco más se pudo lograr. Con Aníbal y Cartago como un espectro, la conquista de Iliria no se completará hasta el año 168 a. C. Aún así, se necesitarían otros 40 años para organizarse como provincia y otro siglo nuevamente (9 d.C.) antes de que todas las tribus ilirias y dálmatas estuvieran bajo el control romano.


Batalla de Creta: cómo los cretenses tomaron la operación aerotransportada del Eje más grande de la Segunda Guerra Mundial

La Batalla de Creta permanecerá para siempre en la historia militar como escenario de la mayor operación aerotransportada alemana de la Segunda Guerra Mundial. En la historia griega, también sirve como otro capítulo que muestra la valentía y el triunfo final del espíritu helénico.
Creta fue el objetivo de los alemanes debido a los aeródromos británicos en la isla, que eran más que capaces de atacar los vitales campos petrolíferos de Ploesti en Rumania. Las fuerzas de Hitler necesitaban todo el petróleo que pudieran obtener para su inminente asalto a Rusia.
Asegurar Creta equivaldría a expulsar a los británicos del Mediterráneo oriental; también sería el primer paso hacia el control alemán de Chipre y el Canal de Suez.
La batalla, que comenzó el 20 de mayo y terminó el 1 de junio de 1941, se denominó & # 8220 The Graveyard of the Fallshirmjager & # 8221 (los paracaidistas alemanes conocidos como & # 8221 Sky Hunters & # 8221). Casi 4.000 soldados alemanes murieron y 1.500 resultaron heridos en los primeros tres días del asalto.
También fue notablemente la primera vez que los alemanes se encontraron con una fuerte actividad partidista, con mujeres e incluso niños participando valientemente en la batalla.
Temprano en la mañana del 20 de mayo, oleadas de bombarderos Stuka y aviones de combate de vuelo bajo bombardearon y ametrallaron las áreas de Maleme, Chania y Souda Bay. Más tarde, un total de 570 aviones de transporte arrojaron 8.100 paracaidistas en Maleme, Chania, Rethymno e Iraklion.
El ataque se llevó a cabo en dos oleadas, una por la mañana y otra por la tarde, por lo que tuvieron tiempo suficiente para que la aeronave regresara de Creta, repostara combustible y regresara nuevamente a la isla. El cielo se llenó de miles de paracaídas cuando las campanas de la iglesia comenzaron a sonar siniestramente en toda la isla.
Los aturdidos cretenses comenzaron a correr hacia las zonas de caída, gritando & # 8220¡Detengan a los alemanes! & # 8221, llevando todo lo que pudieron encontrar, incluidos rifles, horquillas y pistolas viejas. Muchos de los paracaidistas alemanes nunca lograron salir de sus arneses.
Las tropas aliadas en Creta & # 8212 británicos, ANZAC y batallones griegos que habían sido evacuados de la Grecia continental & # 8212 bajo el mando del comandante británico, el general de división Freyberg, estaban al tanto del inminente asalto a través de las interceptaciones de la máquina Enigma. Los paracaidistas alemanes fueron arrojados a áreas fuertemente defendidas, con casi tres veces la cantidad de hombres que esperaban enfrentar.
En Maleme, los alemanes se lanzaron al fuego enemigo con armas de infantería ubicadas en las colinas al sur del aeródromo. Muchos de los paracaidistas murieron durante su descenso o poco después del aterrizaje. La mayoría de los hombres no pudieron recuperar sus cajas de armamento y tuvieron que depender de la pistola, el cuchillo y las cuatro granadas de mano que llevaban consigo.
Las bajas fueron muy numerosas. El comandante de la 7ª División Aerotransportada, el teniente general Wilhelm Suessmann, murió durante el vuelo de aproximación, mientras que el general mayor Eugen Meindl, que estaba al mando del grupo Maleme, resultó gravemente herido poco después del aterrizaje. Tanto el grupo de Maleme como el de Chania se quedaron sin sus comandantes.
Los paracaidistas sufrieron aún más bajas que en Maleme y no lograron capturar los aeródromos, ciudades o puertos que habían sido sus objetivos. Algunos incluso aterrizaron en los puntos equivocados porque los transportistas de tropas tenían dificultades para orientarse. Después de aterrizar, muchos de los paracaidistas se encontraron en una situación casi desesperada, luchando por sobrevivir.
Después del primer día, no había campo disponible para el aterrizaje aerotransportado de la 5ª División de Montaña, que estaba programado para el día siguiente. Chania todavía estaba en manos enemigas y las tropas aisladas que aterrizaron en los cuatro puntos de desembarque hasta ahora no habían podido establecer contacto entre ellas.
Sin embargo, a pesar de la fuerte resistencia, la furia y la fuerza de la embestida sorprendieron a los defensores. A pesar de la fuerte oposición y el fuego de los cañones antiaéreos británicos instalados cerca del aeródromo, los atacantes alemanes capturaron el borde norte y noroeste del aeródromo y avanzaron por la ladera norte de la colina 107.
El grupo de Chania, que debía capturar la aldea de Souda y la ciudad de Chania y eliminar al personal de comando británico ubicado en esa área, aterrizó en terreno rocoso y sufrió muchas bajas en saltos. Los elementos alemanes aislados hicieron pocos avances contra las fuerzas aliadas bien atrincheradas.
A medida que avanzaba la batalla y los informes de víctimas comenzaron a llegar al Comandante Aerotransportado General Kurt Student & # 8217s HQ en el Hotel & # 8220Grande Bretagne & # 8221 en Atenas, parecía que la batalla estaba perdida. Pero la suerte estaba del lado alemán. El comandante británico Freyberg tuvo que retirar algunas tropas de las posiciones alrededor de la colina 107, con vistas al aeródromo de Maleme.
Este golpe de suerte dio a los alemanes la ventaja y les permitió comenzar el aterrizaje aéreo desesperadamente necesario de las tropas de Gebirgsjager en el aeródromo. Poco a poco, toda la 5.a División de Montaña fue trasladada en avión. Aún más importante para el ataque, las fuerzas ahora estaban equipadas con piezas de artillería, cañones antitanques y suministros de todo tipo, que habían estado ausentes durante la etapa inicial de la invasión y que ahora estaban siendo transportados en avión a Maleme.
Los aliados se retiraron ante un flujo constante de tropas frescas y comenzaron su retirada. El 29 de mayo, elementos de reconocimiento motorizados, que avanzaban a través del territorio controlado por el enemigo, establecieron contacto con las fuerzas alemanas en el área de Rethymno y llegaron a Iraklion al día siguiente. Después de repetidos encuentros con la retaguardia enemiga, las fuerzas alemanas llegaron a la costa sur de la isla el 1 de junio. De ese modo se puso fin a la lucha desesperada por Creta.
A pesar de la gran demora en la emisión de las órdenes de evacuación, la Armada británica pudo embarcar con seguridad a aproximadamente 14.800 hombres en barcos y devolverlos a Egipto. La Armada realizó la evacuación durante cuatro noches, sufriendo pérdidas por los ataques de aviones alemanes. Sometidos a graves pérdidas y al constante hostigamiento por parte de los aviones alemanes, un total de cinco mil soldados británicos y aliados terminaron quedándose atrás.
La retirada de las fuerzas aliadas fue defendida por el 8º Regimiento Griego en el pueblo de Alikianos y sus alrededores. Estaba compuesto por jóvenes reclutas, gendarmes y cadetes cretenses. Estaban mal equipados y solo tenían 850 hombres, pero compensaron la falta de equipo en espíritu. Junto con la Décima Brigada de Infantería de Nueva Zelanda, rechazaron decisivamente al 'Batallón de Ingenieros' alemán. Durante los días siguientes resistieron los repetidos ataques de los Regimientos de Montaña 85 y 100. Durante siete días, mantuvieron Alikianos y protegieron la línea de retirada aliada. Al 8º Regimiento griego se le atribuye el mérito de haber hecho posible la evacuación del oeste de Creta.
Los alemanes nunca habían encontrado el grado de resistencia civil que encontraron en Creta. Y la retribución fue rápida. El Alto Mando alemán quería romper el espíritu de la población & # 8212 y hacerlo rápidamente. En represalia por las pérdidas sufridas, los nazis esparcieron el castigo, el terror y la muerte sobre los civiles inocentes de la isla.
Más de 2.000 cretenses fueron ejecutados sumariamente solo durante el primer mes y 25.000 más morirían más tarde. A pesar de estas atrocidades, el valiente pueblo de Creta opuso una valiente resistencia guerrillera, ayudado por unos pocos oficiales británicos del Ejecutivo de Operaciones Especiales, así como por las tropas aliadas que permanecieron en la isla. Los combatientes de la resistencia eran conocidos como & # 8220Andartes & # 8221 (& # 8220The Rebels & # 8221).

