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Período Heian

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El período Heian de la historia japonesa abarca desde el 794 hasta el 1185 d.C. y vio un gran florecimiento en la cultura japonesa, desde la literatura hasta la pintura. El gobierno y su administración llegaron a estar dominados por el clan Fujiwara, que finalmente fueron desafiados por los clanes Minamoto y Taira. El período, que lleva el nombre de la capital Heiankyo, se cierra con la Guerra de Genpei en la que los Minamoto salieron victoriosos y su líder Yoritomo estableció el Shogunato de Kamakura.

De Nara a Heiankyo

Durante el Período Nara (710-794 EC), la corte imperial japonesa se vio acosada por conflictos internos motivados por la aristocracia que luchaba entre sí por favores y posiciones y una influencia excesiva en la política de las sectas budistas cuyos templos estaban repartidos por la capital. Finalmente, la situación resultó en que el emperador Kammu (r. 781-806 EC) trasladara la capital de Nara a (brevemente) Nagaokakyo y luego a Heiankyo en 794 EC para comenzar de nuevo y liberar al gobierno de la corrupción y la influencia budista. Esto marcó el comienzo del Período Heian que duraría hasta el siglo XII EC.

La nueva capital, Heiankyo, que significa "la capital de la paz y la tranquilidad", se trazó en un plan de cuadrícula regular. La ciudad tenía una amplia avenida central que dividía los barrios este y oeste. La arquitectura siguió los modelos chinos y la mayoría de los edificios para la administración pública tenían columnas carmesí que soportaban techos de tejas verdes. Las casas particulares eran mucho más modestas y tenían techos de paja o corteza. La aristocracia tenía palacios con sus propios jardines cuidadosamente cuidados y se construyó un gran parque de recreo al sur del palacio real (Daidairi). No se permitieron templos budistas en la parte central de la ciudad y se desarrollaron barrios de artesanos con talleres para artistas, trabajadores del metal y alfareros.

Kioto seguiría siendo la capital de Japón durante mil años.

Ningún edificio del período Heian sobrevive hoy en la capital, excepto el Shishin-den (Audience Hall) que fue incendiado pero fielmente reconstruido y el Daigoku-den (Hall of State) que sufrió un destino similar y fue reconstruido a menor escala en el Heian. Santuario. Desde el siglo XI d.C., se adoptó oficialmente el antiguo nombre informal de la ciudad que significa simplemente 'la ciudad capital': Kioto. Seguiría siendo la capital de Japón durante mil años.

Gobierno de Heian

Kioto era el centro de un gobierno que estaba formado por el emperador, sus altos ministros, un consejo de estado y ocho ministerios que, con la ayuda de una extensa burocracia, gobernaban a unas 7.000.000 de personas repartidas en 68 provincias, cada una gobernada por un gobernador regional. y además dividido en ocho o nueve distritos. En el Japón más amplio, la suerte del campesinado no era tan optimista como la nobleza preocupada por la estética en la corte. La gran mayoría de la población de Japón trabajaba la tierra, ya sea para ellos mismos o para las propiedades de otros, y estaban agobiados por el bandidaje y los impuestos excesivos. Las rebeliones como las que ocurrieron en Kanto bajo el liderazgo de Taira no Masakado entre 935 y 940 EC no fueron infrecuentes.

La política de distribución de tierras públicas que se había instigado en siglos anteriores llegó a su fin en el siglo X d.C., y el resultado fue que la proporción de tierras en manos privadas aumentó gradualmente. En el siglo XII d.C., el 50% de la tierra se poseía en propiedades privadas (Shoen) y muchos de ellos, concedidos una dispensa especial a través de favores o por motivos religiosos, estaban exentos del pago de impuestos. Esta situación causaría un serio impacto en las finanzas del estado. Los terratenientes ricos pudieron reclamar nuevas tierras y desarrollarlas, aumentando así su riqueza y abriendo una brecha cada vez más amplia entre los que tienen y los que no tienen. También hubo repercusiones políticas prácticas a medida que los propietarios de las grandes propiedades se alejaron más de la tierra que poseían, muchos de ellos residían en la corte de Heiankyo. Esto significaba que las propiedades eran administradas por subordinados que buscaban aumentar su propio poder y, a la inversa, la nobleza y el emperador se separaron más de la vida cotidiana. El contacto de la mayoría de los plebeyos con la autoridad central se limitaba a pagar al recaudador de impuestos local y roces con la policía metropolitana, que no solo mantenía el orden público, sino que también juzgaba y condenaba a los delincuentes.

¿Historia de amor?

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Muchos estadistas de Fujiwara actuarían como regentes de tres o cuatro emperadores durante su carrera.

Incluso en la corte, el emperador, aunque todavía importante y todavía considerado divino, fue dejado de lado por poderosos burócratas que provenían todos de una sola familia: el clan Fujiwara. Figuras como Michinaga (966-1028 EC) no solo dominaron las políticas y los organismos gubernamentales como la oficina de tesorería de los hogares (kurando-dokoro) pero también logró casar a sus hijas con emperadores. Debilitando aún más la posición real fue el hecho de que muchos emperadores tomaron el trono cuando eran niños y, por lo tanto, fueron gobernados por un regente (Sessho), generalmente un representante de la familia Fujiwara. Cuando el emperador alcanzó la edad adulta, todavía estaba asesorado por un nuevo cargo, el Kampaku, lo que aseguró que Fujiwara todavía moviera los hilos políticos de la corte. Para garantizar que esta situación se perpetuara, los nuevos emperadores fueron nombrados no por nacimiento sino por sus patrocinadores y alentados u obligados a abdicar cuando tenían treinta años en favor de un sucesor más joven. Por ejemplo, Fujiwara Yoshifusa puso a su nieto de siete años en el trono en 858 EC y luego se convirtió en su regente. Muchos estadistas de Fujiwara actuarían como regentes de tres o cuatro emperadores durante su carrera.

El dominio de Fujiwara no fue total y no quedó sin oposición. El emperador Shirakawa (r. 1073-1087 EC) intentó afirmar su independencia del Fujiwara abdicando en 1087 EC y permitiendo que su hijo Horikawa reinara bajo su supervisión. Esta estrategia de emperadores 'retirados', que todavía gobiernan en efecto, se conoció como 'gobierno de clausura' (insei) ya que el emperador solía permanecer a puerta cerrada en un monasterio. Añadió otra rueda a la ya compleja máquina de gobierno.

De vuelta en las provincias, estaban surgiendo nuevos agentes de poder. Dejados a sus propios dispositivos y alimentados por la sangre de la nobleza menor producida por el proceso de derramamiento dinástico (cuando un emperador o aristócrata tenía demasiados hijos, eran eliminados de la línea de herencia), dos grupos importantes evolucionaron, los Minamoto (también conocidos como Genji). ) y clanes Taira (también conocido como Heike). Con sus propios ejércitos privados de samuráis, se convirtieron en instrumentos importantes en manos de los miembros rivales de la lucha de poder interna del clan Fujiwara que estalló en el disturbio de Hogen de 1156 d.C. y el disturbio de Heiji de 1160 d.C.

Los Taira, liderados por Taira no Kiyomori, finalmente barrieron a todos los rivales y dominaron al gobierno durante dos décadas. Sin embargo, en la Guerra de Genpei (1180-1185), Minamoto regresó victorioso, y al final de la guerra, la Batalla de Dannoura, el líder de Taira, Tomamori, y el joven emperador Antoku se suicidaron. El líder del clan Minamoto, Yoritomo, recibió poco después el título de shogun del emperador y su gobierno marcaría el comienzo del Período Kamakura (1185-1333 EC), también conocido como el Shogunato Kamakura, cuando el gobierno japonés fue dominado por los militares.

Religión heian

En términos de religión, el budismo continuó su dominio, ayudado por monjes eruditos tan destacados como Kukai (774-835 EC) y Saicho (767-822 EC), quienes fundaron las sectas budistas Shingon y Tendai respectivamente. Trajeron de sus visitas a China nuevas ideas, prácticas y textos, en particular el Loto Sutra (Hokke-kyo) que contenía el nuevo mensaje de que había muchas formas diferentes pero igualmente válidas de iluminación. También estaba Amida (Amitabha), el Buda del budismo de la tierra pura, que podía ayudar a sus seguidores en este difícil camino.

La difusión del budismo fue asistida por el patrocinio del gobierno, aunque el emperador desconfiaba del poder indebido entre el clero budista y decidió nombrar abades y confinar a los monjes en sus monasterios. Las sectas budistas se habían convertido en poderosas entidades políticas y, aunque a los monjes se les prohibía portar armas y matar, podían pagar a monjes novatos y mercenarios para que luchasen para ganar poder e influencia en la mezcolanza de nobles, administradores de fincas, privados e imperiales. ejércitos, emperadores y ex emperadores, piratas y clanes en guerra que plagaron el panorama político de Heian.

Los principios confucianos y taoístas también continuaron influyendo en la administración centralizada, y las antiguas creencias sintoístas y animistas continuaron, como antes, dominando a la población en general, mientras que los templos sintoístas como el Santuario de Ise Grande siguieron siendo importantes lugares de peregrinaje. Todas estas religiones fueron practicadas una al lado de la otra, muy a menudo por las mismas personas, desde el emperador hasta el agricultor más humilde.

Relaciones con China

Después de una embajada final en la corte Tang en 838 EC, ya no hubo relaciones diplomáticas formales con China ya que Japón se volvió algo aislacionista sin ninguna necesidad de defender sus fronteras o embarcarse en una conquista territorial. Sin embargo, los intercambios comerciales y culturales esporádicos continuaron con China, como antes. Los bienes importados de China incluían medicinas, telas de seda trabajada, cerámica, armas, armaduras e instrumentos musicales, mientras que Japón envió a cambio perlas, polvo de oro, ámbar, seda cruda y laca dorada.

