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Exploración y asentamiento de Carolina del Norte

Exploración y asentamiento de Carolina del Norte



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En 1524, Giovanni da Verrazzano navegó a lo largo de la costa de la actual Carolina del Norte y estableció un reclamo francés sobre el área. Francis I no me impresionaron los informes del descubrimiento; había esperado un pasaje hacia el este o oro y plata. Hacia 1526, España entró en escena cuando Lucas Vásquez de Ayllón estableció un pequeño asentamiento en Cape Fear, pero fracasó debido a las enfermedades y la falta de alimentos. Hernando De Soto, también en representación de España, marchó con sus hombres hacia el norte en busca de oro y entró en el oeste de Carolina del Norte en 1540. No hubo asentamientos permanentes como resultado de los esfuerzos franceses y españoles en esta área. Los esfuerzos ingleses comenzaron en 1587 cuando una expedición formada por Sir Walter Raleigh fue enviado a establecer el desafortunado asentamiento en la isla de Roanoke.

En 1629, se otorgó una concesión de la parte sur de la gran Virginia a Sir Robert Heath, una figura prominente de la corte bajo Carlos I.Además de honrar al rey al nombrar la colonia en su nombre (Carolus siendo el latín de Charles), Heath no hizo nada para desarrollar sus propiedades. El primer asentamiento europeo permanente en el norte de Carolina fue establecido en la región de Albemarle Sound por virginianos, alrededor de 1653. En 1663, Carlos II recompensó a ocho de sus partidarios más leales haciéndolos "señores propietarios" de Carolina. Los nuevos propietarios dividieron rápidamente su explotación en tres distritos:

  1. el distrito de Albemarle en el norte, que ya alberga un pequeño asentamiento de virginianos trasplantados
  2. el efímero distrito de Clarendon que rodea Cape Fear
  3. el distrito de Craven, que se convirtió en la actual Carolina del Sur.

Sir William Berkeley de Virginia, uno de los propietarios, fue designado gobernador de Albemarle en 1664; esta área asumiría el nombre de Carolina del Norte en 1691 y se convertiría en una colonia separada en 1712.Los colonos en Carolina del Norte fueron aislados unos de otros y de otras colonias. La región costera estaba apenas por encima del nivel del mar y estaba llena de pantanos y bosques. El desarrollo se centró en pequeñas fincas dedicadas a la producción de tabaco, maíz y ganado; Las grandes plantaciones en la escala de las de Carolina del Sur eran raras. Muchos colonos insistieron en que los propietarios los maltrataban, y este malestar interno, junto con un gobierno real que no respondía y algunas amenazas externas, condujo a una serie de eventos inquietantes en finales del siglo XVII y principios del XVIII. Estos incluyeron la Rebelión de Culpeper, la Rebelión de Cary, la Guerra de Tuscarora, las depredaciones del pirata Barbanegra y el Movimiento Regulador. Carolina del Norte fue designada colonia real en 1729, un cambio que aflojó las restricciones sobre los asentamientos hacia el oeste. La presencia cada vez mayor de los colonos en la frontera provocó más fricciones con los nativos, en particular con los Cherokee. Este último sufrió una derrota paralizante en Fort Dobbs, cerca de la actual Statesville, en 1760. Al año siguiente, se firmó un tratado en el que los Cherokee renunciaron a su reclamo de enormes cantidades de tierra.


Consulte la tabla de tiempos de las guerras indias.


La fundación de la colonia de Carolina del Norte y su papel en la revolución

La colonia de Carolina del Norte fue tallada en la provincia de Carolina en 1729, pero la historia de la región comienza durante el período isabelino de finales del siglo XVI y está estrechamente ligada a la colonia de Virginia. La colonia de Carolina del Norte es el resultado directo de los esfuerzos de colonización británica en el Nuevo Mundo, también fue el lugar donde se construyó el primer asentamiento inglés y desapareció misteriosamente.

Hechos rápidos: Colonia de Carolina del Norte

También conocido como: Carolana, provincia de Carolina (combinadas tanto en Carolina del Norte como en Carolina del Sur)

Lleva el nombre de: Rey Carlos I de Gran Bretaña (1600-1649)

Año de fundación: 1587 (fundación de Roanoke), 1663 (oficial)

País fundador: Inglaterra Virginia Colonia

Primer asentamiento europeo permanente conocido:

Comunidades indígenas residentes: Eno (Oenochs u Occoneechi), Chesapeake, Secotan, Weapemeoc, Croatas, entre otros

Fundadores: Nathaniel Batts y otros colonos de Virginia

Gente importante: Los "Lord Propietarios", el Rey Carlos II, John Yeamans


Primeras colonias inglesas

Entrada relacionada: Juego Lost Colony

Las colonias de Roanoke, resultado de tres intentos de colonización en las costas orientales de lo que se convertiría en Carolina del Norte, sentaron las bases para posteriores iniciativas de colonización inglesa. En abril de 1584, los exploradores Phillip Amadas y Arthur Barlowe partieron de Inglaterra para inspeccionar la costa cerca de Cabo Hatteras. En el curso de su expedición, encontraron pocos obstáculos y su informe positivo llevó a Sir Walter Raleigh a establecer una colonia en el Nuevo Mundo. En 1585, Sir Richard Grenville, primo de Raleigh, envió siete barcos cargados de colonos y provisiones para establecer una colonia en la isla de Roanoke. Aunque el asentamiento sobrevivió, las malas relaciones con los nativos y la escasez de alimentos plagaron constantemente a la colonia.

Después de que los barcos de suministros ingleses no llegaran a la isla de Roanoke, los colonos regresaron a Inglaterra y, en el proceso, se perdieron la llegada de un barco de reabastecimiento. La tripulación del barco encontró la colonia desierta y dejó quince hombres en el lugar esperando su regreso. Nunca lo hicieron y, finalmente, los hombres regresaron a Inglaterra. Dos años más tarde, Grenville envió otra expedición colonial de 150 hombres, dirigida por el artista John White. La tercera colonia, que eligió el mismo lugar que habían abandonado sus predecesores, vio mejoras en las relaciones con los nativos y el nacimiento de Virginia Dare en 1587, la primera hija de padres ingleses en el Nuevo Mundo. Poco después del nacimiento de Dare, White regresó a Londres para asegurar más provisiones para su incipiente colonia, solo para regresar tres años más tarde y encontrar la colonia abandonada, sin rastros de habitantes y la mayoría de las estructuras destruidas. El asentamiento vencido a menudo se conoce como la "Colonia Perdida", una historia que se cuenta cada verano en la isla de Roanoke en el drama al aire libre de Paul Green.

Aunque las primeras colonias inglesas no tuvieron éxito, los intentos llamaron la atención sobre los peligros inherentes a la creación de una nueva sociedad en un mundo extranjero y marcaron el rumbo para los futuros colonos.

Referencias y recursos adicionales:

Powell, William Stevens y Jay Mazzocchi. 2006. Enciclopedia de Carolina del Norte. Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 982-983.

Boletín de investigación de colonias de Roanoke. En línea en las colecciones digitales del Departamento de Recursos Culturales de Carolina del Norte.

Quinn, David B. 1985. Set justo para Roanoke: viajes y colonias, 1584-1606. Chapel Hill: Publicado para el Comité del Cuatrocientos Aniversario de Estados Unidos por University of North Carolina Press.


Exploración y asentamiento de Carolina del Norte - Historia

1570: hemisferio occidental (mapa # 3: Ortelius, Americ y aelig sive novi orbis)
1595: hemisferio occidental (mapa # 10: Mercator, América sive India nova)

  • HERNANDO DE SOTO exploró la región sureste de América del Norte en busca de España, en busca de oro, un sitio adecuado para una colonia y una ruta terrestre desde México hasta el Atlántico. Desde 1539 hasta 1543, comenzando en Florida con más de 600 hombres, 200 caballos, 300 cerdos y una jauría de perros de ataque, la expedición recorrió miles de millas por el interior. En todo momento, los españoles atacaron aldeas indígenas, saqueando, asesinando y apoderándose de alimentos, suministros y cautivos. Ellos "descubrieron" el río Mississippi (un gran desafío para cruzar) y continuaron hacia el oeste hasta Texas (sin de Soto, quien murió de fiebre en las orillas del río). Finalmente, los 300 hombres supervivientes llegaron a México sin oro ni colonia, habiendo acumulado sólo el endurecido antagonismo de los indios. En estas selecciones del relato de un miembro portugués de la expedición, conocido sólo como el "Fidalgo (caballero) de Elvas", leemos breves extractos de los capítulos que relatan la expedición continental desde Florida a México.
    [Un señor de Elvas, Rela & ccedil & atildeo Verdadeira dos Trabalhos. . . (Verdadera relación de las vicisitudes que atendió el gobernador don Hernando de Soto....), 1557]
  • FRANCISCO CORONADO caminó por el suroeste durante dos años (1540-42) con más de 300 soldados y 1,000 indios en busca de "Gloria, Dios y Oro". Si bien convirtieron a algunos indios Pueblo al cristianismo, no encontraron oro ni gloria (aunque "descubrieron" el Gran Cañón en el camino). Al no poder someter a los indios, Coronado respondió brutalmente, colocando un asedio invernal a una ciudad, quemando a los resistentes en la hoguera, esclavizando a cientos y llevando a muchos indios al suicidio (como hizo De Soto). En su informe al rey Carlos I de Tiguex (cerca de la actual Albuquerque), Coronado admite su consternación al saber que el famoso Cibola es solo "aldeas de casas de paja", pero describe la región cercana a Tiguex como una tierra productiva para asentarse.
    [Carta de Francisco Vázquez de Coronado a Su Majestad. . . , 20 de octubre de 1541]
  • PHELIPE DE ESCALANTE y HERNANDO BARRADO, soldados que acompañaron la expedición de 1581-82 desde México para explorar Nuevo México, presentaron este informe al rey Felipe II para alentar el asentamiento español en la región. Los nueve hombres, liderados por Francisco Chamuscado, visitaron más de sesenta pueblos de los habitantes nativos, estimando su población en más de 130.000. Informaron de vastos rebaños de "vacas jorobadas", lucrativos depósitos de plata y sal, y "mucho más en lo que se puede servir a Dios nuestro Señor y aumentar la corona real". Advierten al rey, de hecho, que la promesa y la riqueza de esta región podrían perderse si el área no se coloniza rápidamente.
    [Escalante y Barrado, Breve y veraz relato de la exploración de Nuevo México, 1583]
  • GASPAR P & EacuteREZ DE VILLAGR & Aacute fue el historiador oficial de la primera expedición española que intentó un asentamiento en Nuevo México. Dieciséis años después de la pequeña expedición de Chamuscado, cuatrocientos soldados partieron de la ciudad de México para dirigirse hacia el norte a través del Río Norte (Río Grande), encabezados por el ambicioso y decidido Don Juan de O & ntildeate. Más conquistador Más que oficial colonial, finalmente fue llamado de regreso a la ciudad de México en desgracia, habiendo descuidado a los colonos aislados, alienado a los indios con su crueldad y despilfarrado los recursos imperiales buscando en vano oro, plata y el "mar occidental". En 1610 Pérez de Villagrán publicó un poema épico de treinta y cuatro cantos para narrar la expedición y sus metas, dificultades, soldados valientes y, sobre todo, la guerra y la brutalidad lideradas por Otildeate. Considerado el primer poema épico creado por europeos en América del Norte, La historia de Nuevo México es un recurso político además de un relato literario, ya que la audiencia de Villagra es el rey de España con su control de la bolsa del imperio. (En esta traducción, los cantos se traducen en prosa. No se otorgó permiso para extraer la traducción de 1992 en verso).
    [Villagr & aacute, Historia de la Nueva M & eacutexico, 1610]

1556: Nueva Francia (mapa # 1, La Nuova Francia)
1664: Canadá (mapa # 9, Le Canada faict par le Sr. de Champlain)
1673: Mapa de la expedición de Marquette (Carte de la d & eacutecouverte faite l'an 1673)

    JACQUES CARTIER exploró la parte noreste del continente con la intención de encontrar el escurridizo pasaje hacia Oriente. Navegando al oeste de Terranova, "descubrió" el río San Lorenzo y exploró la región en tres viajes entre 1535 y 1541. Conoció a varios grupos tribales iroqueses, estableciendo relaciones amistosas, aunque cautelosas en ambos lados. No encontró una ruta a China, de hecho, el gran mar que le describieron los indios & # 151 ".nunca se supo de hombre que se enterara del final de la mismaProbablemente era el lago Ontario.