Según varios historiadores, la resistencia cretense jugó un papel importante en el desarrollo de la Segunda Guerra Mundial. Al final de los tres años y medio de ocupación, Hitler había enviado un total de 100.000 soldados a la isla para someter a 5.000 Andartes cretenses. Estas tropas alemanas podrían haberse desplegado en otro lugar en lugar de estar atadas en Creta.
Se perdieron más tropas alemanas durante la Batalla de Creta que en Francia, Yugoslavia y Polonia & # 8212 juntas. Lo más importante es que, como resultado de los combates en Creta, el plan maestro de Hitler para invadir Rusia antes de la llegada del invierno tuvo que posponerse, lo que provocó la muerte de muchas tropas alemanas que no estaban debidamente preparadas para sobrevivir al duro invierno ruso. .


Asedio de Epidamnus, 435 aC - Historia

Mapa del Imperio Persa (550-486 a.C.)

Mapa del Imperio aqueménida de Persia (PDF para imprimir) (Distribución gratuita)

Este mapa revela la expansión del Imperio Persa desde Ciro el Grande hasta Darío I, 550-486 a. C. El Imperio persa aqueménida fue en realidad el último gran imperio del antiguo Cercano Oriente. Sus límites se extendían desde el mar Egeo en el oeste hasta el río Indo en el este, un imperio tan grande fue creado en poco más de 10 años por Ciro II el Grande.

Ciro el Grande (559-530 a. C.)

Ciro II, también conocido como Ciro el Grande, fue el fundador del Imperio Persa.Pertenecía a la familia aqueménida y el vasto imperio aqueménida de los persas se extendía desde el mar Egeo en el oeste hasta Sagdiana en el este. Abarcaba el antiguo reino que había conquistado, el Imperio Babilónico.

Ciro subió al trono alrededor del 559 a. C. cuando Persia estaba bajo el dominio de los medos, un reino al norte de Persia. El Imperio Mediano se extendió desde el centro de Turquía (Anatolia) en el oeste, hasta el área de Afganistán en el este. En 550 a. C., Ciro el persa se negó a someterse a los medos y el rey de Media atacó inmediatamente a Persia. Ciro salió victorioso en la batalla de Pasargadae y se trasladó a capturar la capital mediana en Ecbatana. Ciro sometió a todos los antiguos imperios medianos y babilónicos hacia el 539 a. C., y finalmente fue asesinado en una batalla contra los guerreros nómadas escitas de sombreros puntiagudos en Asia Central.