Se envió a monjes, eruditos, músicos y artistas para ver qué podían aprender de la cultura más avanzada de China y traer nuevas ideas sobre cualquier tema, desde la pintura hasta la medicina. También asistieron estudiantes, muchos de los cuales pasaron varios años estudiando las prácticas administrativas chinas y trayendo sus conocimientos a la corte. También llegaron libros, un catálogo que data de 891 EC enumera más de 1.700 títulos chinos disponibles en Japón que cubren historia, poesía, protocolos judiciales, medicina, leyes y clásicos confucianos. Aún así, a pesar de estos intercambios, la falta de misiones regulares entre los dos estados desde el siglo X d.C. significó que el Período Heian en general vio una disminución en la influencia de la cultura china, lo que significó que la cultura japonesa comenzó a encontrar su propio camino único de desarrollo. .

Cultura Heian

El período Heian se destaca por sus logros culturales, al menos en la corte imperial. Estos incluyen la creación de una escritura japonesa (kana) utilizando caracteres chinos, en su mayoría fonéticamente, lo que permitió la producción de la primera novela del mundo, el Historia de Genji por Murasaki Shikibu (c. 1020 d.C.), y varios diarios destacados (Nikki) escrito por damas de la corte, incluyendo El libro de la almohada por Sei Shonagon que completó c. 1002 CE. Otras obras famosas de la época son las Diario de Izumi Shikibu, Fujiwara no Michitsuna's Kagero Nikki, y un Cuento de fortunas florecientes por Akazome Emon.

Este florecimiento de la escritura de mujeres se debió en gran parte a que los Fujiwara se aseguraron de que las mujeres patrocinadas en la corte estuvieran rodeadas de un séquito interesante y educado para atraer el afecto del emperador y salvaguardar su monopolio en los asuntos estatales. También parece que a los hombres no les interesaban los diarios y los comentarios frívolos sobre la vida de la corte, dejando el campo abierto a las escritoras que colectivamente crearon un nuevo género de literatura que examinaba la naturaleza transitoria de la vida, encapsulada en la frase mono no aware (la tristeza o patetismo de las cosas). Aquellos hombres que escribieron historia lo hicieron de forma anónima o incluso fingieron ser mujeres como Ki no Tsurayuki en sus memorias de viaje. Tosa Nikki.

Sin embargo, los hombres escribieron poesía, y la primera antología de poemas japoneses comisionados por la realeza, el Kokinshu ('Colección del pasado y el presente') apareció en 905 CE. Era una colección de poemas de hombres y mujeres y fue compilada por Ki no Tsurayuki, quien declaró: "Las semillas de la poesía japonesa yacen en el corazón humano" (Ebrey, 199).

Además de la literatura, el período también vio la producción de ropa especialmente fina en la corte real, utilizando seda y brocados chinos. Las artes visuales estaban representadas por pinturas en pantalla, intrincados pergaminos de imágenes y texto (e-maki) y caligrafía fina. La reputación de un aristócrata se basaba no solo en su puesto en la corte o en la administración, sino también en su apreciación de estas cosas y su capacidad para componer su propia poesía, tocar música, bailar, dominar juegos de mesa como ir, y realizar hazañas de tiro con arco.

Los pintores y escultores continuaron utilizando el budismo como inspiración para producir esculturas de madera (pintadas o dejadas al natural), pinturas de eruditos, campanas de bronce dorado, esculturas de Buda talladas en la roca, espejos de bronce ornamentados y estuches lacados para sutras que ayudaron a difundir el imágenes de nuevas sectas alrededor de Japón. Tal era la demanda de arte que por primera vez surgió una clase de artistas profesionales, la obra anteriormente había sido creada por monjes eruditos. La pintura también se convirtió en un pasatiempo de moda para la aristocracia.

Gradualmente, un enfoque más completamente japonés amplió la gama de temas en el arte. Un estilo japonés Yamato-e, desarrollado en pintura particularmente, que lo distinguió de las obras chinas. Se caracteriza por líneas más angulosas, el uso de colores más brillantes y mayores detalles decorativos. Los retratos realistas de personalidades de la corte como los de Fujiwara Takanobu, las ilustraciones inspiradas en la literatura japonesa y los paisajes se hicieron populares, allanando el camino para las grandes obras del período medieval.

Este contenido fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.


¿Qué causó la paz duradera durante el período Heian?

Veo que el período Heian de Japón se describe como una era de paz duradera. Por ejemplo, el Met Museum dice:

En Kioto, la corte disfrutó de un período relativamente largo de paz y fuerza política que duró casi 400 años, hasta 1185.

He buscado en Internet y no puedo encontrar el razonamiento para esto. ¿Qué condujo legal y culturalmente a la prolongada era de paz en Heian Japón?


Período Heian

El período Heian
El período Heian denota un período de la historia japonesa que abarca aproximadamente 390 años, desde 794 cuando el emperador Kanmu trasladó la capital a Heian Kyo (antiguo Kioto) hasta el establecimiento del Kamakura Bakufu (gobierno feudal japonés encabezado por un shogun) en 1185. El período se llama así debido al hecho de que Heian-Kyo en la ciudad de Kioto era el único centro político antes del establecimiento de Kamakura Bakufu.

Visión general
A principios del período Heian, el sistema Ritsuryo (un sistema de gobierno centralizado basado en el código ritsuryo) de estructura de gobierno centralizado del período anterior (el período Nara) se continuó básicamente con enmiendas parciales. Sin embargo, a medida que el sistema Ritsuryo perdió contacto con la realidad, el gobierno cambió su política de un sistema de gobierno individual, que era la base del sistema Ritsuryo, a un sistema de gobierno basado en la tierra para asegurar los ingresos fiscales desde el final. del siglo IX a principios del siglo X. Este cambio se llevó a cabo para establecer el nuevo sistema de gobierno delegando algo de poder a personas influyentes locales bajo el control del jefe de los gobernadores provinciales (el jefe de Kokushi, Zuryo), que fueron enviados allí: el sistema se llamó sistema de estado dinastía. . Aunque el sistema de dinastía generalmente se ubica como si hubiera existido durante el final de la antigüedad, también es posible ubicarlo durante los primeros años de la edad media teniendo un sistema descentralizado y generalmente se acepta como un período transitorio desde el período antiguo hasta la edad media (la expresión & aposChuko & apos (literalmente, edad media) se utiliza en el estudio histórico de la literatura japonesa).

Bajo este sistema, los agricultores influyentes (Tato: administradores agrícolas que alquilan campos públicos a los señores provinciales y producen productos agrícolas y Myoshu: propietarios de campos de arroz) a quienes el gobierno les transmitía la administración de la tierra y el control de la gente, se volvieron poderosos. Para gobernar a los agricultores, el gobierno transmitió el poder militar y policial a la aristocracia militar y a los funcionarios gubernamentales de menor rango especializados en arte militar, que se convirtieron en guerreros (Bushi). La transmisión del poder y la autoridad gubernamentales redujo la carga del gobierno, lo que permitió la estabilización política del gobierno central y facilitó la transferencia de cargos gubernamentales de acuerdo con la herencia: entre la aristocracia, el más alto se convirtió en Sekkan-ke (las familias que produjeron regentes ), la clase media realizaba los asuntos administrativos basados ​​en las habilidades especializadas relacionadas con sus negocios familiares en el gobierno central y realizaba la administración como Zuryo en las regiones locales (Nobles en el período Heian). En ese momento, se desarrolló la regencia realizada por Sekkan-ke. Shoen (mansión en el Japón medieval), donde determinadas familias influyentes obtuvieron exclusivamente el poder de recaudar impuestos, aumentó gradualmente de acuerdo con cada hito de la época. Shoen compartió el poder con Kokugaryo (territorios gobernados por la oficina del gobierno provincial), donde los zuryo eran responsables de recaudar impuestos.

En la segunda mitad del siglo XI, comenzó el Gobierno del Claustro, mediante el cual Daijo Tenno (emperador retirado) se convirtió en el Chiten no kimi (el emperador retirado en el poder) e influyó en los asuntos políticos. Se suele interpretar que el inicio del gobierno del claustro marcó el inicio de la Edad Media. Durante el período del Gobierno del Claustro, se reunieron muchos shoen (mansiones en el Japón medieval) y Kokugaryo se transformó en una unidad fiscal, lo que dio lugar al nuevo sistema denominado shoen koryo sei (Sistema de tierras públicas y propiedades privadas). A mediados del siglo XII, los conflictos entre la aristocracia se resolvieron por la fuerza, lo que aumentó el estatus de los guerreros que fueron reclutados únicamente para este propósito. Como primer gobierno samurái, la administración del clan Taira pasó a primer plano, pero pronto se derrumbó debido a las guerras civiles simultáneas en todo el país, provocadas por su intento de afrontar por sí mismos las contradicciones sociales de la época. Con el colapso de la administración del clan Taira, el bakufu de Kamakura (gobierno feudal japonés encabezado por un shogun) llegó al poder después de resolver las guerras civiles además de la Corte Imperial, y el gobierno central obtuvo el derecho de gobernar las provincias orientales, lo que llevó a hasta el final del período Heian.