  • MICHAEL LOK, como miembro de una de las principales familias de comerciantes de Londres y suscriptor de los viajes de Martin Frobisher, tenía un profundo interés en expandir el comercio internacional de Inglaterra. En este extracto de su relato de su proyecto, ofrece un resumen conciso de las razones por las que él y sus compatriotas buscaron el Paso del Noroeste. (Este texto se incluye con la cuenta del Acuerdo a continuación).
    [Michael Lok, manuscrito, 28 de octubre de 1577]
  • DIONYSE SETTLE, un caballero que, en 1577, acompañó a Frobisher en su segundo viaje a aguas árticas, nos da un "informe verdadero" de lo que fue buscar el Pasaje. En su relato tenemos una idea tanto del optimismo como de la codicia que impulsaron a los primeros exploradores, y vemos cuánto confiaban en la habilidad de sus navegantes y el coraje de sus líderes. También vemos cuán desesperado estaba Frobisher por traer de vuelta el oro, un deseo que puede haberlo distraído de su misión original. Había regresado de su viaje de 1576 con muestras de mineral que arrojaron resultados inciertos cuando se analizaron en busca de oro. Para atraer a los inversores a otro viaje, tal vez sugiriendo rendimientos similares a los obtenidos por los españoles en el sur, abrazó los resultados de los ensayos más optimistas. Ahora tenía que respaldarlos. Así, en 1577 se vio sometido a una presión considerable para mostrar a sus partidarios que "las entrañas de esos Paralelos septentrionales [del norte]" producirán "un beneficio mucho mayor". (Este texto se incluye con el texto Lok anterior).
    [Dionyse Settle, Un verdadero relator del último viaje a las regiones oeste y noroeste, etc. 1577. dignamente logrado por el capitán Frobisher de dicho viaje el primer buscador y general, 1577]
  • INFORME DE AUTOPSIA. Las muestras de mineral no fueron las únicas cosas que Frobisher trajo a Inglaterra. En 1576 regresó con un inuit (esquimal), cuyas características algo asiáticas ayudaron a persuadir a los ingleses de que Frobisher estaba en el camino correcto hacia Oriente. Un año después despertó gran interés con tres inuit: un hombre, una mujer y un bebé. (Settle se refiere a ellos en su informe). Frobisher pensó que el hombre y la mujer eran marido y mujer, pero no lo eran. Los tres murieron poco después de su llegada a Inglaterra, y Calichoughe, el hombre, murió primero. Un médico llamado Edward Dodding realizó una autopsia y concluyó que murió cuando dos costillas rotas perforaron un pulmón causando una "úlcera incurable". En la autopsia, Calichoughe se convierte en una especie de metáfora de la experiencia inglesa hasta ahora en el Nuevo Mundo. Dodding compara los recursos económicos que Inglaterra buscó a través del Paso del Noroeste con "nervios y sangre vital", las mismas cosas que Inglaterra perdió, literalmente, con la muerte de Calichoughe. Lamentando la muerte del hombre, Dodding desahoga su frustración por el hecho de que Inglaterra no se haya dado cuenta de ningún beneficio del "trabajo hercúleo" de Frobisher y otros exploradores, y expresa su disgusto por las supersticiones de los habitantes del Nuevo Mundo.
    [Dr. Edward Dodding, informe post mortem sobre el Thule Inuit presentado por Frobisher, 8 de noviembre de 1577]

Roanoke, 1590, por de Bry después de White (mapa # 1, América pars, Nunc Virginia dicta)
Florida, 1591, por de Bry después de Le Moyne (mapa # 1, Floridae Americae Provinciae)

  • THOMAS HARRIOT se desempeñó como historiador, científico natural y topógrafo / cartógrafo en la expedición británica de 1585 a la isla Roanoke (Carolina del Norte). Su relato de la región y los indios algonquinos fue reimpreso en 1590 por Theodore de Bry, con los grabados de de Bry basados ​​en las acuarelas de John White, un líder de los viajes a Roanoke de 1585 y 1587. 14 grabados y texto acompañante.
    [Harriot, Un breve y verdadero informe de la nueva tierra de Virginia, 1590]
  • JACQUES LE MOYNE DE MORGUES fue el artista oficial en dos viajes franceses a Florida en la década de 1560, y documentó a los indios timucuanos de la región, así como la construcción y el destino del asentamiento francés en Fort Caroline. Su relato es menos conocido por su texto que por los cuarenta y cuatro grabados realizados por Theodore de Bry a partir de sus dibujos (todos menos uno han desaparecido). 11 grabados más la única acuarela existente y el texto que lo acompaña.
    [Le Moyne, Breve narración de las cosas que les sucedieron a los franceses en la provincia de Florida en América, 1591]
  • También puedes volver a las Casas Breve relato de la destrucción de las Indias en el Tema I: CONTACTO para ver cuatro grabados de atrocidades españolas en la edición de 1598 de Bry.

- Francis Drake, Martin Frobisher, et al., poemas dedicatorios instando a una colonia inglesa en América del Norte, 1583
- Richard Hakluyt, Razones para una colonia inglesa en América del Norte, 1584

En la década de 1580, los financieros y navegantes ingleses se sintieron ansiosos porque sus posibilidades de obtener riquezas y reclamos norteamericanos se estaban desvaneciendo. España dominaba el Caribe y las regiones del sur del continente, y Francia había establecido puestos comerciales y misioneros en las profundidades de los bosques del norte. La Ciudad de México fue un centro metropolitano de comercio, política y cultura. Tadoussac era un puesto francés pequeño pero vital en el río San Lorenzo. Y ambas naciones tenían asentamientos incipientes en la costa atlántica & # 151San Agust & iacuten y Fort Caroline. El continente se estaba dividiendo e Inglaterra no estaba allí.

  • FRANCIS DRAKE, MARTIN FROBISHER y otros navegantes conocidos contribuyeron con poemas dedicatorios para el relato de George Peckham de 1583 sobre la expedición de Sir Humphrey Gilbert a Terranova. Era más que una historia porque, como Peckham prometió en su subtítulo, también lo haría "establezca brevemente el título legítimo de su alteza al respecto, y las grandes y múltiples mercancías, que es probable que crezcan de ese modo, para todo el reino en general, y para los aventureros en particular. Junto a la facilidad y brevedad del viaje. "Aquí se presentan seis de los poemas dedicatorios, además del índice del libro.
    [George Peckham, Un Informe Verdadero de los Últimos Descubrimientos y la Posesión, Tomada en el Derecho de la Corona de Inglaterra, de las Tierras Recién Descubiertas: por ese Valiente y Digno Caballero, Sir Humphrey Gilbert Knight, 1583]
  • RICHARD HAKLUYT (hak-loot) fue un erudito y escritor inglés que compiló numerosos relatos de viajes europeos en los megavolúmenes conocidos como Viajes de buzos y Navegaciones principales. En 1584 escribió el artículo promocional conocido como Discurso de la plantación occidental para instar a la renuente reina Isabel I a apoyar a las colonias inglesas y convencer a los ricos empresarios de que invirtieran en ellas. Por lo general, solo se encuentran los títulos de sus capítulos en antologías y colecciones en línea, pero es necesario mirar más de cerca para revelar el razonamiento cuidadoso de Hakluyt. . . y serio na & iumlvet & eacute, como señala el historiador David Quinn en su edición de Discourse.También se incluye el capítulo final de Hakluyt en el que enumera el personal y los suministros necesarios para una colonia, nuevamente con asombrosos na & iumlvet & eacute.
    [Hakluyt, Un discurso particular sobre la gran necesidad y las múltiples materias primas que parecen crecer en este reino de Inglaterra por los descubrimientos occidentales intentados últimamente, escrito en el año 1584, conocido como Discurso de la plantación occidental, 1584]

- Francés español: Relatos del ataque español a Fort Caroline, 1565
- Español: Carta solicitando comida para Ajacán, 1570
- Inglés: Relato del intento de rescate en Roanoke, 1590

Si tuviera que contar la primera presencia europea en América del Norte como una historia de los "proto-Estados Unidos", podría comenzar con Colón en 1492, saltar a Jamestown en 1607 y tratar los 115 años intermedios como unas pocas décadas. Es cierto que hubo poca presencia europea en la región central en el siglo XVI, debido principalmente a las decepcionantes incursiones en la Parte Incognita que no revelaron ciudades doradas o santuarios edénicos, ni siquiera un pasaje de agua. mediante el continente a Asia.

Además, muchos de los primeros intentos de asentamiento al norte del Caribe fracasaron. Roanoke, Ajacan, Fort Caroline, Sable Island, Charlesfort, Pensacola, San Miguel de Gualdape, Charlesbourg-Royal, France-Roy & # 151 fueron asentamientos de corta duración en el siglo XVI. Un huracán destruyó el primer asentamiento de Pensacola. Los inviernos gélidos y el escorbuto reclamaron varios asentamientos que los colonos hambrientos abandonaron a otros. Los indios sitiaron los asentamientos o los atacaron directamente. La rebelión de soldados brutalizados o esclavos africanos hambrientos acabó con dos colonias. Los colonos se quedaron con sus propios recursos cuando los fundadores se fueron en busca de provisiones (o para siempre). En la mayoría de los casos, algunos colonos sobrevivientes regresaron a Europa, pero en un caso famoso, la "Colonia Perdida" de Roanoke en lo que ahora es Carolina del Norte, los colonos desaparecieron sin dejar rastro, su destino aún no está determinado. La mayoría comparte los factores devastadores de una mala planificación y evaluaciones poco realistas del medio ambiente de América del Norte. En pocas palabras, la colonización de este continente no iba a ser fácil.

Especialmente con el obstáculo añadido de los europeos rivales. A fines de la década de 1580, los españoles y los franceses se encontraban más cerca de los reclamos del otro en la costa sureste del Atlántico, y se corrió la voz de que los ingleses pronto se unirían a la competencia. El ataque del rival se convirtió en otra causa de colonias fallidas. Los españoles masacraron a los hugonotes franceses cerca de Florida en 1565 y enviaron espías a Jamestown en 1613 para determinar si erradicar la incipiente colonia era su mejor movimiento. Los ingleses destruyeron el puesto comercial francés de Port Royal en Nueva Escocia en 1612 y derrotaron a la colonia holandesa de Nueva Amsterdam en 1664. Las rivalidades imperiales que se fusionarían en el 1700 estaban tomando forma.


Historia temprana de los nativos americanos en Carolina del Norte

Los nombres de las tribus de Carolina del Norte incluían las tribus Algonquian, Bear River Indians, Cape Fear Indians, Catawba, Cheraw, Cherokee, Chowanoc, Machapunga, Moratok, Natchez, Occaneechi, Saponi, Shakori, Tuscarora y Waccamaw.

En el momento del primer contacto europeo, Carolina del Norte estaba habitada por varias tribus nativas que compartían algunos rasgos culturales, pero también se distinguían por variaciones regionales y lingüísticas. Tres familias lingüísticas principales estuvieron representadas en Carolina del Norte: Iroquoian, Siouan y Algonquian según sus idiomas nativos: Iroquois (incluidas las tribus Cherokee, Tuscarora, Meherrin, Coree y Neuse River), Algonquin (incluido Bear River, Chowan, Hatteras , Nachapunga, Moratok, Pamlico, Secotan y Weapomeoc tribus) y Siouan (incluidas las tribus Cape Fear, Catawba, Cheraw, Eno, Keyauwee, Occaneechi, Saponi, Shakori, Sissipahaw, Sugaree, Tutelo, Waccamaw, Wateree, Waxhaw y Woccon tribus). Las tribus iroqueses habitaban las montañas en la parte occidental del estado. Las tribus Siouan vivían en el área central del piedemonte, y las tribus Algonquin vivían en el área sur de las mareas.