Ciro fue un gobernante diplomático y esto contribuyó en gran medida a su éxito. A diferencia de los babilonios y asirios, Ciro fue misericordioso con sus enemigos derrotados y respetó sus costumbres y religiones. Incluso permitió que los judíos conquistados en Babilonia regresaran a su tierra natal y reconstruyeran el Templo del Señor en Jerusalén.

La Biblia menciona en el libro de Esdras que el rey Ciro emitió un decreto desde el palacio persa en Achmetha (Ecbatana) para liberar a los judíos y permitirles regresar a Israel para reconstruir su templo en Jerusalén:

Esdras 6: 2-3 "Y se halló en Achmetha, en el palacio que [está] en la provincia de los medos, un rollo, y en él [estaba] un registro así escrito: En el primer año del rey Ciro [el mismo] el rey Ciro hizo un decreto [concerniente a] la casa de Dios en Jerusalén: Edifíquese la casa, el lugar donde se ofrecían sacrificios, y sus cimientos se establecieron firmemente. & quot

El epitafio de la tumba de Ciro dice: "Oh hombre, quienquiera que seas, soy Ciro, quien fundó el imperio de los persas y fue el rey de Asia". No me guarde rencor por este monumento.

Cambises II (530-522 aC)

Más tarde, en el 525 a. C., el hijo de Ciro, cuyo nombre era Cambises, llegó al sur con el poderoso ejército persa y conquistó Egipto en el 529 a. C., y sitió varias ciudades egipcias, incluida Menfis. Su ejército marchó hasta el mar Mediterráneo y Libia se rindió a él. Aunque Egipto fue conquistado con relativa facilidad, mantener el dominio persa no fue tan fácil. De hecho, el historiador Herodoto registra grandes desastres en los intentos persas de someter a Nubia.

Nota: Es interesante que los documentos de papiros de Elefantina escritos en arameo fueron descubiertos en Yeb (Elefantina) y revelan que Cambises encontró una colonia judía armada en ese lugar.

Cambises reprimió con brutalidad cualquier revuelta en Egipto, pero en 522 a. C. se enteró de una revuelta en Gaumata en su tierra natal y a su regreso tuvo un accidente. Según Heródoto, se cortó con su propia espada, se envenenó la sangre y murió cerca de Hamat en Siria. No tenía hijos para heredar el trono.

En 521 a. C., Darío I expandió el Imperio persa aún más y conquistó territorios hasta el valle del Indo, luego giró hacia el oeste hasta Macedonia. Darío reorganizó el imperio en 20 provincias (satrapías) con fuertes impuestos. También mejoró el Camino Real de 1600 millas que iba desde Susa, la capital del Imperio Persa, hasta Sardis en el Mar Egeo. Tenía un enorme relieve tallado en un acantilado en Bisitun, junto con una enorme inscripción que conmemoraba sus victorias sobre sus enemigos. La inscripción estaba escrita en los idiomas persa, elamita y acadio. Parte de esta inscripción fue descubierta en Elefantina. Darío I hice de Persépolis su capital. Cuando conquistó la India, la convirtió en una satrapía del hindú. En el 513 a. C. movió sus ejércitos a través de Tracia y Macedonia, quienes inmediatamente se rindieron a él. El rey jónico Mileto se rebeló contra él y Darío lo derrotó con fuerza debido al incendio del centro provincial de Sardis. Más tarde, en el 490 a. C., los persas fueron severamente derrotados por los atenienses en la batalla de Maratón.

La historia de Persia en el diccionario bíblico de Smith

- La historia de Persia comienza con la revuelta de los medos y el ascenso de Ciro el Grande, a. C. 558. Ciro derrotó a Creso y añadió el imperio de Lidia a sus dominios. Esta conquista fue seguida de cerca por la sumisión de los asentamientos griegos en la costa asiática y por la reducción de Caria y Licia. Poco después, el imperio se extendió enormemente hacia el noreste y el este. En B.C. 539 o 538, Babilonia fue atacada, y después de una fuerte defensa cayó en manos de Ciro. Esta victoria primero puso a los persas en contacto con los judíos. Los conquistadores encontraron en Babilonia una raza oprimida, como ellos, aborrecedores de los ídolos y profesantes de una religión en la que en gran medida podían simpatizar. Ciro decidió restaurar esta raza a su propio país: lo que hizo mediante el notable edicto registrado en el primer capítulo de Esdras. Esdras 1: 2-4 Fue asesinado en una expedición contra los Massagetae o los Derbices, después de un reinado de veintinueve años. Bajo su hijo y sucesor, Cambises, tuvo lugar la conquista de Egipto, A.C. 525. Este príncipe parece ser el Asuero de Esdras 4: 6. Gomates, el sucesor de Cambises, revirtió la política de Ciro con respecto a los judíos y prohibió mediante un edicto la construcción adicional del templo. Esdras 4: 17-22 Reinó sólo siete meses y fue sucedido por Darío. Apelado, en su segundo año, por los judíos, que deseaban reanudar la construcción de su templo, Darío no solo les otorgó este privilegio, sino que ayudó a la obra con subvenciones de sus propios ingresos, por lo que los judíos pudieron completar el templo. ya en su sexto año. Esdras 6: 1-15 A Darío le sucedió Jerjes, probablemente el Asuero de Ester. Artajerjes, el hijo de Jerjes, reinó durante cuarenta años después de su muerte y es sin duda el rey de ese nombre que mantuvo una relación tan amistosa con Esdras, Esdras 7: 11-28 y Nehemías. Ne 2: 1-9, etc. Él es el último de los reyes persas que tuvo alguna conexión especial con los judíos, y el último mencionado en las Escrituras. Sus sucesores fueron Jerjes II., Sogdianus Darius Nothus, Artaxerxes Mnemon, Artaxerxes Ochus y Darius Codomannus, quien es probablemente el & quot; Darius el persa & quot de Nehemías Ne 12:22 Estos monarcas reinaron desde A.C. 424 a. C. 330. El colapso del imperio bajo el ataque de Alejandro Magno tuvo lugar a. C. 330.
Más

La Biblia menciona mucho sobre & quotPersia & quot

Esdras 4: 7 - Y en los días de Artajerjes escribieron Bishlam, Mitrídates, Tabeel y el resto de sus compañeros, a Artajerjes rey de Persia y la escritura de la carta [fue] escrita en lengua siria, e interpretada en lengua siria.