Historia politica
El período temprano de Heian
En 770, al final del período de Nara, el emperador Shotoku falleció y el emperador Konin, descendiente del emperador Tenchi, ascendió al trono aunque ya tenía alrededor de 60 años.Aunque la línea imperial había sucedido al emperador Tenmu, había habido una serie de luchas de poder y Shirakabe no okimi (Príncipe Shirakabe), un descendiente del Emperador Tenchi se convirtió en Emperador Konin siguiendo el orden de sucesión. Después de la muerte del emperador Konin, el emperador Kanmu ascendió al trono mientras la familia imperial descendiente de Tenmu todavía era influyente. El emperador Kanmu poseía suficiente autoridad como para permitirle reubicar la capital dos veces, aunque no había experimentado circunstancias tan privilegiadas hasta el emperador Konin y la ascensión de un apostal. En un momento en que solo un príncipe descendiente de Tenmu podía ascender al trono, el Emperador Kanmu nació como el primer príncipe del Emperador Konin (príncipe Shirakabe en ese momento), descendiente de Tenchi, pero no se llevó a cabo Rittaishi (investidura del Príncipe Heredero), aunque normalmente se hacía en el momento del nacimiento si el orden de sucesión de una persona y una persona era alto. Posteriormente vivió casi en la pobreza. Desde entonces, ningún emperador descendiente de Tenmu ha ascendido al trono, debido a la influencia del emperador Kanmu, que estuvo en el poder durante este período. Se puede decir que el período de Nara fue una época de emperadores descendientes de Tenmu y el Heian fue una época de emperadores descendientes de Tenchi que sucedieron a la línea del emperador Kanmu.

El emperador Kanmu estaba muy consciente del inicio de la nueva dinastía y promovió varias reformas. Sus reformas estaban destinadas a reorganizar el sistema Ritsuryo y, como parte de estas reformas, trasladó por la fuerza la capital de Heijo kyo (antigua Nara) a Nagaoka kyo y luego de Nagaoka kyo a Heian kyo (en 794). Se cree que la transferencia de la capital nacional a Kioto se llevó a cabo para borrar pensamientos y conceptos obsoletos y realzar la autoridad del emperador. En contraste con el período Nara, el estilo Heian estuvo fuertemente influenciado por la dinastía Tang.

El emperador Kanmu (de 781 a 806) y varias generaciones posteriores dirigieron Tenno shinsei (gobierno directo de emperadores). Los príncipes imperiales eran los jefes de Daijokan (Gran Consejo de Estado) que llevaban a cabo la política. Se hicieron esfuerzos positivos para restablecer el sistema Ritsuryo, colocando Ryoge no kan (clase fuera del sistema Ritsuryo) en lugar de los puestos gubernamentales de Ritsutyo, que perdieron importancia. Además, para mostrar el prestigio de empror & aposs, el emperador Kanmu se concentró en conquistar Ezo en la región de Tohoku. SAKANOUE no Tamuramaro logró conquistar a Ezo como seii taishogun (literalmente, "gran general que somete a los bárbaros").

El emperador Kanmu, habiendo aprendido una lección del hecho de que la corriente de emperadores descendientes de Tenmu se extinguió después de la muerte del emperador Shotoku, tenía muchos príncipes propios. Después de la muerte del emperador Kanmu, los príncipes ascendieron al trono para que las renovaciones del emperador Heizei, el próximo emperador después de Kanmu, no fueran renovaciones menos positivas que Kanmu. Aunque el emperador Heizei intentó mantener el poder gobernante después de abdicar del trono a su hermano, el emperador Saga no le dio la bienvenida, lo que provocó un serio conflicto entre los dos, y finalmente un enfrentamiento militar, en el que el emperador Saga ganó (Incidente de Kusuko en 810 ). Después de este incidente, hasta la guerra de Heiji a mediados del siglo XII, continuó la era política no violenta, durante la cual los conflictos políticos centrales no desembocaron en enfrentamientos militares ni en la ejecución de la pena de muerte.

Al comienzo del reinado del Emperador Saga, FUJIWARA no Sonohito, el consejo de estado principal, lideró una política para rescatar a los agricultores (alivio de los pobres) y controlar el poder (aristocracia influyente, templos y santuarios). Esta política se basó en el confucianismo, una idea clave del sistema Ritsuryo, pero FUJIWARA no Fuyutsugu, que se hizo cargo de Sonohito, cambió la política drásticamente, convirtiéndola en política para facilitar el desarrollo de tierras recuperadas. El sistema Ritsuryo se basaba en un sistema tributario individual, mientras que el recuento de Fuyutsugu era un sistema tributario territorial. Al mismo tiempo, su política benefició a quienes tenían influencia. Se cree que Chokushiden (propiedades y tierras imperiales) comenzó en el 820 y aposs a gran escala y Kueiden (tierras administradas directamente por el gobierno para asegurar los ingresos) se implementó dentro de Dazai-fu (oficina del gobierno local en la región de Kyushu) aproximadamente al mismo tiempo. de acuerdo con la política de Fuyutsugu & aposs. Fuyutsugu floreció como kurodo no to (chambelán principal) de Emperor Saga, y así ganó poder. Durante el reinado del Emperador Saga, el código Konin kyakushiki (enmiendas a la ley penal y administrativa compiladas en 820), que fue la integración de varias leyes, fue compilado y puesto en práctica.

FUJIWARA no Yoshifusa, el hijo de Fuyutsugu, siguió la política de su padre y aposs y alentó el desarrollo de tierras recuperadas. En aquellos días, los campesinos a los que se les imponían impuestos con frecuencia se escapaban y deambulaban, lo que reducía los rendimientos fiscales. Tanto Fuyutsugu como Yoshifusa intentaron lidiar con la situación gravando la tierra. Yoshifusa promovió la concentración del poder político, cuando ocurrió el Incidente de Otemon (866). El incidente a menudo se interpreta como el clan Fujiwara y la exclusión de otros clanes. esta era se llama Jogan no chi (gloriosa regla Jogan) debido a que la situación política se ha estabilizado y el éxito de la política de apoyo al desarrollo y el Código Jogan Kyakushiki (Regulaciones y Procedimientos de la Era Jogan).

FUJIWARA no Mototsune, un hijo adoptado de Yoshifusa, también siguió la línea política de Yoshifusa & aposs, y llevó a cabo el conteo basado en el sistema de impuestos basados ​​en la tierra. La administración de Mototsune se caracteriza por el establecimiento de Kanden (propiedades imperiales). La ganancia de Kanden en Kinai (las cinco provincias capitales que rodean las antiguas capitales de Nara y Kioto) se utilizó para costos administrativos, pero hasta ese momento, el gasto había dependido del impuesto recaudado del campo, Cho (tributos) y Yo (trabajo ).

El emperador Uda, que ascendió al trono en 887, comenzó a desarrollar políticas centradas en el emperador cuando Mototsune falleció unos años más tarde. Aunque la política que era ventajosa para las familias influyentes se había llevado a cabo desde Fuyutsugo hasta Mototsune, el emperador Uda promovió el control de esas familias y protegió a los campesinos. Bajo el emperador Uda, FUJIWARA no Tokihira y SUGAWARA no Michizane fueron los jefes de Daijokan, que cooperaron con el emperador. la administración de Uda se llama Kanpyo no chi (regla gloriosa de Kanpyo). Poco después, el emperador Uda abdicó del trono al emperador Daigo, lo que llevó a que el conflicto entre Tokihira y Michizane se volviera serio, lo que provocó la caída de Michizane y una caída (el incidente de Shotai en 901).

Cuando Tokihira tomó el mando, siguió la política de Uda & aposs y controló a familias influyentes y protegió a los campesinos. La política posterior a Uda tenía como objetivo volver al sistema Ritsuryo. La ley de incentivo al reparto de tierras de cultivo, que fue promulgada en el 902, fue un ejemplo destacado del retorno al sistema de Ritsuryo y la ley fue la última política para llevar a cabo el reparto de tierras de cultivo. Además, en esta era, se hicieron Engi no kyakushiki (regulaciones y leyes de la era Engi), que tenían como objetivo un regreso al sistema Ritsuryo. Estas medidas y políticas se consideraron ideales en tiempos posteriores, y la política de entonces se llamó Engi no chi (gloriosa regla de Engi).

El período medio de Heian
Después de la muerte de Tokihira & aposs, su hermano menor, FUJIWARA no Tadahira, se convirtió en el jefe de Daijokan. Tadahira no estaba a favor de un retorno al sistema Ritsuryo y promovió el sistema de impuestos basados ​​en la tierra. Alrededor de la época de la administración de Tadahira y aposs, Myoden (lotes de campos de arroz bajo el control de propietarios nominales) o Fumyo (cultivadores de campos de arroz públicos) se iniciaron bajo cualquiera de los sistemas, los agricultores poderosos (la clase rica) asumieron la gestión de los campos de arroz y el pago de impuestos. Esta vez se considera que ha sido el punto de inflexión del sistema Ritsuryo a un nuevo sistema estatal, el sistema del estado dinastía.

El período de administración de Tadahira & aposs generalmente se considera el tiempo durante el cual se estableció la regencia. Aunque la Casa del Norte del clan Fujiwara había llevado a cabo la política como regente o asesor principal del Emperador desde la época de FUJIWARA no Yoshifusa, se considera que su regencia todavía estaba en la etapa de desarrollo y se distinguió de la regencia temprana. Después de Tadahira, Sekkan (regentes y asesores) se estableció como un puesto central en el gobierno y también se estableció el marco en el que solo los descendientes de Tadahira pudieron convertirse en Sekkan. Sin embargo, incluso en este sistema, Sekkan no decidió ni apostó todo, pero casi todas las políticas fueron discutidas y determinadas por Giseikan (Legislaturas) en Jin no sadame (antiguo consejo de gabinete).