Los expertos creen que aproximadamente 7.000 habitantes costeros de Algonquin vivían en la zona antes de entrar en contacto con los europeos en el siglo XVI. Muchos de ellos habían emigrado del norte. Probablemente había alrededor de 6.000 personas de las tribus Siouan, aunque sabemos muy poco sobre estos grupos antes del asentamiento de los europeos. Parecen haber sido una alianza de tribus vagamente conectadas que finalmente se unieron a la tribu Catawba. El más grande de los tres grupos de nativos era el Cherokee, una parte de las tribus iroquesas, que probablemente había emigrado hacia el sur a las Montañas Apalaches antes de la época de la exploración del Nuevo Mundo por parte de Colón.


Los franceses tienen una rica historia de exploración en América del Norte.

Francia en la Edad Media estaba dividida en varias pequeñas regiones feudales. Los condes y los duques controlaban estos pequeños principados y eran prácticamente independientes, pero daban lealtad nominal al rey francés.

Francia se hace fuerte

A finales del siglo XV, el rey de Francia había consolidado su poder y ampliado su autoridad sobre toda Francia. La monarquía aumentó gradualmente su soberanía hasta que fue la más fuerte de Europa y estaba ansiosa por desafiar a Inglaterra, España y los Países Bajos por el liderazgo en el Nuevo Mundo.

A principios del siglo XVII, Francia estaba lista para emprender el serio negocio de establecer asentamientos en el Canadá actual. Giovanni Verrazano (1524) y Jacques Cartier (1534-1542) habían realizado el trabajo preliminar de reclamar los derechos franceses en el Nuevo Mundo. Dos intentos fallidos de colonización en Florida (1562-67) y Carolina del Sur habían enseñado las lecciones de francés que resultarían valiosas en intentos posteriores de colonización.

Champlain

Con la coronación de Enrique IV, un rey de voluntad fuerte, Francia estaba ansiosa por & # 8220 flexionar sus músculos. & # 8221 El rey encontró un superagente en Samuel de Champlain que ganó el título & # 8220 Padre de Nueva Francia & #. 8221

En marzo de 1603, Champlain partió, con la aprobación real, hacia la costa norteamericana. Al entrar en el San Lorenzo en la desembocadura del río, donde los comerciantes de pieles habían estado haciendo trueques desde los días de Cartier, hizo su primer contacto con los nativos. Durante varios años, cruzó el Atlántico tratando de asegurar colonos permanentes para la colonización y finalmente estableció Port Royal en Acadia y Quebec.

Con el tiempo, aparecieron otros asentamientos en Three Rivers y Montreal. En 1615, Champlain hizo su viaje más lejano hacia el oeste y alcanzó el extremo inferior del lago Huron. Nombrado gobernador de Nueva Francia, cultivó la amistad de los indios algonquinos que dominaron la gran región peletera de América, residieron en Quebec y murieron allí en 1635.

Vida dura

La ubicación de Nueva Francia no fue feliz. Los colonos tenían un gobierno de estado e iglesia altamente centralizado, controlado desde casa, sin representación popular y una política de tierras de naturaleza semifeudalista. El suelo era pobre y el clima duro. La costa estaba muy lejos, y durante medio año, el hielo fluyó en el río San Lorenzo bloqueando las comunicaciones y el comercio con la madre patria.

Pero el camino hacia el oeste era tentadoramente fácil. No existía una barrera tan formidable como las montañas que se extendían detrás de los asentamientos ingleses, y el camino de los Grandes Lagos y los ríos invitaban a la exploración.

Misioneros

Mientras tanto, una nueva fuerza entró en la vida colonial de Nueva Francia. El siglo XVII en Europa fue testigo de un avivamiento de la Iglesia Católica Romana y el avivamiento significó un espíritu y una actividad misionera.

La apasionada orden de los jesuitas, misioneros incansables que siempre buscaban nuevos mundos que conquistar, se interesó por la Nueva Francia y sus aliados indios. En 1613, dos jesuitas, precursores de un devoto ejército de clérigos, navegaron hacia el puesto de avanzada francés. Llegaron a chorros, luego a un arroyo y finalmente a una inundación.

Extraña asociación

El misionero jesuita y los comerciantes de pieles formaron una extraña asociación en el interior de los Estados Unidos. Los jesuitas estaban interesados ​​principalmente en salvar las almas de los nativos y elevarlos a un nivel de vida más alto. Para cumplir esta misión, los jesuitas pasaron por todo tipo de dificultades y sufrimientos y no pidieron recompensas materiales a cambio.

Los comerciantes, por otro lado, solían preocuparse únicamente por los beneficios que les proporcionaba su negocio y su vida diaria. En la búsqueda de estos objetivos, se rebajarían a los métodos sin escrúpulos que estaban disponibles en ese momento. Por lo general, se trataba de vender el brandy de los indios y dar un ejemplo de libertinaje que tendía a degradar la moral tribal.

Los jesuitas protestaron enérgicamente contra estas prácticas pero temían que los indios tomaran el ron inglés si se quejaban demasiado y todo se perdería.

Los franceses demostraron ser mejores en la exploración y el comercio de pieles con los indios que en la colonización. En contrato con los ingleses, tardaron en persuadir a sus compatriotas de que colonizaran la zona en gran número en la costa y a lo largo del río San Lorenzo. La economía se basaba en el comercio de pieles y la pesca, no en la riqueza mineral como en Hispanoamérica o en los productos agrícolas como entre las 13 colonias. Debido a que no intentaron quitarles la tierra a los indios y tenían asentamientos más pequeños, a excepción de Quebec, los franceses tenían mejores relaciones con las tribus nativas que los españoles y los ingleses.

Exploración adicional

Con misioneros católicos, comerciantes de pieles y exploradores, los franceses penetraron en la región de los Grandes Lagos y el valle del río Mississippi. Estos líderes audaces como Louis Joliet y el padre Marquette aparecieron en el campo de Wisconsin y exploraron el comienzo de & # 8220Big Muddy & # 8221 en algunas praderas pantanosas.

En 1673, navegaron en su pequeña embarcación a través de 450 millas de agua rugiente hasta la actual Arkansas. Para su pesar, descubrieron que el gran río no entraba en el Océano Pacífico sino en el Golfo de México controlado por los españoles.

La Salle

El más grande de todos los exploradores franceses en Occidente fue Rene Robert Cavalier, más conocido como Sieur de La Salle, quien después de varios intentos cruzó los Grandes Lagos, encontró el río Illinois y se deslizó por el Mississippi hasta el Golfo de México. El 9 de abril de 1682, reclamó este vasto interior para el rey Luis XIV y lo llamó Luisiana.

A pesar del fracaso de las primeras aventuras de La Salle, el gobierno francés no estaba dispuesto a renunciar a las ventajas de las colonias en el bajo Mississippi y el interior de las colonias inglesas y frente a las españolas. En 1699, erigieron un fuerte en Biloxi, pero luego lo trasladaron al actual Mobile.

Nueva Orleans

En 1718, Nueva Orleans se convirtió en la capital de la provincia y el ancla sur de una cadena continua de fuertes que conectaban el asentamiento de Francia y # 8217 a lo largo del Mississippi. La colonia de Nueva Orleans prosperó y tenía una población de aproximadamente 7.000 en 1731. Los franceses continuaron sus esfuerzos activos para ocupar el oeste hasta la Guerra de Francia e India (1756-1763).

Guerra francesa e india

A mediados del siglo XVIII, sus exploradores y cazadores habían llegado a las Montañas Rocosas y se habían construido varios fuertes en lugares estratégicos tanto al este como al oeste del Mississippi. La superposición de reclamos franceses e ingleses en América fue la ocasión de la Guerra de los Siete Años que enredó a Europa.

Llamada la Guerra Francesa e India en América y, a diferencia de las guerras intercoloniales anteriores, esta guerra comenzó en el Nuevo Mundo. Años de exploración, de comercio de pieles, de pesca en Acadia, de vaciar las arcas de dinero, todo fue en vano. Por el Tratado de París en 1763, Francia había perdido todas sus posesiones en el continente de América del Norte. Inglaterra se convirtió de repente en la principal potencia colonial y naval del mundo. ¡Esa es tu historia!


Primeros colonos de Carolina del Norte y # 039: 12.000 años antes de Roanoke

Hace cuatrocientos años, los colonos ingleses de Roanoke conocieron a numerosos habitantes nativos a lo largo de la costa de lo que se convertiría en el estado de Carolina del Norte. Incluso antes, durante la década de 1540, los exploradores españoles bajo el liderazgo de Hernando de Soto "descubrieron" varios grupos indígenas que ocupaban las regiones del interior de las Carolinas. Hoy sabemos que los indios de la costa formaban parte de un grupo más grande que ocupaba toda la zona costera del Atlántico medio, identificable por un idioma y una cultura compartidos llamado algonkiano. Los nativos americanos que conoció de Soto incluían hablantes de siouan, iroquoian y muskogean, cuyos descendientes ahora son reconocidos como las tribus históricas de los indios catawba, cherokee y creek. En un período muy corto de tiempo, unos 50 años, después de esos primeros contactos, los primeros exploradores europeos de Carolina del Norte se conocieron, interactuaron y comenzaron el proceso de desplazamiento cultural significativo de todos los principales grupos nativos del estado.

¿Qué podemos aprender sobre esos grupos indios a partir de los relatos de los primeros exploradores europeos? Las crónicas sobrevivientes de De Soto y los colonos de Roanoke incluyen muchos detalles de la tierra y su riqueza potencial o imaginaria. Pero con las notables excepciones de las pinturas de John White y los escritos de Thomas Hariot, poseemos sorprendentemente poco conocimiento sobre los primeros indios históricos que vivieron en nuestro estado. Se pueden obtener fragmentos tentadores de información de las primeras series de relatos de exploración, pero cuando se consideran la diversidad y las complejidades reales de la cultura "india", debemos concluir que su descripción por parte de los exploradores fue secundaria a las de geografía, búsqueda de tesoros o las dificultades diarias de los primeros exploradores europeos.

El período colonial posterior de la historia de Carolina del Norte también exhibe una desafortunada falta de interés por parte de los estadounidenses blancos por los detalles de la vida indígena. Aunque los registros del gobierno colonial incluían breves descripciones de expediciones militares y asuntos políticos que involucraban a poblaciones indígenas, las imágenes detalladas de la cultura india eluden a los investigadores modernos. A pesar de la participación crucial de los indios de Carolina en las empresas económicas coloniales, como proveedores de pieles para el enormemente rentable comercio de pieles de ciervo, como aliados militares o, con demasiada frecuencia, como esclavos, la mayor parte del conocimiento que tenemos proviene de fuentes no oficiales. Solo las observaciones de unos pocos hombres como John Lederer, William Bartram y John Lawson nos brindan una visión incluso incompleta de las culturas indias en declive, una más o menos comparable a los relatos deliberadamente detallados de White y Hariot. De hecho, no sería inexacto decir que los escritos de Lawson y Hariot, complementados con las pinturas de White, constituyen la mejor historia de los indios americanos en Carolina del Norte hasta el siglo XIX, momento en el que gran parte de la cultura de los indios desapareció para siempre. Las estimaciones de población, las ubicaciones y los nombres precisos de varios grupos tribales, y las descripciones claras de la vida política y social de los indios, lamentablemente, no pueden obtenerse únicamente con documentos históricos.

¿Y los antepasados ​​de aquellos indios del período histórico? ¿De dónde vienen y cómo sabemos algo sobre sus culturas? Ninguna de las culturas nativas de Carolina del Norte tenía ningún tipo de lenguaje escrito. En cambio, se basaron en las tradiciones orales para sus orígenes, mitos e historias. La mayor parte de nuestro conocimiento de los habitantes prehistóricos de Carolina del Norte proviene de los escasos relatos históricos tempranos y, especialmente, los tipos de información que se puede obtener a través de la arqueología.