Esdras 4: 3 - Pero Zorobabel, Jesúa y los demás jefes de las casas paternas de Israel les dijeron: No tenéis nada que ver con nosotros para edificar una casa a nuestro Dios, pero nosotros juntos edificaremos para el SEÑOR Dios de Israel. como el rey Ciro el rey de Persia nos ha mandado.

Esdras 9: 9 - Porque éramos siervos, pero nuestro Dios no nos abandonó en nuestra servidumbre, sino que nos tendió misericordia ante los ojos de los reyes de Persia, para revivirnos, para levantar la casa de nuestro Dios, y para reparar sus desolaciones, y para darnos un muro en Judá y en Jerusalén.

Esdras 6:14 - Y los ancianos de los judíos edificaron, y prosperaron gracias a las profecías del profeta Hageo y Zacarías hijo de Iddo. Y la edificaron y terminaron conforme al mandamiento del Dios de Israel, y conforme al mandamiento de Ciro, Darío y Artajerjes, rey de Israel. Persia.

2 Crónicas 36:23 - Así dice Ciro rey de Persia, Todos los reinos de la tierra me ha dado el SEÑOR Dios de los cielos y me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén, que [está] en Judá. ¿Quién [hay] entre vosotros de todo su pueblo? El SEÑOR su Dios esté con él, y que suba.

Daniel 10: 1 - En el tercer año de Ciro rey de Persia Una cosa le fue revelada a Daniel, cuyo nombre se llamaba Beltsasar y la cosa [era] verdadera, pero el tiempo señalado [era] largo: y él entendió la cosa, y tuvo entendimiento de la visión.

Esdras 1: 2 - Así dice Ciro rey de Persia, El SEÑOR Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén, que [está] en Judá.

Ester 1: 3 - En el tercer año de su reinado, hizo un banquete a todos sus príncipes y sus siervos el poder de Persia y Media, los nobles y príncipes de las provincias, [estando] delante de él:

Esdras 3: 7 También dieron dinero a los albañiles y a los carpinteros, y comida, bebida y aceite a los de Sidón y a los de Tiro, para que trajeran cedros del Líbano al mar de Jope, conforme a la concesión que tenían de Ciro rey de Persia.

Esdras 4:24 - Entonces cesó la obra de la casa de Dios que [está] en Jerusalén. Así cesó hasta el segundo año del reinado de Darío, rey de Persia.

Daniel 10:20 - Entonces dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? y ahora volveré a pelear con el príncipe de Persia: y cuando yo haya salido, he aquí que el príncipe de Grecia vendrá.

Ester 10: 2 - Y todos los hechos de su poder y de su fuerza, y la declaración de la grandeza de Mardoqueo, a la cual el rey lo adelantó, no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Media y Persia?

Daniel 11: 2 - Y ahora te mostraré la verdad. He aquí, todavía se levantarán tres reyes en Persia y el cuarto será mucho más rico que todos: y con su fuerza y ​​sus riquezas despertará a todos contra el reino de Grecia.

Ester 1:14 - Y el próximo a él [era] Carshena, Shethar, Admatha, Tarsis, Meres, Marsena, [y] Memucan, los siete príncipes de Persia y Media, que vio el rostro del rey, [y] que se sentó el primero en el reino)

Ester 1:18 - [Del mismo modo] las damas de Persia y Media dice hoy a todos los príncipes del rey, que han oído de la hazaña de la reina. Así [surgirá] demasiado desprecio e ira.

Esdras 1: 8 - Incluso esos hizo Cyrus rey de Persia Sacó por mano de Mitrídates tesorero, y los contó a Sesbasar, príncipe de Judá.

2 Crónicas 36:20 - Y los que habían escapado de la espada se los llevó a Babilonia donde fueron siervos de él y de sus hijos hasta el reinado del reino de Persia:

Esdras 7: 1 - Ahora, después de estas cosas, en el reinado de Artajerjes rey de Persia, Esdras hijo de Seraías, hijo de Azarías, hijo de Hilcías,

Ezequiel 27:10 - Ellos de Persia y de Lud y de Phut estaban en tu ejército, tus hombres de guerra: en ti colgaron el escudo y el yelmo, manifestaron tu hermosura.

Daniel 8:20 - El carnero que has visto que tiene [dos] cuernos [son] los reyes de Media y Persia.

Ezequiel 38: 5 - Persia, Etiopía y Libia con todos ellos con escudo y yelmo:

Esdras 1: 1 - Ahora en el primer año de Ciro rey de PersiaPara que se cumpliera la palabra del SEÑOR por boca de Jeremías, el SEÑOR despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia, que hizo una proclamación en todo su reino, y [lo puso] también por escrito, diciendo:

2 Crónicas 36:22 - Ahora en el primer año de Ciro rey de PersiaPara que se cumpliera la palabra del SEÑOR [hablada] por boca de Jeremías, el SEÑOR despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia, que hizo una proclamación en todo su reino, y [lo puso] también por escrito, diciendo:

Esdras 4: 5 - Y contrataron consejeros contra ellos, para frustrar su propósito, todos los días de Ciro rey de Persia, incluso hasta el reinado de Darío rey de Persia.