Desde el siglo IX en adelante, especialmente en la región de Kanto, los millonarios que llevaron impuestos a Kioto fueron asaltados y robados. Después de que el robo se hizo más común en el siglo IX, la Corte Imperial envió a aristócratas militares a Togoku (parte oriental de Japón) como kokushi (gobernadores provinciales) para desalentar tales actos. La Corte también adoptó la política de dejar la discreción de la fuerza militar a las kokuga (oficinas del gobierno provincial) en lugar del anterior grupo de ejércitos (del antiguo Japón). Esta idea se materializó en las eras Kanpyo y Engi, desde finales del siglo IX hasta principios del siglo X. Los que se distinguieron en esta época fueron los antepasados ​​de los guerreros. Los guerreros se hicieron influyentes en las zonas rurales como ricos agricultores que se encargaban de la gestión de Myoden, o como mediadores para resolver conflictos entre millonarios y zuryo o entre millonarios. Sin embargo, los conflictos entre los guerreros y el descontento hacia zuryo se convirtió en una rebelión, la Guerra Johei-Tengyo, durante la administración Tadahira & aposs alrededor del año 940. Guerreros que tomaron el lado de la Corte y lucharon contra los de la misma clase social para reprimir la guerra, fueron reconocidos por realizar un acto de valor y, por lo tanto, también fueron considerados como una línea guerrera adecuada. Kokuga admitió & aposthe warrior line & apos como parte del sistema de fuerza Kokuga, que se estableció en ese momento. Aquellos militares autorizados por kokuga se convirtieron en guerreros.

Después de la muerte de Tadahira y aposs, el emperador Murakami dirigió el gobierno imperial directo a mediados del siglo X. Esta regla se llamaba Tenryaku no chi (gloriosa regla Tenryaku) y, junto con Engi no chi, se consideraba sagrada.

Desde mediados hasta finales del siglo X, el sistema de contratos oficiales del gobierno se desarrolló tanto en la arena política nacional como en la política regional: líneas familiares específicas recibieron contratos para tener autoridad y deberes asociados con ciertos puestos gubernamentales. Los aristócratas y los funcionarios del gobierno que asumieron tal autoridad y deber desarrollaron los recursos humanos: mimaron a sus hijos así como a sus discípulos talentosos. La aparición de guerreros se considera un tipo de sistema de contrato de oficina gubernamental: las familias de artes militares se comprometieron con la fuerza militar y policial.

Las finanzas de la Corte Imperial y los apóstoles dependían de los ingresos del país. En la política regional, la Corte delegó mucha autoridad administrativa a Kokushi y, a cambio, ellos asumieron la responsabilidad de pagar impuestos por encima de cierto nivel al gobierno. En ese momento, la autoridad administrativa se delegó en los jefes de kokushi que fueron enviados a provincias, y se les llamó Zuryo. Se cree que Zuryo ahorró una gran cantidad de dinero recaudando impuestos a los millonarios, debido a su autoridad y desarrolló políticas regionales arbitrarias, lo que llevó al Kokushi kasei joso (apelaciones o luchas armadas contra Kokushi) que a menudo ocurría desde finales del siglo X a mediados del siglo XI. Por otro lado, tenían algunas restricciones a través de un sistema de auditoría como Kageyushi (Junta de Examinadores de Alta) y Zuryo kokatei (Evaluación de Zuryo). En cualquier caso, zuryo tuvo que desarrollar millonarios a través del sistema de contratos de Myoden y cobrarles impuestos fijos. Los millonarios hicieron enormes fortunas a través del sistema de contratos de Myoden e intentaron aumentar su interés más allá del control de zuryo & aposs conectándose directamente con los círculos oficiales centrales.

En ese momento, Shoen comenzó a expandirse. Con el cambio en el sistema de recaudación de impuestos en el siglo X, clases influyentes (aristocracia influyente, templos y santuarios) se apoderaron de tierras privadas (shieiden: tierras directamente gobernadas por tales poderes) en muchos lugares. De esta manera, shoen se formó gradualmente. Los influyentes obtuvieron licencias de Daijokan, Minbusho (Ministerio de Asuntos Populares) o Kokuga para evitar que Kokuga confiscara su shoen, (el primero se llamaba Kanshofu sho: un shoen que disfrutaba de inmunidad tributaria en virtud de tener documentos oficiales tanto del Consejo de Estado y el Ministerio de Asuntos Populares, y este último se llamaba Kokumen sho: un shoen permitía la exención de este u otro tributo en el sistema bempo o binho). En la segunda mitad del siglo X, el emperador Hanayama emitió varias políticas, incluidas las leyes de regulación de bienes privados para controlar a los influyentes. Ese nuevo sistema dirigido por el emperador Hanayama tenía como objetivo crear reformas a gran escala. Sin embargo, el emperador Hanayama se vio obligado a abdicar del trono debido a que Sekkan-ke se opuso a tal reforma. Sin embargo, la regencia posterior no adoptó una política que favoreciera a familias influyentes. Las políticas llevadas a cabo por FUJIWARA no Michinaga, quien vivió de manera más extravagante mientras estuvo en el poder, contenían aspectos de control de los influyentes. Los mayores problemas para la regencia fueron cómo lidiar con la contradicción entre el sistema de gestión fiscal de Fumyo & aposs y la administración de Zuryo, y cómo restringir los shoen propiedad de los influyentes.

A principios y mediados del siglo XI, los enfoques de regencia y aposición de los diversos problemas comenzaron a dar sus frutos. Durante este período, se desarrollaron algunas políticas que afectaron la estructura social: se introdujo el rippo Koden kanmotsu, que fijaba la tasa impositiva nacional, se autorizó el bechimyo (grandes territorios que incluyen montañas y bosques) junto con los pequeños Myoden Ikkoku heikinyaku (impuestos y mano de obra impuesta uniformemente en cada finca privada en una provincia) con el fin de obtener recursos financieros para proyectos a gran escala. El estado de la dinastía, que comenzó a principios del siglo X, cambió a una forma más medieval. El estado de dinastía anterior a mediados del siglo XI se considera el estado de dinastía temprana y el período posterior a mediados del siglo XI como el estado de dinastía posterior.

En la primera etapa del siglo XI, los Joshin (un pueblo que vivía en el este de China y el norte de Corea) atacaron el norte de Kyushu (invasión de Toi en 1019).

El último período Heian
Se considera que Japón se trasladó a la Edad Media en la segunda mitad del siglo XI. En ese momento, Gunji (magistrados locales), Goji (funcionarios del gobierno local bajo el sistema Ritsuryo), Fumyo (cultivadores de campos de arroz públicos) desarrollaron nuevos campos de arroz, poseían estos campos y aseguraron su poder donando dichos campos a los influyentes. Estos campos se denominaron shoen de tipo donado. En contraste, las tierras en Kokugaryo se reorganizaron en distritos como Gun (condado), Go (distrito), Ho, Jo. Los propietarios específicos no poseían la propiedad de la tierra para estas tierras públicas y shoen. Más bien, la Corte Imperial, los influyentes que tenían la autoridad para recaudar impuestos, los guerreros que vivían allí como señores locales, así como myoshu tenían intereses de varios niveles en estas tierras. La propiedad de la tierra se conocía como & aposShiki & apos (literalmente significa profesión) y dado que Shiki estaba compuesto por un sistema de múltiples capas, este sistema se llamó el sistema Shiki. El sistema establecido desde finales del siglo XI hasta el siglo XII basado en el sistema Shiki se llama Shoen Koryo Sei. La historia política y económica de la segunda mitad del período Heian está fuertemente asociada con el establecimiento de este sistema.

Hasta mediados del siglo XI, la regencia funcionó hasta cierto punto. Pasado ese tiempo, quedó expuesto el defecto en la regencia de que ni Sekkan-ke ni los emperadores podían tomar la iniciativa política para los cambios sociales, lo que provocó una falta de función. El emperador Gosanjo, que no tenía parientes maternos del clan Fujiwara, gobernaba directamente el país. Se enfrentó a los desafíos asociados con los cambios sociales en esos días, como la promoción de una regulación efectiva del shoen mediante el establecimiento de Kiroku shoen kenkeijo (oficina para la investigación de documentos patrimoniales) (Enkyu Manor Regulation Acts). El emperador Shirakawa, hijo de Emeror Gosanjo, enfrentó positivamente los desafíos políticos. Después de la abdicación, el emperador retirado Shirakawa desarrolló sus propias políticas desde el punto de vista del jefe de la familia Emperor & aposs. Este es el comienzo del gobierno del claustro, y un emperador retirado que organizó la política se llama & aposchiten no kimi. El emperador retirado Shirakawa, con el fin de diseñar y llevar a cabo su política, nombró a la aristocracia de clase media Inshi (oficial de la Oficina de In no cho, o Emperador retirado y aposs), y colocó a Hokumen no Bushi (los Guardias del Palacio Imprerial) como su propio ejército. fuerza. También nombró a Ise-Heishi (clan Taira) Inshi, el jefe de guerreros en lugar de Kawachi-genji (clan Minamoto).

El emperador Toba, el sucesor de Shirakawa, dominó con más fuerza que Shirakawa. Puso sus esfuerzos en el comercio entre Japón y la dinastía Sung en China, colocando a Ise-Heishi a cargo. También puso a shoen en muchos lugares bajo su control con el desarrollo de shoen koryo sei.

En el siglo XII, Chigyo kokusei (sistema de provincia propietaria) se realizó ampliamente: en este sistema, aristócratas influyentes poseían la autoridad para recaudar impuestos de ciertas provincias. Chigyo kokusei se desarrolló junto con shoen koryosei, lo que significa que solo los influyentes pueden obtener beneficios económicos.