La arqueología es la disciplina que proporciona una gran profundidad en el tiempo a los estudios del cambio en las sociedades humanas, la distribución de la población y las adaptaciones culturales en respuesta a los cambios ambientales a largo plazo. La arqueología es la ciencia (algunos dirían que un arte) que nos proporciona respuestas a preguntas sobre los primeros "colonos" de Carolina del Norte. En el sentido más general, la arqueología es el estudio de las sociedades humanas para las que existen pocos o ningún registro escrito, a través de la cuidadosa recuperación y análisis de los restos materiales - los "artefactos" - de estas culturas extintas. La arqueología es una rama de la antropología, que involucra otros tipos de estudios humanísticos y científicos de las culturas humanas.

La arqueología también es una disciplina con su propio conjunto de capacidades y limitaciones. Formados en métodos de excavación, análisis y redacción de informes, los arqueólogos dedican un tiempo considerable a adaptar las habilidades de muchas otras disciplinas en su propio beneficio. La aplicación de técnicas académicas de zoología, química, física, botánica, matemáticas e informática permite a los arqueólogos explorar la inmensa complejidad de los entornos y culturas que rodearon a nuestros antepasados.

Los arqueólogos remontan la crónica de los nativos americanos a hace al menos 12.000 años. Los primeros grupos aborígenes llegaron a Carolina del Norte poco después de que las personas cruzaran por primera vez al Nuevo Mundo desde Siberia durante las etapas finales de la última Edad de Hielo, o era del Pleistoceno. Las distintivas puntas de proyectil estriadas utilizadas por los primeros grupos indios muestran notables similitudes en los continentes americanos. La distribución de tales artefactos sugiere un rápido crecimiento de la población y el movimiento de las bandas colonizadoras iniciales a través de Canadá y las Grandes Llanuras, y hacia los bosques orientales de los que Carolina del Norte es parte.

Los paleoindios, como los arqueólogos llaman a esos primeros pueblos, estaban bien adaptados, tecnológica y socialmente, a climas, vegetación y poblaciones animales muy diferentes a las de hoy. La era del Pleistoceno tardío vio condiciones climáticas más húmedas y frías como regla general para áreas como la costa este, que estaba a cierta distancia de los tramos meridionales del hielo glacial. Elefantes ahora extintos (mastodontes y mamuts), caballos salvajes, perezosos terrestres, camellos y bisontes gigantes vagaban por los bosques y praderas de nuestra zona. Los animales no extintos, pero ahora ausentes del sureste, incluían alces, caribúes, alces y puercoespines. Los paleoindios se alimentaban de estos animales y usaban su carne, pieles y otras partes como alimento, ropa, herramientas y otras necesidades. También dedicaron un tiempo considerable a recolectar alimentos de plantas silvestres y probablemente pescaron y recolectaron mariscos en ambientes costeros y ribereños.

Los arqueólogos denominan culturas arcaicas a los grupos nativos que siguieron a los paleoindios. Esas personas ocuparon el este de América del Norte durante un largo período de aproximadamente 9000 a 2000 a.C. y eran descendientes directos de los paleoindios. Los indios arcaicos mejoraron las técnicas de pesca, recolección y caza para ambientes post-glaciales (Holoceno), que diferían del Pleistoceno. Los tipos de bosques en el sureste gradualmente se volvieron más parecidos a los de hoy, a medida que los patrones climáticos cambiaron y las vastas capas de hielo glaciar se retiraron de los márgenes de América del Norte.

Los arqueólogos ven las culturas arcaicas como adaptaciones muy exitosas a las nuevas comunidades forestales y poblaciones animales de esa época. Los pueblos arcaicos elaboraron una amplia variedad de piedra, madera, cestería y otras herramientas, que reflejan los variados patrones de subsistencia de la pesca, recolección y caza generalizadas de las muchas especies diferentes de plantas y animales que compartieron sus ambientes post-glaciares. La gente arcaica poseía un gran conocimiento de sus entornos y las posibles fuentes de alimentos y materias primas que los rodeaban.Sus campamentos y aldeas se encuentran como sitios arqueológicos en todo Carolina del Norte, en las altas cordilleras de las montañas, a lo largo de las orillas de los ríos y en las colinas de Piedmont.

Sin embargo, la gente arcaica carecía de tres cosas que la mayoría de la gente asocia con los indios prehistóricos. Estos elementos culturales son: arcos y flechas, alfarería y agricultura vegetal. De hecho, la aceptación de estos elementos en las culturas arcaicas de Carolina del Norte marca la transición a la siguiente etapa cultural llamada Woodland.

En el registro arqueológico no se reconoce ningún cambio de la noche a la mañana de una etapa arcaica precerámica, no agrícola, a la época de los bosques. En cambio, hubo una adopción muy gradual y fragmentada de estos nuevos rasgos en los patrones culturales de los grupos locales. Por ejemplo, probablemente hubo varios "comienzos" en la fabricación de cerámica por parte de los indios de Carolina del Norte. Asimismo, la agricultura experimentó un largo período de aceptación. Los indios de los bosques continuaron siguiendo la mayoría de las prácticas de subsistencia de sus antepasados ​​Arcaicos, la caza, la pesca y la recolección durante los períodos de abundancia estacional de ciervos, pavos, sábalos y bellotas. La mano de obra estaba comprometida con las tareas de limpiar los campos, plantar y cosechar cultivos como girasoles, calabazas, calabazas, frijoles y maíz solo cuando estaba seguro de que esos esfuerzos podrían asegurar los excedentes necesarios para el invierno y los primeros meses de primavera cuando las fuentes de alimentos naturales eran escasas.

El equipo de arco y flecha también fue una innovación del escenario Woodland, aunque se desconoce el origen último de esa tecnología de caza. Pequeñas puntas de proyectil triangulares y con vástago, adecuadas en términos de tamaño y peso para unirlas a flechas, se recuperan por primera vez en sitios del período Woodland. Antes de entonces, las herramientas de piedra con mango de los arcaicos y paleoindios se usaban para lanzas, cuchillos y puntas de dardos (usados ​​con lanzadores de lanzas o atlatls). El uso de arcos y flechas probablemente llevó a cambios en los patrones de caza entre los indios de los bosques, ya que los principales animales de caza, como el venado cola blanca, ahora podían ser capturados de manera eficiente por cazadores acechadores solteros.

A pesar de la introducción de estos nuevos elementos en las formas de vida prehistóricas de los indios, muchas cosas siguieron igual. Los indios de los bosques continuaron los patrones de explotación estacional de muchos recursos vegetales y de caza. Los sitios arqueológicos del período, que comenzó alrededor del año 2000 a. C., se encuentran en todas las partes del paisaje, aunque hubo una tendencia a asentarse en aldeas más grandes y semipermanentes a lo largo de los valles de los arroyos, donde los suelos eran adecuados para las prácticas agrícolas de Woodland utilizando azadas y palos de excavación.

Los patrones de las casas, los muros defensivos (o empalizadas) y las importantes instalaciones de almacenamiento en algunos sitios también demuestran que los indios de los bosques estaban más comprometidos con la vida de las aldeas asentadas que sus predecesores arcaicos. Las distribuciones de estilos de cerámica (alfarería) y otros artefactos sugieren a los arqueólogos que los indios de los bosques comenzaron a reconocer los límites territoriales. Los límites más obvios pueden reflejar los primeros grupos lingüísticos de los indios siouan, iroqueses y algonkianos que más tarde conocieron los europeos. Los elementos culturales intangibles no se pueden recuperar de los depósitos arqueológicos en ningún sitio, por supuesto, por lo que las preguntas relacionadas con las afiliaciones tribales, el idioma o las prácticas religiosas permanecerán sin respuesta para siempre.

Las culturas de los bosques dominaron la mayor parte de Carolina del Norte hasta bien entrado el período histórico. La mayoría de los grupos indios que conocieron los primeros exploradores europeos siguieron los patrones económicos y de asentamiento de Woodland, ocupando pequeñas aldeas y cultivando maíz, tabaco, frijoles y calabazas, mientras dedicaban un esfuerzo considerable a obtener alimentos naturales como ciervos, pavos, nueces y pescado. Sin embargo, algunos elementos culturales sugieren que algunos indios habían adoptado ideas religiosas y políticas de una cuarta tradición prehistórica importante, llamada Mississippian. Los arqueólogos reconocen ciertos patrones de artefactos, planes de asentamiento y economía que distinguen la cultura india de Mississippian de ocupaciones anteriores o quizás contemporáneas de Woodland.

La cultura de Mississippian puede describirse claramente como una intensificación de las prácticas de Woodland en la fabricación de cerámica, la vida en la aldea y la agricultura. Pero mucho más estaba involucrado en la distinción, especialmente en términos de organización política y religiosa y el militarismo asociado. La cultura de Mississippi tenía pocos representantes en la prehistoria de Carolina del Norte. Las excepciones son los llamados indios Pee Dee, que construyeron y ocuparon el principal centro regional en Town Creek (condado de Montgomery), y los grupos ancestrales de montaña Cherokee. Los centros urbanos tipo Mississippian son más comunes en el sur y oeste de Carolina del Norte. Los centros típicamente incluían uno o más montículos de "templos" de tierra, áreas públicas y edificios ("casas del consejo") que se usaban para asambleas religiosas y políticas. Se colocaron empalizadas de madera, fosos de tierra o almenas alrededor de muchas aldeas con fines defensivos.

Las sociedades del Misisipio descritas por los primeros exploradores franceses y españoles se organizaron siguiendo líneas estrictas de jerarquías sociales determinadas por la herencia o las hazañas en la guerra. La agresividad militar fue una parte importante de la cultura de Mississippian, sirviendo para ganar y defender territorios, prestigio grupal y redes comerciales y tributarias favorecidas. Los inventarios de artefactos supervivientes, y a menudo extravagantes, de los sitios de Mississippian reflejan las necesidades de identificación del estado personal y la perpetuación de los linajes favorecidos. Las vasijas de cerámica se hicieron en formas nuevas y elaboradas, a menudo como formas de efigies de animales y humanos, otros artefactos de cobre exótico, conchas, madera y plumas reflejan las necesidades emblemáticas de las clases nobles para confirmar su estatus. Se mantuvieron redes de comercio y tributos de gran alcance a un gran costo para proporcionar los artículos necesarios a las clases dominantes de los grupos indígenas del Misisipio en todo el sureste y el medio oeste.

La participación directa de los indios de Carolina del Norte con esos grandes y poderosos grupos de Mississippi es difícil de medir para los arqueólogos. Se pueden encontrar elementos menores de la cultura de Mississippi en varias partes de nuestro estado, al menos en las formas de diseños de cerámica u ornamentos relacionados con el simbolismo religioso o político. Los indios algonkianos que conocieron los colonos de Roanoke exhibieron algunos lazos religiosos con las prácticas de Mississippi más comunes en el lejano sur. Asimismo, la religión cherokee y ciertos rasgos de la fabricación de cerámica pueden insinuar paralelos más "elaborados" en Georgia, Alabama, Tennessee y en otras partes del corazón del territorio de Mississippi. Sin embargo, los lazos ancestrales del idioma u otros elementos culturales siempre vincularon más estrechamente a los indios de Carolina del Norte con las tradiciones del norte y el oeste, y tales asociaciones pueden haber evitado la aceptación total de los rasgos culturales del Misisipio tan generalizados en otras regiones del sudeste.

A lo largo de los siglos XVIII y XIX, los nativos americanos en las partes oriental y central de Carolina del Norte fueron desplazados en gran medida debido a que las fronteras de la colonia y el estado fueron pobladas por colonos, granjeros, esclavos y habitantes euroamericanos y afroamericanos. Algunas "tribus" indias de las regiones costeras y del piedemonte se trasladaron voluntariamente antes de la expansión de la frontera colonial. Los resultados dolorosamente directos de conflictos armados como las guerras de Tuscarora y Yemassee incluyeron el traslado forzoso de poblaciones nativas a unas pocas reservas pequeñas. Más comúnmente, las poblaciones nativas se vieron obligadas a unirse a tribus aliadas en Virginia, Pensilvania, Nueva York y otros lugares.