Daniel 10:13 - Pero el príncipe del reino de Persia me resistió veintidós días: pero, he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme y yo permanecí allí con los reyes de Persia.


La Liga de Delos, Parte 3: Desde los Treinta Años de Paz hasta el Inicio de la Guerra de los Diez Años (445 / 4–431 / 0 AEC)

La tercera fase de la Liga de Delos comienza con la Paz de Treinta Años entre Atenas y Esparta y termina con el inicio de la Guerra de los Diez Años (445/4 - 431/0 a. C.). La Primera Guerra del Peloponeso, que terminó efectivamente después de la Batalla de Coronea, y la Segunda Guerra Sagrada obligaron tanto a los espartanos como a los atenienses a darse cuenta de que existía un nuevo dualismo en los asuntos helénicos, los helenos ahora tenían un hegemón en el continente bajo Esparta y otro en el Egeo. bajo Atenas.

A principios de la década de 450 a. C., la Liga de Delos había asegurado para Atenas un suministro de grano casi inagotable, una enorme riqueza, un control sin precedentes del Egeo y el dominio en el centro de Grecia, y por lo tanto los atenienses poseían una seguridad casi absoluta contra la invasión. Sin embargo, hacia 445/4 a. C., la Liga de Delos sufrió una derrota devastadora en Egipto, la pérdida de Megara ante la Liga del Peloponeso y varias poleis beocias se habían rebelado con éxito.

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La Liga de Delos acordó entregar a Nisaea, Pagae, Troezen y Achaea (pero retuvo a Naupactus), y ambos lados redactaron una lista final de aliados (que luego no pudieron cambiar de lealtad). Las poleis independientes restantes, que incluían a Argos, podían aliarse con quien quisieran. Los académicos debaten si el tratado también estipuló el libre comercio entre los griegos. Atenas ahora retrasó cualquier gran plan expansionista que pudiera haber tenido para la Liga de Delos y, en cambio, se centró en asegurarla dentro de los términos de esta Paz.

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REORGANIZACIÓN DE LA LIGA DELIAN

Los atenienses pasaron los años siguientes reorganizando y consolidando el control de la Liga de Delos. Hicieron una evaluación extraordinaria en 443/2 a. C. y dividieron las poleis en cinco distritos administrativos: Jonia, Hellespont, Tracia (o Chalcidice), Caria y las islas. Atenas también continuó estableciendo colonias importantes (por ejemplo, Colofón, Erythae, Hestiaia y, más notablemente, el Panhelénico Thurii en Italia).

Hacia el 440 a. C., la membresía aumentó (o se restauró) a 172 poleis. El creciente número de guarniciones y cleruquías atenienses en todo el Egeo, junto con el papel disminuido de los sínodos de la Liga, llevó aún más a Atenas a instituir diversos cambios en relación con sus aliados de la Liga. Los fundadores originales de la Liga de Delos no contemplaron la posibilidad de que su hegemón elegido interfiriera alguna vez en los procedimientos judiciales locales de las poleis miembros. Todos daban por sentada sus autonomías individuales.

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Sin embargo, cuando los atenienses aprobaron decretos, que necesariamente afectaron a las poleis aliadas, tomaron disposiciones para resolver los delitos de los juristas atenienses en los tribunales atenienses. Atenas también instruyó a los aliados para que permitieran varias apelaciones a esos mismos tribunales e imponieran sanciones a medida que los atenienses las imponían. Además, como se ha dicho, los ciudadanos atenienses en el extranjero siguen protegidos por las leyes atenienses.

Los atenienses parecían decididos a resolver las disputas dentro de la Liga de manera rápida y justa confiando en el "imperio de la ley" en lugar de la fuerza pura. El efecto de estas alteraciones, sin embargo, pareció muy diferente para los miembros de la Liga. Los cambios significaron la eliminación de litigios importantes de los tribunales y magistrados locales, disminuyeron su autoridad independiente y Atenas resolvió estos asuntos ([Xen.] Ath. Pol. 1,16-18). Varios aliados pensaron que ahora estaban sujetos a la tiranía de los juristas atenienses.

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LA GUERRA SAMIANA

Estalló la guerra entre Samos y Mileto por la polis Priene (440 a. C.), la Guerra de Samia, y el enfrentamiento presentó un problema único para la Liga de Delos. Samos había permanecido independiente, no había pagado tributo y era una de las pocas poleis que aún conservaba una formidable armada. Mileto, por otro lado, se había rebelado no una sino dos veces contra la Liga, y los atenienses la habían privado posteriormente de una armada.

Los atenienses entendieron que podrían actuar mal si adquirían Samos, pero decidieron que era mucho más peligroso dejar que la polis permaneciera libre. Atenas reaccionó rápida y decisivamente. Despacharon 40 trirremes, tomaron 100 rehenes de Samia y rápidamente reemplazaron la oligarquía de la polis por una democracia. Atenas multó a Samos con 8 talentos, instaló una guarnición, pero luego los atenienses partieron tan rápido como habían llegado. La acción de la Liga, sin embargo, no intimidó a los Samianos sino que los enfureció.

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Los líderes oligárquicos de Samia solicitaron inmediatamente la ayuda de Lidia y, con la ayuda de mercenarios persas, invadieron la guarnición ateniense y se declararon "enemigos de los atenienses". Los Samianos también hicieron un llamamiento a Esparta. Ahora tenían la intención de disputar la "supremacía del mar" y apoderarse de Atenas (Thuc. 8.76.4 Plur. Vit. Por. 25.3, 28.3).