Después de la muerte del emperador retirado Toba a mediados del siglo XII, se produjo una lucha política por la sede de chiten no kimi, que involucró a la familia Emperor & aposs y Sekkan-ke, y se resolvió después de un enfrentamiento militar (la Guerra Hogen). . Algunos años más tarde, una confrontación militar trajo otra pelea política (la Guerra Heiji) a su fin y a través de estas dos guerras, los guerreros y el estatus apospolítico se elevaron. Estas guerras asombraron a la gente de la época porque no habían tenido una lucha política que involucrara una fuerza militar durante 300 años y varias décadas desde la Guerra del emperador retirado Heizei, a principios del período Heian. TAIRA no Kiyomori, quien se distinguió durante estas dos guerras, desarrolló su carrera y apoyó a Goshirakawa y un gobierno del claustro de los fos. Sin embargo, los conflictos entre Goshirakawa y Kiyomori se volvieron serios. Kiyomori puso fin al gobierno del claustro y estableció su propio gobierno. Esto se llama gobierno del clan Taira.Aunque el gobierno del clan Taira se estableció bajo una sociedad aristocrática, tenía algunas similitudes con el primer gobierno militar, como la creación de jito (administrador y señor de la mansión) y oficiales provinciales en muchos lugares. La aristocracia, los templos y santuarios se rebelaron contra el gobierno del clan Taira.

Con tales quejas en el fondo, el príncipe Mochihito, un hijo del emperador retirado Goshirakawa, se levantó en armas para subyugar al clan Taira en 1180. Aunque pronto fue aplastado, muchos guerreros y poderosos regionales que habían estado descontentos con el gobierno de Taira se levantaron en brazos uno tras otro. La guerra civil continuó durante cinco años entre los Taira y los clanes regionales. La guerra finalmente terminó con la victoria del primer gobierno militar, Kamakura bakufu, que colocó su cuartel general en la región de Kanto (la Guerra Jisho-Juei). Durante la guerra, el bakufu de Kamakura obtuvo el derecho a gobernar Togoku, así como a las autoridades militares y policiales, convirtiéndose en un gobierno local independiente de la Corte Imperial. Se considera que este nuevo período de la historia comenzó con el establecimiento de Kamakura bakufu y este punto se considera el final del período Heian.

Historia socioeconómica
La fundación del sistema Ritsuryo, que comenzó oficialmente en el siglo VIII, fue un sistema de control individual: los gobernantes determinaban el número de personas, de acuerdo con el registro familiar y los registros fiscales anuales, y les aplicaban impuestos. Sin embargo, se hizo evidente que muchas personas que querían escapar de los impuestos comenzaron a falsificar el registro, escapando y deambulando durante la última etapa del período Nara (la última etapa del siglo VIII).

Esta tendencia se exacerbó aún más durante el período Heian. FUJIWARA no Sonohito, Udaijin (Ministro de la Derecha) en la primera parte del período Heian, hizo esfuerzos positivos para rescatar a los pobres, lo que mostró que hubo un aumento problemático en el número de personas pobres. En la primera parte del período Heian, la gente se dividía en unos pocos millonarios y una mayoría de gente pobre (campesinos comunes). Los millonarios se relacionaron con Ingu oshinke (familias imperiales y nobles) a través del desarrollo de tierras recuperadas y comenzaron a poner a los campesinos comunes bajo su influencia. Dado que los pobres estaban bajo la influencia de los millonarios, los primeros podían falsificar el registro, escapar y deambular más fácilmente que antes, lo que condujo a la caída del sistema tributario individual.

Alrededor de la primera parte del período Heian, la Corte Imperial abandonó el sistema tributario individual y pasó al sistema tributario territorial. Los millonarios descendientes de la aristocracia que se habían establecido en el país o los magistrados locales se convirtieron en Tato fumyo (cultivador / administrador de impuestos): emprendieron el cultivo de Myoden y la recaudación de impuestos de kokuga y expandieron su poder económico. La brecha entre los millonarios y los campesinos comunes se hizo cada vez más grande; estos últimos gradualmente cayeron bajo la influencia de los primeros y apóstoles.

Cultura e historia religiosa
La cultura central del período Heian temprano se vio fuertemente afectada por la dinastía Tang. Se considera que el emperador Kanmu admiraba mucho a China, siguió a los emperadores Tang y realizó Koten saishi (una ceremonia sagrada que reconoce a un emperador como hijo del cielo). Durante su reinado, el budismo chino (secta Tendai y budismo esotérico) fue introducido en Japón por Saicho y Kukai, respectivamente, por primera vez. Esto fue para decidir la dirección del budismo japonés (budismo Heian). La religión tradicional japonesa fue influenciada por el budismo, se introdujo Honji-suijaku setsu (teoría de la realidad original y huellas manifestadas), lo que llevó al sincretismo del sintoísmo y el budismo. Desde Emperor Saga hasta Emperor Seiwa, la cultura Tang-way estuvo en plena floración. Se compilaron libros de poesía de clásicos chinos, incluido Ryounshu (colección transmitida por la nube), y la caligrafía Tang-way fue popular. La cultura que fue fuertemente influenciada por la dinastía Tang se llama Cultura Konin-Jogan.

Aunque los inicios de Kokufu Bunka (Japón y la cultura nacional original aposs) se vieron en el período de Nara, estaba escondido bajo la sombra de la cultura Tang-way. Cuando la influencia de la dinastía Tang se debilitó, se hicieron evidentes factores que eran exclusivamente japoneses. Este es el Kokufu Bunka a mediados del período Heian. Se caracteriza por lo siguiente: la prosperidad de waka, diarios, crónicas, que se produjo porque la descripción del japonés antiguo y medieval se hizo más fácil tras la invención de hiragana (caracteres silabarios japoneses) y katakana (uno de los silabarios japoneses) la aparición de Kan -i-sokutai (uniforme oficial en la cultura aristocrática), y la apariencia del estilo Shinden-zukuri (arquitectura representativa [característica] de una residencia noble y aposs en el período Heian). A mediados del período Heian, prevalecía Mappo-shiso (la creencia de & quotend del mundo & quot), y el Budismo de la Tierra Pura, la secta Jodo (Tierra Pura) fue ampliamente aceptada. Fue durante este tiempo que el budismo fue ampliamente aceptado entre la gente común y Kuya, así como Ryonin de Yuzu nenbutsu (recitando el nombre del Buda Amida) estuvo activo entre ellos.

Al final del período Heian, nació la literatura que miraba hacia el pasado, como los cuentos históricos y las crónicas de guerra. El budismo Tendai y el budismo de montaña se extendieron por todo Japón y las regiones donde este fue prominente incluyeron la península de Kunisaki en la provincia de Bungo (incluida la sala principal en el templo Fuki-ji) y la región de Hokuriku (incluido el templo Heisen-ji). Nageire-do (templo arrojado) del templo Sanbutsu-ji también era famoso por la actividad budista. Las canciones y baladas llamadas imayo eran populares entre la gente común y "Ryojin hisho" (colección de canciones populares) se compiló bajo la orden del emperador jubilado Goshirakawa. Choju-Jinbutsu-giga (rollos de animales y humanos retozando) fue dibujado durante este período que se dice que fue dibujado por Kakuya (Toba Sojo (sacerdote budista de alto rango)) y muestra imágenes vívidas y divertidas de personas.


Valoración de los clientes

Principales reseñas de los Estados Unidos

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Esta es una excelente referencia para cualquier persona interesada en Heian Japan. No lo recomiendo como una introducción a la era, para eso me basaría en una historia más narrativa como George Sansom & # 34A History of Japan to 1334 & # 34 o Ivan Morris & # 34 The World of the Shining Prince, & # 34 pero como complemento de algo así, este libro es excelente. Se compone de una serie de artículos de destacados expertos, cada uno de los cuales cubre algún aspecto de la vida del período Heian. Hacen un buen trabajo al cubrir casi todos los aspectos del período. Estoy trabajando en una novela ambientada en Japón a finales de Heian, y los artículos sobre la vida rural y el shoen me parecieron particularmente interesantes.

También hay material aquí que nunca he visto en ningún otro lugar. Mi novela tiene lugar durante la rebelión de Hogen, un breve conflicto entre dos facciones de la familia imperial que compiten por el control del trono. Los protagonistas del conflicto fueron el emperador jubilado Sutoku y su hermano, el emperador Go-Shirakawa. Las raíces del conflicto se encuentran en las decisiones de su padre, el emperador mayor retirado Toba. Como emperador mayor jubilado, ejerció una enorme influencia en el gobierno. De hecho, obligó a su hijo, Sutoku, a retirarse como emperador para poner a otro hijo, Konoe, en el trono. Sutoku resintió esto. Cuando Konoe murió, se asumió que el hijo mayor de Sutoku se convertiría en Emperador, pero Toba eligió a Go-Shirakawa en su lugar. Esto aumentó el descontento de Sutoku.

Cuando Toba murió, Sutoku reunió soldados en un esfuerzo por derrocar a Go-Shirakawa. Al final no tuvo éxito, pero el evento marca el comienzo del ascenso de la clase guerrera en los asuntos gubernamentales japoneses.

Ahora, todo esto está muy dentro del béisbol, y aunque lo he estudiado bastante extensamente, siempre me costó mucho tratar de determinar las motivaciones aquí. Nunca estuvo muy claro por qué Toba parecía tan decidido a asegurarse de que Sutoku nunca obtuviera poder. Mientras miraba la sección sobre la Rebelión de Hogen en The Cambridge History of Japan, encontré una mención casual del hecho de que, en la Corte Imperial, se creía ampliamente que Toba se burlaba de la ascendencia de su hijo, Sutoku. . Cuando Toba era un niño, el principal poder del gobierno era su abuelo, el emperador retirado Shirakawa. Shirakawa colocó a Toba en el trono cuando Toba tenía 4 años. A los 14 años, Shirakawa arregló que Toba se casara con una niña de 16 años que Shirakawa había adoptado como su hija. Pronto dio a luz a un hijo. Se creía ampliamente que el padre de ese niño no era Toba, sino su abuelo, Shirakawa. Cuando el niño tenía 4 años, Sutoku obligó a Toba a abandonar el trono y entronizó al niño como Emperador Sutoku. Shirakawa era muy cercano al joven emperador y lo favorecía sobre su nieto, Toba. Esto explica la enemistad de Toba hacia Sutoku y sus esfuerzos por aislarlo de cualquier posibilidad de poder.