Los nativos americanos que evitaron involucrarse directamente en tales situaciones, sin embargo, participaron en sistemas más amplios de política colonial, asentamientos y comercio que produjeron disrupciones de gran alcance en sus patrones culturales tradicionales. Es posible que los efectos históricos de las enfermedades en las poblaciones nativas nunca se definan con precisión, por ejemplo, pero los efectos agregados incluyeron grandes desplazamientos de población o la división y reconsolidación de poblaciones (especialmente en todo el Piamonte).

La fractura de los lazos sociales, las identidades de grupo y la pérdida de las lenguas nativas y otros elementos culturales durante los siglos XVIII y XIX persistió hasta el XX. Algunos de estos problemas se han abordado mediante el reconocimiento por parte del gobierno federal y estatal de las tribus y comunidades indígenas modernas, que comenzó, para una variedad de propósitos legales y sociales, a principios del siglo XIX y que continúa en la actualidad.

En la actualidad, existen varios grupos de nativos americanos modernos en Carolina del Norte, descendientes directos de antepasados ​​prehistóricos e históricos tempranos reconocidos en registros arqueológicos e históricos. Los grupos incluyen: Indios del condado de Person Haliwa-Saponi Coharie Asociación de indios del condado de Cumberland Lumbee Waccamaw-Siouan Asociación de nativos americanos de Guilford Asociación de nativos americanos de Metrolina y la Banda del Este de Indios Cherokee. Unos 70.000 nativos americanos ahora residen en Carolina del Norte y están representados por esos gobiernos tribales o estructuras corporativas y a través de la Comisión de Asuntos Indígenas de Carolina del Norte.

La información arqueológica es imperfecta, los arqueólogos están limitados en lo que pueden explicar por los caprichos de la preservación, la destrucción moderna de sitios y el simple hecho de que muchos elementos culturales no dejan rastros directos en el suelo. Pero la arqueología existe como la única ciencia con las técnicas, teorías y marcos evaluativos para proporcionar información sobre los 12.000 o más años de ocupación humana que ocurrieron antes del "descubrimiento" del Nuevo Mundo hace sólo unos 500 años. La curiosidad inherente que poseemos sobre cosas antiguas, misteriosas o simplemente desconocidas se expande de forma bastante natural en un deseo de comprender verdaderamente cómo vivían, se adaptaban y prosperaron los habitantes de la zona prehistórica de Carolina del Norte. La arqueología nos proporciona los medios para lograr ese objetivo.

Reproducido con permiso de The Ligature ©, División de Archivos e Historia de Carolina del Norte (1986). Revisado el 15 de marzo de 1996


Migración de escoceses-irlandeses del Ulster al oeste de Carolina del Norte

La migración ha sido una característica importante de la historia de la humanidad, comenzando con los primeros cazadores-recolectores que se extendían ampliamente en busca de alimentos. Otros motivos de la migración han incluido la guerra, las dificultades económicas, las luchas religiosas y la promesa de una vida mejor. La historia migratoria de los británicos conocidos como escoceses-irlandeses (a veces denominados escoceses-irlandeses o escoceses del Ulster) ilumina muchos de esos problemas.

El movimiento a través del Mar de Irlanda entre Escocia e Irlanda se había producido durante milenios, pero la histórica migración escocés-irlandesa se desarrolló a principios del siglo XVII cuando el rey James I de Gran Bretaña alentó a sus súbditos escoceses a emigrar a través del Mar de Irlanda a su dominio irlandés. Las fuerzas que motivaron esta migración fueron mixtas: el deseo optimista del presbiteriano James de convertir y controlar a sus súbditos católicos irlandeses sembrando protestantes leales en los tiempos económicos difíciles de Escocia, la promesa de una vida mejor en Irlanda. A lo largo del siglo XVII, los escoceses de las tierras bajas junto con un número menor de ingleses de la región de las fronteras se establecieron en la región noreste (Ulster) de Irlanda, donde se les conoció como escoceses del Ulster.

Una consecuencia de este movimiento de personas fue el conflicto. Los irlandeses que fueron desposeídos de sus tierras resistieron violentamente a los recién llegados. Finalmente, este conflicto regional fue arrastrado a la Guerra Civil de mediados de siglo que afectó a toda la gente de las Islas Británicas a fines del siglo XVII y se convirtió en un escenario de conflicto en una guerra global. Además de la destrucción física infligida por la guerra, los escoceses del Ulster sufrieron persecución religiosa y dificultades económicas. A fines del siglo XVII, muchos de ellos estaban lo suficientemente desesperados como para buscar la salvación en la emigración una vez más.

Entre la década de 1680 y 1815, al menos 100.000 escoceses del Ulster se embarcaron en una nueva migración, esta vez a través del Atlántico hacia América del Norte. Fueron expulsados ​​del Ulster por la discriminación de la Iglesia Anglicana de Irlanda contra su religión presbiteriana, por una depresión en el comercio del lino que proporcionó ingresos a muchos de ellos, y por un fuerte aumento en las rentas de la tierra (alquiler de tierras) impulsado por una explosión. de la población. El Ulster, que había parecido un destino tan atractivo a principios del siglo XVII, ahora les parecía a más y más escoceses del Ulster un valle de lágrimas.

Casualmente, en este momento de creciente sufrimiento en el Ulster, una nueva tierra de oportunidades atraía a América del Norte. La exploración y el asentamiento de esa parte más nueva del Imperio Británico habían crecido rápidamente durante el siglo XVII. En la década de 1680, el comercio entre los puertos estadounidenses e irlandeses se había expandido, impulsado por la importación de linaza estadounidense, tan crucial para la industria del lino del Ulster. A medida que más barcos descargaban sus cargamentos en los puertos del Ulster, sus tripulaciones traían informes entusiastas de las maravillas de América. Muchos de los inmigrantes escoceses del Ulster, o sus descendientes, decidieron que la migración podría ser una vez más su salvación.

Aunque los inmigrantes escoceses-irlandeses llegaron a lo largo de la costa atlántica de Estados Unidos, el mayor flujo de recién llegados aterrizó en Pensilvania. Esa ruta marítima fue impulsada por el importante comercio que unía el puerto de Filadelfia con los puertos del Ulster. Después de descargar sus cargamentos estadounidenses en el Ulster, los capitanes de barco llenaron sus embarcaciones con emigrantes para el viaje de regreso. A medida que más y más gente del Ulster viajaba a América, historias alentadoras sobre sus amplias oportunidades fluyeron de regreso al Ulster. Esta migración creció de manera constante hasta el estallido de la Revolución Americana, después de una década de interrupción por la guerra, se reanudó a un ritmo más lento hasta la década de 1820.

La mayoría de los emigrantes escoceses-irlandeses a Estados Unidos viajaban en grupos familiares. Al llegar a Filadelfia, algunos se vieron obligados a aceptar la servidumbre por contrato para pagar sus gastos de viaje. Pero una vez que terminaba su contrato, generalmente después de siete años, eran libres de perseguir su propia fortuna. La tierra en América era abundante y barata. Durante décadas, la mayoría de los inmigrantes pudieron ocupar suficiente tierra para mantener a una familia a través de la agricultura, a menudo pagando solo tarifas mínimas conocidas como quitrents. Las primeras llegadas llenaron los fértiles suelos del sureste de Pensilvania. Pero a medida que el flujo continuó, los recién llegados tuvieron que buscar reclamos de tierras más hacia el interior. La geografía montañosa del interior occidental de Pensilvania, combinada con sus habitantes indios hostiles, animó a muchos de ellos a girar hacia el suroeste, en el valle de Shenandoah de Virginia. Esa región de clima templado y suelos fértiles atrajo una afluencia constante de colonos desde la década de 1720 en adelante.

Pero, finalmente, la zona rural de Pensilvania y Virginia no pudo acomodar a todos los inmigrantes que seguían llegando. En la época de la Revolución y en sus secuelas inmediatas, el flujo de colonos avanzó. En la década de 1780 se había introducido en la región occidental de las Montañas Apalaches de las Carolinas y Tennessee. Estos colonos encontraron un entorno agrícola menos favorable que sus predecesores que habían obtenido tierras en el Valle de Shenandoah. Las tierras del oeste de Carolina del Norte eran más montañosas y menos fáciles de atravesar. Sin embargo, cuando estalló la Guerra Civil, el oeste de Carolina del Norte estaba bien asentado. Algunos veteranos de la Revolución Americana recibieron tierras allí por parte del nuevo gobierno federal, que estaba en apuros económicos, y que no podía permitirse pagarles en efectivo por su servicio militar. Otros inmigrantes compraron tierras extremadamente baratas confiscadas a los cherokees a través de una serie de tratados unilaterales que culminaron con el traslado forzoso de los cherokees a Oklahoma en 1838-39.

Con la Guerra Civil, la migración de los escoceses-irlandeses al oeste de Carolina del Norte se completó básicamente. Habían llegado decenas de miles de ellos, en un complejo movimiento multigeneracional de asentamiento y reasentamiento. Trajeron consigo su religión, tradiciones populares y rasgos culturales que contribuyeron a la mezcla cultural distintiva que se desarrolló en el sur de los Apalaches a partir de la mezcla de tres grupos étnicos muy diferentes (nativos americanos, africanos y europeos) en la región. La influencia escocés-irlandesa aún continúa impactando a la gente del oeste de Carolina del Norte.


Cronología de la historia de los indios americanos de Carolina del Norte

Historia de los indios americanos anteriores al siglo XVI

California. 40.000-15.000 a. C.
Las personas migran a América del Norte desde Asia a intervalos irregulares a través del Puente Terrestre de Bering.

10,000–8000 a.C.
Los indios americanos del período paleoindio son nómadas y cazan animales grandes para alimentarse. También comen caza menor y plantas silvestres. No dejan evidencia de viviendas permanentes en Carolina del Norte.

8000-1000 a.C.
Los indios americanos del período arcaico pasan de la caza mayor a la caza menor, la pesca y la recolección de plantas silvestres. Estas personas cambian sus patrones de vida debido al cambio climático en América del Norte.

California. 8000 a.C.
Posiblemente a esta edad, los indios americanos comienzan a usar un sitio en el actual condado de Wilson como vivienda permanente o estacional.

California. 1200 a.C.
Los indios del sudeste comienzan a cultivar calabazas.

1000 a. C.– d. C. 1550
Los indios americanos de la cultura de los bosques se establecen en lugares permanentes, por lo general junto a arroyos, y practican un estilo de vida de subsistencia mixto de caza, recolección y algo de agricultura. Crean cerámica y también desarrollan elaborados procedimientos funerarios, como la construcción de montículos para honrar a sus muertos.

California. 200 a.C.
Los indios del sureste comienzan a cultivar maíz.

700-1550 d.C.
Los indígenas estadounidenses de la cultura del Mississippi crean grandes unidades políticas llamadas jefaturas, que unen a las personas bajo un liderazgo más fuerte que el que tienen las culturas de Woodland. Las ciudades se hacen más grandes y duran más. La gente construye montículos piramidales de cima plana para que sirvan de cimientos para templos, depósitos de cadáveres, casas de jefes y otros edificios importantes. Las ciudades suelen estar situadas junto a arroyos y rodeadas de estructuras defensivas.

Muchos grupos de indios americanos viven en el área que ahora se llama Carolina del Norte. Estos incluyen Chowanoke, Croatoan, Hatteras, Moratoc, Secotan, Weapemeoc, Machapunga, Pamlico, Coree, Neuse River, Tuscarora, Meherrin, Cherokee, Cape Fear, Catawba, Shakori, Sissipahaw, Sugeree, Waccamaw, Waxhaw, Woccon, Cheraw, Eno , Indios Keyauwee, Occaneechi, Saponi y Tutelo.

1492 d.C.
El explorador italiano Cristóbal Colón dirige expediciones a España para explorar nuevas rutas comerciales en el Océano Atlántico occidental. Esto da como resultado el contacto europeo con los pueblos originarios del Caribe y América del Sur, creando un impacto continuo y devastador en sus culturas.