Las rebeliones casi simultáneas de Bizancio, así como numerosas poleis en los distritos de Carian, Thraceward y Chalcidice revelaron la seriedad de los disturbios, incluso Mitilene tenía la intención de unirse a las revueltas y esperaba noticias de Esparta. Algunas de estas poleis recibieron apoyo de Macedonia. Esparta convocó a la Liga del Peloponeso y se produjo un debate divisivo. Los corintios argumentaron fuertemente en contra de la intervención, defendiendo que cada alianza debería permanecer "libre de castigar a sus propios aliados" (Thuc. 1.40.4-6, 41.1-3). Los espartanos permanecieron en silencio.

La respuesta ateniense volvió a ser decisiva y rápida. Con refuerzos de Lesbos y Quíos, los atenienses sitiaron Samos. Después de nueve meses, aplastaron la revuelta. Samos derribaría sus muros y pagaría reparaciones de 1.300 talentos (en 26 cuotas). Por otro lado, los samianos no entregaron su armada ni pagaron tributo, ni los atenienses obligaron a la isla a aceptar una colonia o cleruquías. Bizancio, que, en cualquier caso, había mostrado solo una resistencia moderada, se rindió poco después, y los atenienses les permitieron volver a unirse a la Liga con un castigo mínimo.

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EPÍFORA Y PÉRDIDA DEL DISTRITO DE CARIA

Las listas de tributos para 440/39 a. C. muestran otro cambio en el procedimiento. Por primera vez, la tesorería enumera a propósito algunas poleis dos veces: primero con sus evaluaciones normales y luego una segunda entrada con una ἐπιφορά o epífora (lit. aún no está claro.

El término tenía muchos usos, pero para la Liga, parece que el Hellentamiai impuso sanciones o registró depósitos adicionales. Los tesoreros, por ejemplo, parecen haber cobrado los intereses adeudados por los pagos atrasados ​​(3 minai por talento al mes) o impuesto una simple multa. Sin embargo, la entrada también puede indicar un pago adicional voluntario por algún servicio específico prestado. La mayoría de estos segundos pagos se realizaron en los distritos de Ionia y Hellespont.

La supresión de Samos no resultó un éxito total en 438 a. C., alrededor de 40 de las poleis más remotas e interiores del distrito de Caria desaparecen permanentemente de las listas de tributos. Caria siempre había resultado difícil de controlar y las listas de tributos a menudo fluctuaban. La evaluación combinada ascendió a no más de 15 talentos. Cualquier fuerza enviada para cobrar los atrasos habría costado más que el tributo perdido. Como Chipre, Caria poseía poco valor estratégico. Posteriormente, los atenienses fusionaron las poleis restantes en el distrito de Jonia.

Aunque la Liga relajó su control sobre su periferia sureste, los disturbios en Bizancio expusieron problemas más profundos en la región de Hellespont. El Mediterráneo poseía cuatro grandes graneros, y el litoral del Mar Euxino (es decir, las importaciones de la región de Ucrania) se había convertido en el más crítico para Atenas y su gran población. El envío sin restricciones siguió siendo primordial.

PERICLES Y EL MAR NEGRO

El verano siguiente, para contrarrestar los disturbios, Pericles, hijo de Xanthippus, lanzó su ahora famosa Expedición al Mar Negro (437 a. C.). El objetivo ateniense era simple: inculcar a los miembros de la Liga más remotos, así como a los bárbaros cercanos, el valor y la importancia de la amistad ateniense. Atenas hizo a la mar una flota audazmente grande y bien equipada. Pericles "desplegó la grandeza del poder ateniense, su confianza y audacia en navegar donde quisieron, habiéndose hecho dueños completos del mar" (Plut. Vit. Por. 20.1-2).

Durante este tiempo, Atenas también estableció colonias considerables en Amisus, Nymphaeum, Brea y, finalmente, y lo más importante, Amphipolis (en el río Strymon cerca de Macedonia). Anfípolis serviría como una fortaleza inexpugnable para evitar la rebelión y proteger el Helesponto al mismo tiempo que aseguraría la madera y los metales preciosos de la zona.

EL INCIDENTE EPIDAMNIANO (CONFLICTO DE CORCYRAN)

Un evento relativamente menor, que comenzó en Epidamnus, pronto engulliría a Corcira y Corinto (y varias de sus colonias) y eventualmente conduciría a las dos hegemonías Esparta y Atenas a un conflicto abierto y finalmente resultaría en la gran Guerra del Peloponeso (435 - 432 a. C.).

Epidamnus, una colonia de Corcyra (en sí misma una colonia de Corinto), se vio envuelta en una guerra civil, que involucró a algunos bárbaros locales. Le pidieron ayuda a su madre polis. Epidamnus descansaba en la costa oriental del Adriático, a más de cien millas al norte de Corcira y, por lo tanto, existía mucho más allá de los intereses de las ligas del Peloponeso o de Delos. Corcyra se negó a ayudar. Epidamnus, después de consultar a Delphi, posteriormente apeló a los corintios. Respondieron vigorosamente con la ayuda de Ambracia y Leucas (Thuc. 1.26.2-3), pero Corcira, que tenía una disputa de larga data con Corinto, no toleraba tal interferencia. Los Corcyrans se movieron para intervenir, pero pronto se dieron cuenta de que habían subestimado la determinación de Corinthian.