He estado estudiando historia japonesa durante años y he leído mucho sobre el período Heian. La Historia de Cambridge de Japón es el único lugar al que he visto esta información. Ya que estoy usando la Rebelión de Hogen como telón de fondo para una novela, puedes imaginar lo encantado que estaba al encontrarme con una historia como esta. Nunca en mil años habría pensado en una situación tan vulgar y escandalosa. Se suma enormemente a la historia de fondo de la novela. Pero, si no fuera por la Cambridge History of Japan, nunca la habría descubierto.


Ataque nocturno al palacio Sanjô

Palacio Ardiente (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston). Un buen ejemplo de una pintura & # 8220men & # 8217s & # 8221 o & # 8220 masculina. & # 8221

Es difícil imaginar una imagen de la guerra que coincida con el poder visceral y psicológico del Ataque nocturno al palacio Sanjô. Esta representación del siglo XIII de un incidente notorio de un siglo antes aparece en un pergamino, un formato de pintura común de Asia oriental en Japón llamado emaki. También es un excelente ejemplo de la acción llena de otoko-e, "Pinturas de hombres", creadas en el período Kamakura.

Ataque nocturno al palacio Sanjô completamente desenrollado (lado derecho arriba, lado izquierdo abajo), rollos ilustrados de los eventos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

Diseñado para desenrollarse en secciones para una visualización de cerca, muestra las características básicas de esta forma pictórica: una vista de pájaro de la acción se mueve de derecha a izquierda (entre una introducción escrita y una conclusión). Con un contorno vibrante y toques de color, la historia (un evento en una insurrección, más sobre esto a continuación) se desarrolla secuencialmente, por lo que los personajes principales aparecen varias veces. La atención al detalle es tan exacta que los historiadores lo consideran una referencia de valor único para este período: desde las puertas de entrada amuralladas de la mansión real, los edificios de madera sin pintar unidos por pasillos, techos de corteza, grandes contraventanas y persianas de bambú que se abren a las terrazas, hasta las decenas de soldados de infantería, caballería, cortesanos, sacerdotes, policía imperial e incluso la dama ocasional, cada uno individualizado por gestos y expresiones faciales desde el horror hasta el humor mórbido, túnicas, armaduras y armas fácilmente identificables según el rango, el diseño y el tipo.

Ataque nocturno al palacio Sanjô sin enmarcar el texto, Pergaminos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

Desplegado, este trabajo se distingue. Su artista ahora olvidado utilizó el potencial expresivo de la larga y estrecha emaki formato con tal brillantez interpretativa que tal vez consideró que en ocasiones podría ser totalmente abierto. Organizó un revoltijo de minucias en un arco narrativo coherente.

Apertura de texto y carro de bueyes (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

Partiendo de un punto de calma ominosa, un solo carruaje de bueyes transporta la mirada a una maraña de carros y guerreros que empujan y chocan. Con una violencia cada vez mayor, la energía pulsa, se hincha y luego se precipita hacia un crescendo de caos gráfico cuerpo a cuerpo: decapitaciones, apuñalamientos y piratería, el vértice de la batalla marcado en el centro por las líneas del techo del palacio cortando el caos como un rayo de un relámpago seguido de una explosión de llamas ondulantes y mujeres que huyen por sus vidas en medio del estruendo.

Palacio (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

El caos disminuye cuando los vencedores y los supervivientes aturdidos fluyen a través de la puerta trasera, y termina en una calma espeluznante y surrealista con las cabezas vestidas y etiquetadas de los nobles vencidos en picas, un grupo desordenado de soldados de infantería y caballería rodeando el carruaje de bueyes, su general trotando delante. ellos en la satisfacción victoriosa sobre los escombros humeantes y la atrocidad sangrienta dejada atrás.

Los guerreros entran al palacio debajo de un techo en zig-zag (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

los Ataque nocturno en Sanjô Palace detiene incluso al espectador casual con su total comprensibilidad. Aunque el artista probablemente no hubiera imaginado una audiencia más allá del mundo que conocía, su visión ha cautivado a los espectadores a través de siglos y culturas, haciendo que esta pintura no solo se encuentre entre los pergaminos de imágenes más finos jamás concebidos, sino también entre las representaciones de la guerra más fascinantes. creando un impulso irresistible de examinar el trabajo de cerca. Pero al describir un evento que realmente sucedió, cobra vida por completo solo cuando sabemos algo de lo que retrata tan vívidamente.

Uno de los numerosos enfrentamientos violentos dentro del palacio (detalle), Ataque Noche Ataque al Palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

Esto comienza con una breve introducción a un capítulo complicado pero fascinante de la historia japonesa. Increíblemente, el espantoso incidente en el Palacio Sanjô representado en el pergamino fue solo un capítulo de la cruel Insurrección Heiji de 1159‐60. Esta corta guerra, con otros dos famosos conflictos antes y después, marcó una época brutal que llegó a su fin en 1192 con el establecimiento del shogunato de Kamakura. Las historias de estos focos de sed de sangre, denominados colectivamente gunki monogatari, o "cuentos de guerra", han inspirado un gran cuerpo de arte a lo largo de los siglos. El ataque nocturno al palacio Sanjô, Una vez que formaba parte de un conjunto más grande que ilustraba todo el incidente de Heiji, sobrevive con otros dos pergaminos, uno de ellos solo como restos.

Primera mitad del pergamino, Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

Historias de proezas marciales romantizadas, gunki monogatari son la historia contada por los vencedores. Celebran el cambio de Japón de un reino controlado por una corte real a uno gobernado por samuráis. Pero los eventos se originaron en la naturaleza inusual, incluso única, del mundo imperial de Japón. Centrado en la ciudad de Kyôto, en cierto modo se parecía a muchos reinos antiguos. Fue presa de lealtades cambiantes, traiciones y divisiones entre facciones entre familias ambiciosas que no se detendrían ante nada en la búsqueda del poder. Como en otros lugares, los emperadores tenían varias consortes y las hijas nobles servían como herramientas en los matrimonios políticos para elevar el poder de sus familias y, sobre todo, de la cabeza de su clan.

Segunda mitad del pergamino, Ataque nocturno al palacio Sanjô (detalle, mitad izquierda), rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

Inusualmente, algunos patriarcas lograron con el tiempo desplazar la autoridad imperial, relegando a los emperadores a funciones ceremoniales embrutecedoras. Y posiblemente de manera única, los emperadores japoneses encontraron una manera de recuperar parte de ese poder perdido: abdicando a favor de un sucesor. Liberado de onerosos rituales, un emperador "retirado" podría imponerse. Qué príncipe de qué esposa de qué emperador actual o anterior sucedería al trono fue el más importante entre las disputas. En el siglo XII, tanto los nobles como los emperadores actuales y retirados habían recurrido a los clanes samuráis para resolver sus amargas rivalidades.

Fuego (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

El elenco de personajes de la Ataque nocturno en el palacio Sanjô vino de este mundo traicionero. El palacio Sanjô fue el hogar del ex emperador Go-Shirakawa, conocido por su carrera como el más astuto y longevo de los miembros de la realeza jubilada. Recientemente había abdicado a favor de su hijo, el emperador Nijô. Los dos emperadores respaldaron a bandos opuestos del clan Fujiwara, una familia conspirativa insuperable en el sometimiento y, a veces, en la elección de una sucesión de emperadores. Un miembro de este clan, Fujiwara no Nobuyori, [1] conspiró contra todos. Los clanes Taira y Minamoto sirvieron a intereses poderosos en todas estas disputas, al mismo tiempo que perseguían sus propias ambiciones como rivales acérrimos del otro.

¿Quiénes eran los clanes samuráis Minamoto y Taira? .

Arquero muerto (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

En pocas palabras, el Ataque Nocturno fue parte del intento de Fujiwara no Nobuyori de tomar el poder secuestrando tanto al emperador como al emperador retirado.Respaldado por Minamoto no Yoshitomo, líder de ese clan, Nobuyori vio una oportunidad cuando el líder del clan Taira, que apoyaba al emperador Nijō, dejó a Kyōto en peregrinación. los emaki representa la captura del emperador retirado Go-Shirakawa. Tres elementos clave aparecen varias veces, orientando la mirada y organizando el recorrido de los eventos: guiado por un mozo en el interior, el elegante carruaje de bueyes que llevará a Go ‐ Shirakawa abre la acción.

Tumulto en la puerta del palacio, observe a las dos mujeres (arriba a la izquierda) que se distinguen por su cabello suelto y con la ayuda de un asistente, que huyen de la batalla tan rápido como lo permiten sus voluminosas túnicas (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

Lo vemos golpeado con otros en la aglomeración de los combates en la pared del palacio, en la galería donde Nobuyori con una armadura colorida ordena a Go-Shirakawa que ingrese, y finalmente en la oleada de vencedores que parten donde dos soldados tumbados en la parte superior dan un aire de indignidad e insulto al monarca. Nobuyori, ahora con túnica de corte y a caballo, aparece al frente, mirando hacia atrás al carruaje. Un Minamoto Yoshitomo montado, que se distingue por una armadura roja y un casco con cuernos distintivo, aparece dos veces: detrás del carruaje cuando choca contra la terraza, y blandiendo un arco y una flecha, galopando detrás de él entre la multitud que se aleja.