Historia de los indios americanos del siglo XVI

1540
Una expedición española dirigida por Hernando de Soto explora las partes occidentales de la actual Carolina del Norte en busca de oro. De Soto y sus hombres visitan comunidades indígenas y probablemente introduzcan la viruela y otras enfermedades europeas mortales a las poblaciones nativas.

1566–1567
El explorador español Juan Pardo, en busca de oro, lidera una expedición a través de lo que ahora es el oeste de Carolina del Norte. Pardo visita a los indios Catawba, Wateree y Saxapahaw.

1584
Sir Walter Raleigh envía a los exploradores Philip Amadas y Arthur Barlowe a América del Norte en busca de posibles colonias. En la isla de Roanoke, los exploradores se encuentran con el jefe nativo americano Wingina y encuentran que el sitio es excelente para asentarse.Regresan a Inglaterra con dos indios, Manteo y Wanchese, que aprenden inglés y se utilizan para crear publicidad para la colonia de Raleigh.

1585
El primer asentamiento inglés se establece en Roanoke Island y Ralph Lane es nombrado gobernador. Los indios de Roanoke, algunos de los cuales inicialmente dieron la bienvenida a los colonos, comienzan a ver a los ingleses como un drenaje de alimentos y otros recursos.

1586
Ralph Lane lidera una expedición al interior de Carolina del Norte en busca de oro y otros metales preciosos. Los indios Roanoke advierten a las tribus del interior sobre los ingleses, pero Lane hace una alianza con los Chowanoke, que esperan usar a los ingleses contra sus enemigos Tuscarora. El jefe Wingina planea deshacerse de los colonos ingleses, y Lane lo mata.

Sir Francis Drake llega a la isla de Roanoke y lleva a la mayoría de los colonos de regreso a Inglaterra, dejando un grupo de exploración. Posiblemente Drake también deja africanos e indios sudamericanos que capturó a los españoles. Un barco de socorro llega a la isla de Roanoke y, al no encontrar a ninguno de los colonos, deja quince hombres para mantener el área para Inglaterra.

1587
Raleigh envía al explorador y artista John White a la isla de Roanoke como líder de un nuevo grupo de colonos, el segundo intento inglés de establecerse allí. Los colonos encuentran los huesos de los 15 hombres que quedaron atrás en 1586. White solicita la ayuda de Manteo para entablar relaciones con los indios Roanoke y Croatoan. La mayoría de los pueblos nativos deciden dejar que los colonos se las arreglen solos.

El gobernador White deja la isla de Roanoke rumbo a Inglaterra para adquirir suministros para los colonos. Con Inglaterra y España en guerra, White no puede regresar inmediatamente a la colonia.

1590
White finalmente regresa a la isla Roanoke para encontrar la colonia desierta, con poca evidencia de lo que les sucedió a los colonos. Intenta navegar a la isla Croatoan con la esperanza de encontrar algunos de ellos, pero el clima severo le impide llegar a la isla y nunca regresa a la zona. El asentamiento de Roanoke se conoce posteriormente como la Colonia Perdida.

Historia de los indios americanos del siglo XVII

1608
El líder de Jamestown, John Smith, envía expediciones al área de la isla Roanoke para buscar información sobre la Colonia Perdida. Sus hombres no encuentran nada concluyente.

1611
Debido a la rivalidad de España con Inglaterra, el gobierno español desarrolla una alianza con la gente de Tuscarora para monitorear la colonia de Jamestown.

1650
Los colonos blancos comienzan a trasladarse a tierras indígenas a lo largo de los ríos y los ríos costeros de Carolina del Norte.

1653
El legislador de Virginia Francis Yeardly contrata al comerciante de pieles Nathaniel Batts para explorar la región de Albemarle Sound como un área de posible asentamiento. Yeardly acepta comprar tierras a los indios Roanoke, pero muere antes de que se establezca su asentamiento. Batts se instala a lo largo del río Chowan en un edificio que le sirve tanto de hogar como de puesto comercial. Comercia con nativos americanos locales y se convierte en el primer colono blanco permanente del área.

1661
1 de marzo: el rey Kilcocanen de los indios Yeopim otorga tierras a George Durant en la primera concesión registrada en la colonia.

1675
Los indios Chowanoc atacan los asentamientos blancos en Carolina. El levantamiento se sofoca con la "pérdida de muchos hombres".

1690
Los comerciantes cherokee establecen acuerdos comerciales con los ingleses en Charles Towne (actual Charleston, S.C.)

Historia de los indios americanos del siglo XVIII

1700
Los pueblos Chowanoc y Weapemeoc han ido abandonando gradualmente sus tierras. Algunos se han convertido en esclavos o sirvientes contratados, y otros han emigrado al sur para unirse a Tuscarora. Solo quedan unos 500 nativos americanos en la región de Albemarle.

Un esclavo fugitivo se desempeña como arquitecto en la construcción de un gran fuerte indio de Tuscarora cerca del río Neuse.

1709
El agrimensor John Lawson, quien comenzó un viaje de mil millas a través de la colonia a fines de 1700, publica Un nuevo viaje a Carolina. Describe la flora y fauna de la colonia y sus diversos grupos de indios americanos. Lawson también publica un mapa de Carolina.

1710
Los colonos comienzan a moverse al oeste y al sur del área de Albemarle.

El barón Christoph von Graffenried, líder de los protestantes suizos y alemanes, establece una colonia en el condado de Bath. La ciudad, llamada New Bern, se funda en el cruce de los ríos Trent y Neuse, desplazando a una ciudad india llamada Chattoka.

8 de junio: los indios Tuscarora de los ríos Roanoke y Tar-Pamlico envían una petición al gobierno de Pensilvania en protesta por la toma de sus tierras y la esclavitud de su pueblo por los colonos de Carolina.

1711
Principios de septiembre: Tuscarora captura al topógrafo John Lawson, el fundador de New Bern, el barón von Graffenried, y dos esclavos africanos. Lawson discute con el jefe, Cor Tom, y es ejecutado. Los indios perdonan a von Graffenried y a los esclavos.

22 de septiembre: La guerra de Tuscarora comienza cuando Catechna Creek Tuscaroras comienza a atacar los asentamientos coloniales cerca de New Bern y Bath. Tuscarora, Neuse, Bear River, Machapunga y otros indios matan a más de 130 blancos.

Octubre: Virginia se niega a enviar tropas para ayudar a los colonos, pero asigna £ 1,000 para asistencia.

1711–1715
En una serie de levantamientos, Tuscarora intentan ahuyentar los asentamientos blancos. Los Tuscarora están molestos por las prácticas de los comerciantes blancos, la captura y esclavización de los indios por parte de los blancos y la continua invasión de colonos en los terrenos de caza de Tuscarora.

1712
Enero: Carolina del Sur envía ayuda a su colonia hermana. John Barnwell, miembro de la Asamblea de Carolina del Sur, lidera a unos 30 blancos y unos 500 indios "amistosos", en su mayoría yamassee, para luchar contra los Tuscarora en Carolina del Norte. Tiene lugar una batalla en Narhantes, un fuerte de Tuscarora en el río Neuse. Las tropas de Barnwell salen victoriosas, pero se sorprenden de que muchos de los guerreros más feroces de Tuscarora sean mujeres, que no se rinden "hasta que la mayoría de ellas son pasadas a espada".

Abril: la fuerza de Barnwell, junto con 250 milicianos de Carolina del Norte, ataca el Tuscarora en Fort Hancock en Catechna Creek. Después de 10 días de batalla, los Tuscarora firman una tregua y acuerdan detener la guerra.

Verano: Los Tuscarora se levantan de nuevo para luchar contra los Yamassee, quienes, insatisfechos con su botín durante las batallas anteriores, permanecen en el área saqueando y saqueando. Los Tuscarora también luchan contra la continua expansión del asentamiento blanco.

1713
20-23 de marzo: otra fuerza de Carolina del Sur, que consta de 900 indios y 33 blancos, comienza un asedio de tres días en la fortaleza Tuscarora de Fort Neoheroka. Aproximadamente 950 Tuscarora son asesinados o capturados y vendidos como esclavos, derrotando efectivamente a la tribu y abriendo el interior de la colonia al asentamiento blanco. Aunque algunos renegados luchan hasta 1715, la mayoría de los Tuscarora supervivientes emigran al norte para unirse a la Liga Iroquesa como su sexta y más pequeña nación.

1715
Se firma un tratado con el resto de Carolina del Norte Tuscarora. Se colocan en una reserva a lo largo del río Pamlico. Los indios Coree y Machapunga, aliados de Tuscarora, se establecen en el condado de Hyde cerca del lago Mattamuskeet. La tierra les será otorgada en 1727 y se establecerá una reserva.

La Asamblea General promulga una ley que niega a los negros y a los indios el derecho al voto. El rey derogará la ley en 1737. Algunos afroamericanos libres continuarán votando hasta la privación de derechos en 1835.

1717
Los pocos Tuscarora que quedan en la colonia, liderados por Tom Blount, reciben tierras en el río Roanoke en el condado de Bertie, cerca de la actual Quitsna. Los Tuscarora abandonaron su reserva en el río Pamlico debido a las incursiones de tribus del sur.

1721
Los Cherokee ceden tierras al noroeste de Charleston a la colonia de Carolina del Sur, la primera de muchas cesiones de tierras que los Cherokee hacen a los europeos. El tratado también regula el comercio y establece un límite entre los colonos cherokee y europeos.

1726–1739
Los indios Cheraw (Saura) se incorporan a los Catawba que viven cerca de la actual Charlotte.

1730
Los líderes cherokee visitan Londres y conversan con el rey. Prometen amistad a los ingleses y acuerdan devolver a los esclavos fugitivos y comerciar exclusivamente con los británicos.

1736
La colonia de Carolina del Norte establece una Comisión de Comercio Indígena para regular el comercio con los pueblos nativos.

1738–1739
Una epidemia de viruela diezma a la población indígena de Carolina del Norte, especialmente en la parte este de la colonia. La epidemia reduce el número de Cherokee en un 50 por ciento.

1740
Los indios Waxhaw, diezmados por la viruela, abandonan sus tierras en el actual condado de Union y se unen a Catawba. Las tierras desocupadas están ocupadas por inmigrantes alemanes, ingleses, escoceses y galeses.

1750
Surgen conflictos armados entre los Cherokee y los colonos, quienes continúan expandiendo las áreas de asentamiento hacia la parte occidental de la colonia.

1754–1763
La guerra francesa e india se libra entre Inglaterra y Francia a lo largo de la frontera de América del Norte. Las tropas de Carolina del Norte sirven tanto en Carolina del Norte como en otras colonias.

1755
La población india en el este de Carolina del Norte se estima en alrededor de 356. La mayoría de ellos son Tuscarora que no se han trasladado al norte.

El gobernador colonial aprueba una propuesta para establecer una academia india en el actual condado de Sampson.

1758
La milicia de Carolina del Norte y Cherokee ayudan al ejército británico en campañas contra los indios franceses y Shawnee. Los Cherokee deciden cambiar de bando después de recibir malos tratos por parte de los ingleses, y regresan a casa, donde eventualmente atacan a los colonos de Carolina del Norte.

1759
La Guerra Francesa e India se intensifica cuando los Cherokee asaltan el Piamonte occidental. Los refugiados se amontonan en el fuerte de Bethabara. El tifus mata a muchos refugiados y moravos allí.

Una segunda epidemia de viruela devasta a la tribu Catawba, reduciendo la población a la mitad.

1760
Un acto de reunión permite a los habitantes de Carolina del Norte que sirven contra los aliados indios de los franceses esclavizar cautivos.

Febrero: Cherokee ataca Fort Dobbs y asentamientos blancos cerca de Bethabara ya lo largo de los ríos Yadkin y Dan.

Junio: Un ejército de regulares británicos y milicias estadounidenses bajo el mando del coronel Archibald Montgomerie destruye las aldeas Cherokee y salva la guarnición de Fort Prince George en Carolina del Sur, pero es derrotado por Cherokee en Echoe.