Corinto recibió ayuda adicional de Megara, Cephallenia, Epidaurus, Hermione, Troezen, Thebes, Phlius y Elis. Muchas de estas poleis también eran miembros de la Liga del Peloponeso y, por lo tanto, este Incidente de Epidamnian había captado la atención de Esparta. Históricamente, Corcyrans evitó las alianzas y vio que Corinto comandaba considerablemente más recursos. Para evitar la guerra o la pérdida de Epidamnus, pidieron el arbitraje del Peloponeso o Delfos, o en su defecto, amenazaron con buscar ayuda en otra parte. Los corintios ignoraron la amenaza velada y se negaron, pero también subestimaron la propia determinación de Corcyra.

Una modesta fuerza corintia de 75 barcos zarpó hacia Actium pero se enfrentó a 80 barcos defensores. Corcyra resultó victorioso, destruyendo 15 trirremes corintios. Sin embargo, la derrota solo endureció la determinación de Corinthian, que se dispuso de inmediato a construir una flota más grande. Corcira no tuvo otra opción y buscó la ayuda de la poderosa Atenas.

LA BATALLA DE SYBOTA

Los atenienses acordaron una ἐπιμαχία (alianza defensiva) y enviaron diez trirremes en apoyo de Corcira. Esta vez, Corinto se acercó a Corcyra liderando 155 barcos. Trajeron contingentes de sus colonias Leacus, Ambracia y Anactorium, así como sus aliados Megara y Elis. Por otro lado, Epidauro, Hermione, Troezen, Cephallenia, Thebes y Phlius vieron que el conflicto ahora involucraba a los atenienses y eligieron permanecer neutrales. Los Corcyrans poseían 110 barcos para defender (más diez barcos atenienses que actuaban como un tipo de reserva).

Los corintios se reunieron en Cheimerium, mientras que los corcyranos establecieron una base en la isla de Sybota. La batalla resultante resultó torpe, pero los corintios finalmente derrotaron a la flota de Corcyran cuando 20 trirremes atenienses adicionales aparecieron repentinamente en el horizonte. Los corintios, temiendo que llegara una fuerza de la Liga de Delos aún mayor, se retiraron y vieron la interferencia como una violación abierta de su propio tratado con Atenas. Los atenienses replicaron que solo habían apoyado a su nuevo aliado y no deseaban una guerra con Corinto (433 a. C.).

Ambos bandos declararon la victoria, pero los corintios procedieron a apoderarse de Anactorium. Su disputa con Corcira no había terminado, y ahora tenían motivos e hicieron preparativos para la guerra contra los atenienses. Al mismo tiempo, representantes de Leontini y Rhegion llegaron a Atenas desde Italia, y los atenienses los aceptaron en la alianza. Las poleis jónicas de Sicilia temieron que Dorian Syracuse (también originalmente una colonia de Corinto) pudiera usar la preocupación ateniense en cualquier guerra venidera para tragarlos y así unirse a la Liga de Delos.

EL DECRETO FINANCIERO DE CALLIAS

La Evaluación de 434/3 a. C. muestra dos nuevas condiciones: poleis que iniciaron el tributo ellos mismos y poleis que aceptaron la evaluación mediante un arreglo especial. Las condiciones volátiles y en constante cambio en Tracia y Macedonia dificultan las conclusiones definitivas, pero, en general, parece que algunas poleis de la región reconocieron los beneficios de la protección ateniense y solicitaron voluntariamente pagar un tributo a la Liga de Delos.

Los atenienses también aprobaron dos decretos sobre las propuestas de Callias, hijo de Calliades. Las medidas concentraron varias tesorerías en los Opisthodomos. Una vez que la Liga pagaba sus deudas, los tesoreros utilizarían los excedentes en los astilleros y muros, pero todas las sumas que superaran los 10.000 dracmas necesitaban un voto especial de la Ekklesia. Los Decretos Financieros de Calias han provocado una controversia continua entre los eruditos, pero parecen mostrar que los atenienses se habían convencido de que otra gran guerra se había vuelto inevitable e inminente. Independientemente de que tal conflicto se mantuviera o no enfocado contra Corinto o llegara a involucrar a Esparta, los atenienses prepararon los recursos de toda la Liga para esa guerra.

LA REVUELTA DE POTEIDAIA Y EL DECRETO MEGARA

Mientras ayudaban a Corcira en Sybota, los atenienses también decidieron involucrarse en Macedonia, aparentemente para proteger los intereses de la Liga en el área, pero es más probable que eliminen al voluble y poco confiable rey Perdiccas II y, por lo tanto, la constante amenaza de malestar de las tribus tracias en la región. . Las evaluaciones en esta área de la Liga (Pallene y Bottice) habían aumentado desde 438/7 a. C. (presumiblemente debido a las invasiones de Tracia y Macedonia). Perdiccas luego envió embajadas a Esparta.

Pérdicas había demostrado durante mucho tiempo su voluntad de ponerse del lado de Atenas cuando se presentó una oportunidad. Atenas envió 30 trirremes con 1.000 hoplitas para apoyar al hermano y al sobrino de Pérdicas en una guerra civil que se había desarrollado allí. Aproximadamente al mismo tiempo, los atenienses emitieron lo que se conoce como el Decreto Megara (más de un decreto realmente existió, y las fechas precisas de sus pasajes siguen sin conocerse). Atenas esencialmente prohibió a los megaranos el acceso al ágora ateniense y a todos los puertos bajo el dominio ateniense.

Los significados exactos de los Decretos siguen siendo objeto de debate, pero, al cerrar repentinamente los puertos de toda la Liga de Delos, Atenas demostró su poder para interrumpir el flujo comercial cuando se le provocó. El ateniense Ekklesia además emitió un ultimátum a Poteidaia, un miembro de la Liga de Delos que paga tributo en el Distrito de Chalcidice desde 445/4 a. C. pero también una colonia de Corinto: los Poteidaianos deben despedir a sus magistrados de Corinto. Los habitantes de Poteida se negaron rotundamente y pidieron ayuda a Esparta (433/2 a. C.). Los Éforos prometieron rápidamente invadir el Ática.