Puerta del palacio (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô (detalle, centro izquierdo), rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

El resto de la historia de la rebelión de Heiji apareció en otro emaki en el escenario, ahora casi perdido: el secuestro del emperador Nijô, la masacre de otra familia noble, Nobuyori obligando a Nijô a nombrarlo canciller, el regreso de Taira Kiyomori para diezmar a los intrigantes y, finalmente, el error de Kiyomori: desterrar en lugar de ejecutar a varios de los hijos de Minamoto . Minamoto no Yoritomo y su hermano Yoshitsune regresarían años más tarde para destruir el clan Taira en la Guerra Gempei y fundarían el primero de los cuatro gobiernos militares del Shōgunate que gobernaron Japón desde 1192 hasta 1867. Emperadores y nobles permanecieron en Kioto, pero carecían de poder político. . La cultura feudal tuvo un final violento en 1868 a manos de otros clanes samuráis. Trajeron al joven emperador Meiji a un nuevo papel como el monarca (realmente un testaferro) de una nación moderna. Durante las tumultuosas décadas tempranas de la era Meiji, muchas obras de arte espectaculares abandonaron Japón para unirse a importantes colecciones de Occidente. los Ataque nocturno en Sanjô Palace, una vez propiedad de una poderosa familia samurái, pasó a manos de un influyente estadounidense que la trajo a casa en Boston. Ha sido un punto culminante del Museo de Bellas Artes de Boston desde 1889.

Secuencia de cierre (detalle), Ataque nocturno al palacio Sanjô, Rollos ilustrados de los acontecimientos de la era Heiji (Heiji monogatari emaki) Japonés, período Kamakura, segunda mitad del siglo XIII, 45,9 x 774,5 x 7,6 cm (Museo de Bellas Artes de Boston)

[1] Los apellidos japoneses van en primer lugar y los nombres de pila en segundo lugar. Fujiwara y Taira son apellidos. Los caracteres chinos utilizados tienen diferentes pronunciaciones que pueden aparecer en diferentes momentos. "Minamoto" puede ser "Genji", "Taira" puede ser "Heike".


Pintura / Yamato-e (大 和 絵)

Yamato significa japonés, por lo que Yamato-e son pinturas japonesas. Las pinturas desde el período Asuka hasta el período Nara, las pinturas en Japón solo habían seguido al chino (Karae, 唐 絵). Pero los pintores de Heian comenzaron a crear sus propias obras de arte.

Inventaron la forma de unir papeles en dirección horizontal, pinturas de pergamino. Hizo posible las artes para contar historias largas, como El cuento de Genji o el cómic. Choju-giga (鳥 獣 戯 画).

Choju-giga (Volumen 16)

Es el cómic más antiguo de Japón que muy probablemente el monje Kakuyu (覚 猷) dibujó y el templo Kozanji se ha quedado. Sin embargo, hay cuatro rollos en todo Choju-giga, solo la primera mitad, los personajes de personificaciones, fueron pintados en el Período Heian y el resto en una edad posterior.


Periodo Heian - Historia

Lectura para estudiantes: & quotLa corte de Ky & ocircto: la edad de oro de Japón & quot

La siguiente lectura está diseñada para proporcionar a los estudiantes una breve introducción al período clásico de Japón. Aunque la lectura puede valerse por sí sola, recomendamos que los profesores la utilicen como introducción histórica a una de las tres selecciones literarias (waka, El libro de la almohada, o El cuento de Genji) que puede transmitir mejor a los estudiantes el sabor del Japón clásico.

Hacia fines del siglo VIII, el emperador y su corte eligieron un nuevo sitio para la capital en el centro de Japón y construyeron una ciudad rodeada de hermosas montañas. La nueva ciudad se llamaba Heian-ky y ocirc, & quot; la capital de la tranquilidad & quot. (Se ha convertido en la ciudad moderna de Ky & ocircto). Período Heian (794-1185), llamada así por esta ciudad, el país realmente estaba en paz, y los aristócratas de la Corte Imperial dedicaron gran parte de su tiempo a crear una cultura clásica que aún vive hoy. Los japoneses habían importado muchas cosas de China en los pocos siglos anteriores: budismo, confucianismo, poesía (y el idioma, el chino, en el que se registraron los poemas), técnicas artísticas, métodos de organización del gobierno, incluso el plan para la ciudad de Heian-ky y ocirc en sí. Pero a medida que avanzaba el período Heian, los japoneses tomaron cada vez menos de China, concentrándose en cambio en integrar lo que habían aprendido para que se ajustara a su país, sus valores y sus actitudes. Así como la disposición simétrica de la cuadrícula de las calles de la nueva ciudad dio paso a una forma asimétrica, las importaciones chinas se modificaron y crecieron de manera particularmente japonesa. La cultura que floreció en los siglos X y XI estuvo dominada por preocupaciones estéticas y produjo arte y literatura que continúan influyendo en la sociedad japonesa y en la forma en que los japoneses perciben el mundo.

Los aristócratas que vivían en Ky & ocircto consideraban que la poesía, la música y, de hecho, todas las artes eran los logros humanos más importantes. Incluían habilidades estéticas en las que rara vez pensamos ahora, como mezclar incienso para hacer las fragancias más hermosas. Los amantes se cortejaban con poesía, a menudo escrita en forma de waka o tanka, y los asuntos triunfaron o fracasaron según la sensibilidad de los poemas y la belleza de la escritura (caligrafía) del escritor. Los hombres a menudo ganaban el favor en la corte más por sus habilidades en las artes que por sus habilidades burocráticas. Los cuentos, romances y diarios de mujeres se convirtieron en los clásicos de la literatura, y la forma poética favorita de esta época duró los siguientes mil años.

El libro de la almohada por la dama de la corte Sei Sh & ocircnagon parece llevarnos directamente a la corte, mientras registra sus opiniones sobre el pequeño mundo que la rodea y sus experiencias con los eventos de su época. La mayor obra de ficción, El cuento de Genji, de la dama de honor Murasaki Shikibu, da una imagen clara y conmovedora de los ideales y sentimientos de la época. Habla de la vida del "brillante Genji", de sus amores y de sus problemas, y de la melancolía y la sensación de decadencia de la generación posterior a su muerte.

En los siglos XI y XII, comenzó a notarse el descuido de los cortesanos de los asuntos más prácticos del gobierno. Los gobernantes militares de las provincias se hicieron cada vez más poderosos, hasta que en 1185 el poder pasó de manos de la Corte Imperial a manos de los guerreros, los samuráis. Pero incluso los samuráis de épocas posteriores tenían una deuda con los aristócratas Heian, heredando y desarrollando su budismo, su poesía y su apreciación de la belleza.

Selecciones de El cuento de Genji por Murasaki Shikibu y El libro de la almohada de Sei Sh & ocircnagon se combinan para dar una imagen equilibrada de la vida entre la aristocracia en Japón en el apogeo del período Heian. Las descripciones agudas e ingeniosas de Sei Sh & ocircnagon de la vida en la corte ofrecen un relato astringente de los modales de la época, mientras que la ficción de Murasaki amplía sus ideales y actitudes con una sorprendente perspicacia psicológica. Son un correctivo importante de la imagen dominada por los guerreros que a menudo tenemos del Japón premoderno, reflejando en cambio una época anterior en la que las artes más suaves eran las más valoradas. El hecho mismo de que estas dos obras, reconocidas como la mejor escritura en prosa de un período muy rico, fueran escritas por mujeres es una indicación importante de las variedades de organización social en la historia japonesa. No fue hasta el último período feudal que el estatus de la mujer declinó a la posición de dócil sumisión que nos es familiar por las películas de samuráis y los estereotipos modernos. En el apogeo de la era clásica, las mujeres tenían una considerable libertad social, económica y artísticamente, y sus logros creativos, especialmente en la literatura, establecieron los estándares para la época.

Los japoneses se han inspirado en la sensibilidad de los personajes y del autor de El cuento de Genji durante casi un milenio definiendo y ensalzando el carácter nacional. La literatura posterior, desde el drama medieval Noh hasta las novelas modernas, ha reelaborado y reexaminado temas y eventos hasta que la novela se ha convertido en una parte tan importante del pensamiento japonés como las obras de Shakespeare en nuestra propia tradición. Más de unos pocos escritores modernos - desde el poeta Yosano Akiko hasta los novelistas Tanizaki Junichir & ocirc y Enchi Fumiko & # 8212 han pasado años en la labor del amor de traducir la extensa novela de su difícil lenguaje clásico al japonés moderno.

Por otro lado, el estilo en prosa de Sei Sh & ocircnagon todavía se estudia como modelo de estilo literario clásico. Los estudiantes de secundaria memorizan pasajes para sus exámenes de ingreso a la universidad y con las palabras absorben sus puntos de vista y pronunciamientos estéticos. La mezcla, o colección de pensamientos, observaciones y emociones al azar, se ha convertido desde su época en un género ampliamente utilizado en la literatura japonesa.

Como se desprende de estas selecciones en prosa, el poema corto (o waka, llamado tanka en los tiempos modernos) fue un medio importante tanto de comunicación como de expresión en la época de Heian y posteriormente en el siglo XX. Si bien ya no está en la corriente principal de la alta literatura, sigue siendo una forma popular de aficionados y los japoneses la tienen en alta estima como un logro cultural único.


Heian

Los emperadores generalmente tenían el poder, en este caso las familias nobles tenían todo el poder para proteger sus intereses.