Agosto: Cherokee captura Fort Loudoun en Tennessee y masacra la guarnición.

1761
Junio: Un ejército de regulares británicos, milicias estadounidenses e indios Catawba y Chickasaw bajo el mando del coronel James Grant derrota a los Cherokee y destruye 15 aldeas, poniendo fin a la resistencia Cherokee.

Diciembre: Los Cherokee firman un tratado que pone fin a su guerra con los colonos estadounidenses.

1763
El rey Jorge III emite una proclama que delimita el borde occidental del asentamiento. Esta "línea de proclamación" a través del oeste de Carolina del Norte está destinada a separar a los nativos americanos de los colonos.

Febrero: El Tratado de París pone fin a la Guerra de los Siete Años en Europa y la Guerra de Francia e India en América del Norte.

1775
Se firma el Tratado de Sycamore Shoals (ahora Elizabethton, Tennessee), entre Richard Henderson de Transylvania Company y el pueblo Cherokee. Se abre para el asentamiento del área desde el río Ohio hacia el sur hasta el asentamiento de Watauga. El pueblo Shawnee, que habita las tierras, se niega a aceptar los términos del tratado.

1747–1776
Los Coharie, Catawba y los antepasados ​​de Lumbee se unen a la causa Patriot.

1776
Mayo-junio: los consejos de aldea Cherokee discuten ir a la guerra contra los colonos estadounidenses. Los Cherokee deciden pelear, sabiendo que las consecuencias son enormes. Sin embargo, los Cherokee están luchando para proteger la existencia de su sociedad, por lo que ignoran las abrumadoras probabilidades en su contra.

Junio: los asentamientos blancos en Watauga y Carolina del Sur son asaltados por los cherokee, aliados de los británicos, que han prometido proteger a los indios de las invasiones de las fronteras coloniales. 29 de julio a noviembre: el general Griffith Rutherford con 2.400 hombres invade el país cherokee, destruyendo 32 pueblos y aldeas. A Rutherford se le unen el coronel Andrew Williamson con las tropas de Carolina del Sur y el coronel William Christian con los virginianos. Esta expedición rompe el poder de los Cherokee y los obliga a pedir la paz.

1777
20 de julio: Por el Tratado de Long Island de Holston, los Cherokee ceden territorio al este de Blue Ridge y a lo largo de los ríos Watauga, Nolichucky, Upper Holston y New (el área al este de los actuales Kingsport y Greenville, Tennessee).

1783
A pesar del tratado indio de 1777 que fija el límite al pie de Blue Ridge, la asamblea declara las tierras abiertas para el asentamiento tan al oeste como el río Pigeon.

1791
2 de julio: Los Cherokee firman el Tratado de Holston, por el cual ceden un terreno de 100 millas a cambio de bienes y una anualidad de $ 1,000.

1798
2 de octubre: Por el Tratado de Tellico, los Cherokee ceden un área triangular con sus puntos cerca de Indian Gap, al este de la actual Brevard y al sureste de Asheville.

Historia de los indios americanos del siglo XIX

1808
Los Cherokee establecen un código de ley y los "Guardias de Caballo Ligero" para mantener la ley y el orden.

1810
Los Cherokee abolieron la venganza de los clanes como mecanismo de control social.

1814
27 de marzo: Indios Cherokee ayudan al General Andrew Jackson a derrotar a los Indios Creek en la Batalla de Horseshoe Bend en Alabama. Después de la batalla, Jackson le dice al jefe Cherokee Junaluska: "Mientras el sol brille y la hierba crezca, habrá amistad entre nosotros, y los pies de los Cherokee estarán hacia el Este". Como presidente, Jackson luego juega un papel importante en el esfuerzo por mover el Cherokee hacia el oeste.

1817
Los Cherokee ceden tierras a cambio de tierras en el río Arkansas, y 2,000 Cherokee se mudan al oeste.

1819
Los Cherokee aceptan un tratado por el cual una gran parte de sus tierras en los actuales condados de Henderson, Transilvania y Jackson se ceden al gobierno federal. Los Cherokee pueden recibir concesiones de tierras como individuos y pueden revender la tierra a colonos blancos para ganar dinero.

1820
Los Cherokee establecen una administración judicial y ocho distritos judiciales.

1821
Sequoyah completa su trabajo de establecer el alfabeto Cherokee, convirtiendo al pueblo Cherokee en el único grupo de indios americanos que tiene un lenguaje escrito.

1822
Se establece la Corte Suprema Nacional Cherokee.

1827
Los Cherokee aprueban una nueva constitución tribal.

1828
La primera edición del Cherokee Phoenix, se publica un periódico impreso en cherokee e inglés.

1830
El presidente Andrew Jackson firma la Ley de Remoción de Indígenas que pide que los indios americanos sean obligados a abandonar sus hogares a tierras al oeste del Mississippi.

1835
La constitución del estado se revisa extensamente, con enmiendas aprobadas por los votantes que prevén la elección directa del gobernador y una representación más democrática en la legislatura. Sin embargo, las nuevas leyes les quitan el derecho al voto a los indígenas estadounidenses y a los negros libres.

Un pequeño grupo de hombres no autorizados firma el Tratado de expulsión de Cherokee. Los Cherokee protestan por el tratado, y el Jefe John Ross recolecta más de 15,000 firmas, que representan a casi toda la población Cherokee, en una petición solicitando al Senado de los Estados Unidos que retenga la ratificación.

1836
El Senado aprueba el Tratado de Remoción Cherokee por un voto.

1838
Aproximadamente 17,000 Cherokee de Carolina del Norte son removidos por la fuerza del estado al Territorio Indio (actual Oklahoma). Este evento se conoce como el Sendero de las Lágrimas.

Se estima que 4,000 personas Cherokee mueren durante la caminata de 1,200 millas. Algunos cientos de Cherokee se niegan a ser detenidos y transportados. Se esconden en las montañas y evaden a los soldados federales. Finalmente, se llega a un acuerdo entre el ejército y el Cherokee restante. Tsali, un valiente Cherokee líder, acepta entregarse al general Winfield Scott para que le disparen si el ejército permite que el resto de su gente se quede en Carolina del Norte legalmente. El gobierno federal finalmente establece una reserva para la Banda del Este de Cherokee.

1839
Yonaguska, jefe de la Banda del Este de Cherokee, muere a los 80 años. Su hijo blanco adoptivo, William Holland Thomas, se convierte en jefe de los Cherokee y lucha para asegurarles tierras de reserva.

1840
La Asamblea General aprueba una ley que prohíbe a los indios poseer o portar armas sin antes obtener una licencia.

1842
Aquellos Cherokee que evitaron la expulsión forzosa en 1838 y permanecieron en Carolina del Norte reciben la ciudadanía. En 1848, el Congreso les otorga una pequeña cantidad de dinero para la compra de tierras.

1859
La comunidad de Coharie establece escuelas de suscripción para niños indios.

1861–1865
Aproximadamente 42.000 habitantes de Carolina del Norte pierden la vida en la Guerra Civil. Los nativos americanos tienen diferentes experiencias durante la guerra. Muchos Cherokee en el oeste de Carolina del Norte apoyan a la Confederación. Thomas's Legion, una conocida unidad de combate, tiene dos compañías de soldados Cherokee. Los lumbee en el este de Carolina del Norte reciben un trato muy diferente. Se ven obligados a trabajar en las fortificaciones confederadas cerca de Wilmington. Muchos huyen y forman grupos para resistir la impresión del ejército. Henry Berry Lowry lidera uno de esos grupos, que continúa resistiendo la dominación blanca mucho después del final de la guerra.

1865
3 de marzo: Los asesinatos de Allen y William Lowry, el padre y hermano de Henry Berry Lowry, desencadenan lo que se conoce como la Guerra Lowry en el condado de Robeson.

1865–1874
La banda de Lowry emplea tácticas de guerrilla en su guerra contra la estructura de poder del condado de Robeson, robando a ciudadanos prominentes y matando a agentes del orden. Indios, negros y blancos pobres se unen para apoyar al grupo de forajidos.

1872
Febrero: Henry Berry Lowry desaparece, lo que lleva a años de especulaciones sobre su muerte.

1874
Después de la muerte de Steve Lowry a manos de los cazarrecompensas, la Guerra de Lowry termina.

1875
Se cambia la constitución de Carolina del Norte, dando a los hombres libres de color mayores de 21 años el derecho al voto.

1882-principios de 1900
Se establecen tres escuelas en los condados de Halifax y Warren para atender a los niños de Haliwa-Saponi.

1885
10 de febrero: El estado reconoce a los indios croata, ahora conocidos como lumbee, como una tribu indígena estadounidense oficial. Con el reconocimiento vienen escuelas separadas para estudiantes indios.

1887
Se abre una escuela normal para indios en Pembroke, condado de Robeson. Esta escuela se convierte en la actual Universidad de Carolina del Norte en Pembroke.

1888
Hamilton McMillan publica La colonia perdida de sir Walter, que afirma que los indios lumbee descienden de los desafortunados colonos de Roanoke.

4 de diciembre: Cincuenta y cuatro indios croatas en el condado de Robeson hacen una petición al gobierno federal, solicitando fondos para las escuelas. Los indios del condado de Person construyen una escuela en un terreno donado por Green Martin. Se construirá otra escuela en los próximos años.

1889
La Eastern Band of Cherokee está incorporada bajo la ley de Carolina del Norte.

Historia de los indios americanos del siglo XX

1904
Diotrion W. y Mary Epps otorgaron títulos de propiedad para una escuela para indígenas en el condado de Person, Carolina del Norte y el sur de Virginia. La escuela será reconstruida en 1925 por el condado de Person, Carolina del Norte y el condado de Halifax, Virginia.

1910
Shiloh Indian School se establece en Dismal Township, condado de Sampson, para atender a los niños de Coharie.

1911
8 de marzo: Una ley de Carolina del Norte cambia el nombre de los indios croata a los indios del condado de Robeson.

Los Coharie reciben el reconocimiento estatal, pero este reconocimiento se rescinde dos años después. Los nombres del estado de Carolina del Norte reconocen a un grupo de indios descendientes de las tribus Saponi, Tutelo y Occaneechi como los indios del condado de Person.El reconocimiento estatal será rescindido en la década de 1970. Se establece la New Bethel Indian School en New Bethel Township, condado de Sampson, para servir a los niños de Coharie.

1913
11 de marzo: Los indios del condado de Robeson cambian su nombre a Indios Cherokee del condado de Robeson.

1917
La Escuela Indígena de Carolina del Este se establece en Herring Township, condado de Sampson. La escuela funcionará hasta la eliminación de la segregación escolar en 1966, y eventualmente atenderá a niños de 1º a 12º grado. En 1942, la escuela comienza a aceptar niños de comunidades indígenas en otros condados del este de Carolina del Norte, incluidos Harnett, Hoke, Columbus, Cumberland, Bladen y Person.

1925
Las tierras Cherokee se colocan en estado de fideicomiso con el gobierno federal.

1934
La escuela Wide Awake Indian School abre en la comunidad Waccamaw-Siouan de Buckhead en el condado de Bladen, con Welton Lowry, un Lumbee, como maestro. La escuela, que atiende a estudiantes en los grados 1 a 8, sigue la tradición de Doe Head School, fundada en 1885, Long Boy School, fundada en 1901 y St. Mark's School, fundada en 1920. Cerrará en 1952.

1935
Un memorando federal permite a los indios del condado de Robeson organizarse en virtud de la Ley de reorganización de indios Wheeler-Howard de 1934. Para recibir el reconocimiento, los individuos deben ser al menos la mitad de los indios.

1938
12 de diciembre: Solo 22 de los 209 indios del condado de Robeson califican para el reconocimiento bajo la Ley Wheeler-Howard de 1934. La calificación se basa en pruebas de "raza" para determinar la sangre indígena de un individuo.

1939
La Indian Normal School (ahora la Universidad de Carolina del Norte en Pembroke) en el condado de Robeson otorga su primer título universitario.