La resistencia abierta de Poteidaia resultó en varias rebeliones en el área de Chalcidice. Además, Corinto envió una fuerza de 2.000 voluntarios para ayudar a su colonia. La acción de Corinto obligó a Atenas a enviar 40 trirremes y 2.000 hoplitas adicionales para reprimir las ahora serias rebeliones de la Liga de Delos que se producían en Tracia. A diferencia de las revueltas de Caria, Atenas no podía simplemente ignorar este malestar. Las insurrecciones aquí representaron una pérdida más significativa de unos 40 talentos de una colección total de 350.

EL CONGRESO DE LA LIGA PELOPONESIANA

Los acontecimientos en Sybota y Poteidaia llevaron a Corinto a reunir aliados e ir a Esparta. Los atenienses enviaron embajadores para apelar. Históricamente, los espartanos no demostraron ser rápidos "para entrar en guerras a menos que se los obligara a hacerlo" (Thuc. 1.118.2). Sin embargo, hacia el 432 a. C., Corinto y Megara, así como Egina y Macedonia, deseaban la guerra contra Atenas. Los corintios y atenienses expusieron sus argumentos. El rey Archidamo de Esparta argumentó con cautela en contra: "Las quejas de las poleis o de los individuos pueden resolverse, pero cuando toda una alianza comienza una guerra cuyo resultado nadie puede prever, por el bien de los intereses individuales, es más difícil surgir con honor "(Thuc. 1.82.6). Los Éforos pidieron una votación: los atenienses habían violado la Paz de los Treinta Años.

La advertencia del rey Archidamus resultó profética. La guerra no existiría simplemente entre Atenas y Esparta, sino entre las ligas del Peloponeso y Delia. Sería una guerra para todos los helenos como ninguna otra, no entre polis individuales por razones pequeñas y precisas, sino entre dos grandes alianzas sobre una multitud de intereses contrapuestos y dispares.

No obstante, la Asamblea Espartana declaró el Tratado roto. Esto requirió que el rey Archidamus convocara a la Liga del Peloponeso para escuchar la creciente lista de quejas contra Atenas, y los aliados de Esparta rápidamente votaron a favor de la guerra. La mayoría de ellos simplemente tenía fe en la supremacía del ejército del Peloponeso y predijo una rápida victoria. El rey Archidamus advirtió además que primero debían prepararse para los próximos dos años, y convenció a los aliados de que enviaran tres embajadas separadas a los atenienses. Aunque la Liga del Peloponeso no apeló al arbitraje (como lo exige la Paz de los Treinta Años), las negociaciones entre el rey Archidamo y el ateniense Ekklesia continuó durante meses.

Tebas finalmente forzó la mano de Esparta. Con la esperanza de que Atenas invadiera Megara y asegurara la frontera sur del Ático, los tebanos atacaron Platea para mantener la frontera norte, una violación abierta de los Treinta Años de Paz y el primer acto claro de guerra. Aunque el ataque finalmente fracasó, el rey Archidamus reunió a las fuerzas del Peloponeso en el istmo de Corinto. Hizo una oferta final por concesiones. Cuando los atenienses se negaron, finalmente (y de mala gana) dirigió al ejército del Peloponeso hacia el Ática y lanzó una guerra, predijo, que dejarían a sus hijos. La historia demostró que Archidamus tenía razón.

LAS DOS GRANDES LIGAS EN VÍSPERA DE LA GUERRA

Las dos grandes alianzas de la Antigua Grecia finalmente tropezaron con un choque de armas masivo, que resultó de una cadena de eventos en cascada. Una guerra civil relativamente insignificante que había comenzado en la remota y estratégicamente insignificante colonia Corcyran de Epidamnus se convirtió en el catalizador. Esa guerra civil pronto trajo una serie de alianzas competitivas entre varias poleis en un conflicto abierto.

Corinto temía que cualquier alianza ateniense-corcirana resultante aplastara a la todavía formidable armada corintia, mientras que el embargo comercial de Megara, la polis crítica entre Corinto y Atenas que residía en el medio de la ruta principal entre Ática y el Peloponeso, desalentaba marcadamente las lealtades pro-espartanas. . Así, los espartanos llegaron a temer lo que representaba la Confederación de Delos: el éxito sin precedentes de la cultura jónica, simbolizada por una democracia radical, una flota inmensa, edificios majestuosos, grandes festivales, poblaciones florecientes, colonias en expansión y una alianza todavía creciente que podría llevar mantener dentro y eventualmente abrumar al Peloponeso.

Al comienzo de la Guerra del Peloponeso, la Liga de Delos había comenzado a operar con agresión y represión manifiesta. Por un lado, Persia casi había desaparecido como amenaza. Por otro lado, muchas poleis protestaron porque el gobierno ateniense había restringido severamente la libertad de los miembros de la Liga de Delos. Atenas también había participado en injerencias administrativas y judiciales, exigió repetidamente el servicio militar obligatorio, exigió pagos monetarios, confiscó abiertamente tierras e intentó imponer normas uniformes.

La Liga de Delos ahora se embarcó en una forma de imperialismo abierto y duro. No sólo entró unilateralmente en alianzas que afectaron a todas las poleis miembros, no sólo interfirió con los mecanismos internos de las poleis miembros, sino que también transfirió la jurisdicción de las poleis aliadas a Atenas y, por lo tanto, las trató a todas como colonos honorarios.