1942
East Carolina Indian School se establece en el condado de Sampson para servir a los indígenas estadounidenses en siete condados circundantes. La escuela cerrará en 1965.

1947
Se elige al primer alcalde indio de la ciudad de Pembroke. Anteriormente, el gobernador nombraba a los alcaldes, todos los cuales no eran indígenas.

1950
La Asociación Histórica Cherokee recibe fondos y la primera representación del drama al aire libre Hacia estas colinas tiene lugar.

1952–1954
Se abre la escuela indígena Waccamaw en el condado de Columbus. La escuela cerrará en 1969 tras la eliminación de la segregación de las escuelas de Carolina del Norte.

1953
El estado de Carolina del Norte reconoce al Lumbee (anteriormente llamado Cherokee del condado de Robeson).

1955
La escuela Hickory Hill en la comunidad Waccamaw-Siouan de St. James, condado de Columbus, cierra después de haber operado desde al menos 1927.

1956
El Congreso aprueba la "Ley Lumbee", que reconoce a los lumbee como una tribu indígena pero les niega los servicios de la Oficina de Asuntos Indígenas.

1957
La escuela Haliwa se abre en el condado de Warren y atiende a niños de 1º a 12º grado. La escuela está controlada por tribus y reconocida por el estado bajo el sistema escolar del condado. Se cerrará en 1970 como resultado de la eliminación de la segregación escolar.

1958
18 de enero: un gran grupo de lumbee, enojado por la agitación racista y las amenazas de quemas cruzadas, desciende a un mitin del Ku Klux Klan cerca de Maxton, dispersando al Klan. Más tarde, dos miembros del Klan son acusados ​​de incitación a los disturbios.

Junio: English E. Jones se convierte en el primer presidente Lumbee de Pembroke State College (ahora la Universidad de Carolina del Norte en Pembroke).

1965
Los haliwa reciben el reconocimiento estatal como tribu india.

1970
La Asamblea General, al eliminar las leyes obsoletas de los libros, anula inadvertidamente el reconocimiento estatal de los indios del condado de Person.

1971
El estado reconoce a las tribus Coharie y Waccamaw-Siouan.

2 de julio: La Asamblea General establece la Comisión de Asuntos Indígenas de Carolina del Norte. Bruce Jones, un Lumbee, se desempeña como director. 22 de diciembre: Se establece el Lumbee Bank en Pembroke. Es el primer banco en los Estados Unidos propiedad y operado por indios.

1972
Agosto: El nuevo Departamento de Estudios Indígenas Americanos de la Universidad Estatal de Pembroke (ahora la Universidad de Carolina del Norte en Pembroke) comienza a ofrecer cursos.

los Carolina Indian Voice, un periódico de propiedad india, comienza a funcionar.Septiembre: Horace Locklear, un lumbee, se convierte en el primer indio en ejercer la abogacía en Carolina del Norte.

Octubre: Tuscarora del condado de Robeson se une a otros indígenas de todo el país para ocupar el edificio de la Oficina de Asuntos Indígenas en Washington, D.C., durante la protesta del Camino de los Tratados Rotos. El Tuscarora roba 7,200 libras de registros del edificio y los lleva al condado de Robeson.

1973
18 de marzo: Old Main, el edificio más antiguo del campus de Pembroke State College (ahora la Universidad de Carolina del Norte en Pembroke), es destruido por un incendio. El edificio se reconstruye y eventualmente albergará el Departamento de Estudios Indígenas Americanos y el Centro de Recursos Nativos Americanos.

19 de marzo: Henry Ward Oxendine, un lumbee del condado de Robeson, se convierte en el primer indio americano en servir en la Asamblea General en Carolina del Norte. 5 de septiembre: La Asociación de Nativos Americanos de Guilford se incorpora en Greensboro.

1976
5 de enero: La Asociación de Nativos Americanos de Metrolina se incorpora en Charlotte.

La tribu Waccamaw-Siouan comienza a gobernar por consejo tribal y jefe tribal.

1986
La tribu indígena Meherrin recibe el reconocimiento de la Comisión de Asuntos Indígenas de Carolina del Norte.

1988
1 de febrero: Dos indios Tuscarora, Eddie Hatcher y Timothy Jacobs, retienen a 17 personas como rehenes en las oficinas del Robesonian periódico en Lumberton. Los dos exigen hablar con el gobernador Jim Martin, con la esperanza de dar a conocer la corrupción y el tráfico de drogas entre los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley del condado de Robeson. Serán absueltos de cargos federales pero condenados por cargos estatales.

1997
Mayo: La Asamblea General aprueba un proyecto de ley que restaura el reconocimiento estatal, rescindido en la década de 1970, a los indios del condado de Person.

Noviembre: Harrah's Cherokee Casino abre con reserva de Qualla Boundary, con 175,000 pies cuadrados de espacio y 1,800 máquinas de videojuegos.


Mapas de Carolina del Norte: Introducción a los mapas de Carolina del Norte

Theodore DeBry, "Americae pars, Nunc Virginia", 1590. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


El mapeo del área que ahora llamamos Carolina del Norte comenzó en el siglo XVI desde una exploración temprana. El primer asentamiento británico en 1585 fue cartografiado mostrando Cape Fear, así como varias aldeas nativas americanas. Aquí vemos una descripción del área que los británicos llamaron "Virginia". Este mapa, impreso en 1590, es un buen ejemplo de los primeros mapas del período. Mira la brújula en el área inferior derecha. En realidad, el norte está a la derecha en lugar de apuntar hacia arriba. Estos mapas son coloridos e imaginativos, y representan barcos, monstruos marinos, montañas y nativos americanos. Vea si puede identificar los Outer Banks en este mapa. ¿Puedes encontrar los pueblos nativos americanos?

"Virginia et Florida", 1607. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


Los mapas posteriores dejaron de lado a los monstruos marinos, pero aún mostraban barcos atrapados en los vientos de las mareas. También puede ver muchas de las islas de los Outer Banks. En el momento de este mapa, publicado en 1610, había un área que los españoles llamaban "Florida" al sur de Virginia. Varias ciudades se encuentran a lo largo de la costa del Mar del Nort, o el "Mar del Norte". Todavía no había tierra llamada "Carolina", pero ¿puede ver el nombre "Americae" grabado en la parte superior?

"Virginiae partis australis et Floridae", alrededor de 1640. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


Este mapa, publicado alrededor de 1640, muestra una imagen mucho más clara de la costa y se parece más a lo que vemos en los mapas de hoy. Hay muchas ciudades mostradas por los Outer Banks, y los cartógrafos, o cartógrafos, dejaron de dibujar un mar hacia el oeste. Los exploradores sabían para entonces que la tierra se extendía mucho más hacia el oeste de lo que habían pensado anteriormente.

"Una nueva descripción de Carolina por orden de los Lores Propietarios", alrededor de 1671. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


En 1663, las cartas de los propietarios de los asentamientos comenzaron a referirse a una provincia llamada "Carolana" (llamada así por el rey británico Carlos I) entre Florida y Virginia. En la década de 1670, los mapas mostraban claramente a Carolina como una provincia separada. Este mapa, publicado en 1671 y llamado "Descripción de Carolina por la Orden de los Lores Propietarios", muestra la nueva provincia. En ese momento, los Lord Propietarios describieron a Carolina como "situada al sur de Virginia ... disfruta de la fertilidad y las ventajas de la misma ... en el continente principal de América, entre los grados 30 y 36 ... 30 grados delimitados por Virginia y 36 grados con destino al sur, pero no completamente explorado, pero limitado al este por el Mare Atlanticum y al oeste por el Mar del Sur ". ¿Puedes ver el nombre de la cordillera? ¿Qué tan cerca está de lo que llamamos esas montañas hoy? Además, busque el escudo de armas en el mapa. ¡El creador, John Ogilby, obviamente quería que el monarca actual en el poder usara el mapa!

"Un nuevo mapa de Carolina", 1685. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


Este mapa, dibujado en 1685, se vendió en Londres en una tienda de juguetes y loza. Muestra claramente el área de Carolina, incluidos los ríos Ashley y Cooper cerca de Charles Town. Este mapa muestra el área con la parte superior apuntando hacia el norte, al igual que los mapas que vemos hoy. ¿Puedes ver los animales representados en el mapa? La tabla superior enumera todos los asentamientos conocidos en la costa. A fines del siglo XVII, la exploración del área de Carolina estaba completamente en marcha, aunque los viajeros se dirigieron principalmente al sur en lugar de al oeste hacia las montañas.

"Carolina", 1729. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


A principios del siglo XVIII, los diversos propietarios de tierras comenzaron a presionar por un límite más claro entre Virginia y Carolina, considerando el auge de los cultivos que se estaba produciendo allí. En 1710, dos gobernadores, en nombre de la reina Ana, pidieron que se trazara un límite firme entre las dos provincias. Su principal queja era que los nativos americanos de Virginia estaban invadiendo las tierras de Carolina. El gobernador de Virginia se disculpó profusamente y, después de muchas negociaciones, el límite se estableció en 1723. Mientras tanto, en 1712, Carolina del Norte y Carolina del Sur se dividieron oficialmente. Este mapa, dibujado en 1729, muestra el límite de Carolina del Norte y Virginia y el que está entre Carolina del Sur y Carolina del Norte. La esquina inferior derecha describe los reclamos británicos de la tierra. ¿Puedes encontrar alguna ciudad que tenga nombres que suenen familiares? ¿Puedes encontrar Albemarle y Bath?

"Chart of his Majesties Province of North Carolina", 1738. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


¿Qué tal en este mapa, dibujado en 1738? ¿Puedes encontrar nombres familiares?

"Un mapa de Virginia, Carolina del Norte y del Sur, Georgia, Maryland con parte de Nueva Jersey, etc.", 1755. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


A mediados de la década de 1700, se trazaron las líneas entre Virginia, Carolina del Norte y Carolina del Sur, pero la tierra al oeste era propiedad de los franceses. Este mapa, con fecha de 1755, muestra Luisiana al oeste, así como los principales cuerpos de agua como los conocemos hoy: el Océano Atlántico y el Golfo de México. Además, ¿puedes ver la nueva colonia entre Carolina del Sur y Florida?

"Un mapa preciso de Carolina del Norte y del Sur con sus fronteras indias ...", 1775. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


Este mapa, acertadamente titulado "Un mapa preciso de Carolina del Norte", muestra los límites norte y sur de Carolina del Norte. También muestra caminos, ríos y pueblos importantes conocidos de los nativos americanos. Tennessee aún no se ha delineado, pero podemos ver el condado de Mecklenburg. ¿Qué otros condados puedes ver? ¿Puedes encontrar el condado de Orange? Condado de Johnston?

"América del Norte con los límites de los trece Estados Unidos, según lo establecido por el Tratado de 1783", alrededor de la década de 1780. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


Este mapa, impreso en 1783, muestra las trece colonias después de la Guerra de Independencia. En este momento, se muestra que Carolina del Norte se extiende hasta el río Mississippi. El oeste de Carolina del Norte, ahora Tennessee, se muestra como el área Cherokee.

"Carolina del Norte", 1795. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.

"Un nuevo mapa de parte de los Estados Unidos de Norteamérica", 1806. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


En la década de 1790, el gobierno de Tennessee se trasladó para convertirse en un estado separado. Este mapa, dibujado en 1794, muestra el área de Tennessee. El siguiente mapa, dibujado en 1795, muestra el nuevo límite occidental.

"... Primer estudio real del estado de Carolina del Norte", 1808. Haga clic en la imagen para obtener una vista completa y una descripción del mapa.


A fines del siglo XVIII, Carolina del Norte era un estado completamente formado con límites permanentes. Este mapa de estudio de 1808 de Price y Strother muestra claras fronteras occidental, norte y sur. Además, se muestran las ciudades más famosas de Carolina del Norte. ¿Puedes encontrar Chapel Hill? ¿Ves la capital del estado, Raleigh? ¿Puedes encontrar a Charlotte en el condado de Mecklenburg?


Ver el vídeo: What Happened to the Lost Colony at Roanoke? National Geographic (Agosto 2022).