Período Heian

La última división de la historia clásica japonesa que se extiende desde 794 - 1185. El período Heian se considera el pico de la corte imperial japonesa y señaló que su arte en la poesía y la literatura.

Comienza el período Heian

El período Heian comenzó en 794 después del traslado de la capital de la civilización japonesa a Heiankyō (actualmente Kioto) por el 50o emperador Kammu.

Punto alto de la cultura japonesa

Aumento de la clase samurái, la clase samurái finalmente toma el poder y comienza el período feudal en Japón.

Ascenso de la clase militar

Los Shoen's habían mejorado la tecnología militar con nuevos métodos de entrenamiento, espadas, caballos, arcos más poderosos y un amor asombroso. Habían comenzado a enfrentarse a las condiciones locales en el siglo IX, el servicio militar se convirtió en parte de la vida de Shoen.

Fujiwara no Sumitomo ayuda a las revueltas de los clanes Taira

El noble y guerrero japonés de la corte Heian ayudó al clan Taira en una serie de revueltas.

Taira no Masakado amenaza al gobierno central

Masakado amenazó la autoridad del gobierno central que condujo a un levantamiento en la providencia oriental de Hitachi y Fujiwara no Sumitomo se rebeló en el oeste.

Minamoto Yoritomo

Fue el fundador de Bakufu, el sistema donde los señores feudales gobernaron durante 700 años. Socavó el poder administrativo local del gobierno central.

Rechazo del derrocamiento del clan

El clan no sería derrocado hasta después de la Guerra de Genpel, comienzo de los shogunatos.

Disturbio Hōgen

Conflicto en la era Hōgen entre el clan Taira y Minamoto que marcó el final del dominio de la monarquía de la familia Fujiwara y el comienzo de un período prolongado de guerra feudal.

Shogun

Un título otorgado por el emperador al máximo comandante militar del país.

Taira Kiyomori revivió las prácticas de Fujiwara

Taira Kiyomori revivió las prácticas de Fujiwara colocando a su nieto en el trono para gobernar Japón con poder.

Bakufu y la regencia Hojo

Marca la transición a la era "medieval" japonesa, el período en el que el emperador, la corte y el gobierno central tradicional quedaron intactos, pero fueron relegados en gran medida a funciones ceremoniales. Los asuntos civiles, militares y judiciales estaban controlados por la clase Bushi.

Período de Kamakura

Es un período en la historia japonesa que marca el gobierno del shogunato de Kamakura, establecido oficialmente en 1192 en Kamakura por el primer shogun, Minamoto no Yoritomo.

Período de Kamakura

El período Kamakura comenzó en 1185 cuando Minamoto no Yoritomo tomó el poder de los emperadores y estableció un bakufu, el kamakura, shogunato, en Kamakura.

Bakufu

El Bakufu fue el gobierno militar de Japón entre 1192 y 1868.

Gobernanza del shogunato de Kamakura

Que fue establecido por el primer shogun Kamakura Minamoto no Yoritomo.

Dinastía Yuan

Kyōto planteó el contador diplomático del origen divino de Japón, rechazó las demandas de los mongoles, despidió a los mensajeros coreanos y comenzó los preparativos defensivos.

Invasión mongol

Más de 600 barcos llevaban una fuerza combinada de 23.000 soldados mongoles, chinos y coreanos armados con catapultas, misiles combustibles, arcos y flechas. En la lucha, estos soldados se agruparon en formaciones de caballería contra los samuráis, que estaban acostumbrados al combate uno a uno.

Invasión mongol

Después de más súplicas infructuosas, tuvo lugar la primera invasión mongola.

Segunda invasión mongola

Se lanzó una segunda invasión. Siete semanas de combates tuvieron lugar en el noroeste de Kyushu antes de que azotara otro tifón que volviera a destruir la flota mongola.

Fin de la invasión mongola

La guerra de los mongoles había sido una sangría para la economía, y se tuvieron que recaudar nuevos impuestos para mantener los preparativos defensivos para el futuro. Las invasiones también causaron descontento entre aquellos que esperaban recompensa por su ayuda para derrotar a los mongoles. Sin embargo, no había tierras u otras recompensas para dar, y tal desafección, combinada con la sobreextensión y los crecientes costos de defensa, llevaron a una disminución del bakufu de Kamakura.


Kyoto hoy

Kioto es una de las pocas ciudades japonesas que afortunadamente evitó los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial, pero la modernización ahora amenaza con reemplazar la arquitectura histórica con una construcción más nueva. Sin embargo, las tradiciones antiguas parecen mantenerse y mezclarse armoniosamente con la modernidad.


Foto de Chris Yiu vía Flickr

Grandes hoteles de marcas internacionales se elevan sobre la ciudad junto a posadas tradicionales japonesas conocidas como ryokans. La ciudad está bien mantenida, tiene instalaciones actualizadas y ofrece un maravilloso sistema de transporte. Es una ciudad donde se pueden disfrutar muchas experiencias culturales japonesas auténticas con todas las comodidades modernas.


El período Heian: Japón & # 8217s Classic

El período "clásico" de Japón, cuando floreció por primera vez lo que ahora conocemos como cultura japonesa, llegó más tarde que los períodos clásicos en Occidente, China e India. Pero una vez que comenzó a fines del siglo VIII d.C., los cuatro siglos del período Heian vieron el archipiélago transformado.

El período Heian, llamado así por el nombre original de Kioto, Heian-kyo, donde Japón trasladó su capital desde la cercana Nara en 794 d.C., fue el período durante el cual Japón se distinguió por primera vez de la cultura china importada que había inspirado a los primeros japoneses. Al final de esos 400 años, Japón entraría en su era feudal, bajo el dominio militar del shogun, durante varios siglos más. Japón lucharía durante siglos para encontrar una forma de gobierno duradera. Pero lo esencial de lo que conocemos como cultura japonesa que se estableció durante el Heian resultaría perdurable.

Esta transformación afectó casi todos los aspectos de la vida, pero fue particularmente pronunciada en las formas evolutivas del lenguaje, la escritura y la literatura en la estructura, los modales y las modas de la corte imperial y, especialmente, en la comprensión japonesa del budismo, que se desarrollaría por separado de la forma que había sido importado de China.

La dinastía Tang de China en ese momento estaba en crisis, y el pequeño gobierno de Japón estaba siendo sacudido por los problemas de su hermano mayor del oeste. China le había dado a Japón gran parte de su cultura, pero Japón estaba listo para atacar por su cuenta, y para hacerlo, se separó oficialmente de China y comenzó lo que sería uno de sus períodos de distanciamiento del resto del mundo.

Esto se convertiría en un tema recurrente en la historia de Japón, ya que el país vacilaba entre absorber las influencias extranjeras y luego retirarse a sí mismo. Japón había tenido durante mucho tiempo una cultura distintiva, ya que los artefactos de sus primeras culturas Yayoi y Jomon muestran indicios de lo que estaba por venir, particularmente en sus artes. Pero fue en el lenguaje y la escritura donde Japón estableció por primera vez su independencia cultural.

Mientras que la nueva capital en Heian-kyo se estableció en el modelo de cuadrícula chino, y el idioma japonés continuó usando caracteres chinos en su escritura, como continúa haciéndolo hasta el día de hoy, la aristocracia que controló a principios de Japón desarrolló un nuevo guión, llamado kana, que facilitó la escritura de una literatura japonesa distintiva. Como lo harían los japoneses mil años en el futuro, cuando también incorporaron letras occidentales (romaji) a su idioma, la introducción de kana fue un intento deliberado y exitoso de crear una literatura japonesa separada de la china.

En la corte imperial, cuyo establecimiento es materia de leyenda más que de historia, pero ha continuado con diversos grados de poder político real hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, fue donde sucedió todo esto. Solo la aristocracia, que algunos historiadores cuentan con tan solo 5.000 personas en un archipiélago con hasta cinco millones, tuvo el tiempo y la educación para dedicarse a la escritura y otras artes, así como para manejar las interminables maquinaciones necesarias para adquirir y mantener su posición. .

Varios practicantes de las artes literarias recientemente importantes eran mujeres aristocráticas, miembros de la corte imperial que escribirían dos de los libros más importantes de la literatura japonesa y mundial: El libro de almohadas de Sei Shōnagon, en 1002 d.C., y el libro que sigue siendo considerada la primera novela del mundo, El cuento de Genji de Murasaki Shikibu, a principios del siglo XI.

El budismo, que había sido importado de China y se enseñaba utilizando textos chinos, desarrolló una cualidad exclusivamente japonesa durante el Heian, produciendo las dos primeras de lo que llegarían a ser muchas sectas japonesas en Tendai y Shingon, ambas con el objetivo de unir a los religión creciente con el estado en desarrollo. Los edificios religiosos de Kioto, incluso hoy, tienen menos influencia china, como lo demuestra el contraste con los de Nara.

Pero muchos cambios significativos durante el período Heian fueron de naturaleza política, y eso se refleja en el nombre del período en sí: Heian significa "paz", y estos cuatrocientos años fueron, de hecho, en gran parte pacíficos. Ese nombre indica que este período de paz fue característico de la historia japonesa que pronto se volvería muy violenta.

Parte de la razón por la que eran pacíficos fue que una familia, el clan Fujiwara, pudo casi obtener el control sobre el gobierno. Los medios por los que lo hicieron fueron complejos, pero se redujeron al uso estratégico del matrimonio, a través del cual el clan pudo colocar a sus mujeres en matrimonios con emperadores sucesivos, que luego estaban en deuda con el clan Fujiwara.

Dicho esto, a pesar de la relativa paz del período, y hubo frecuentes, aunque pequeños conflictos entre el clan Fujiwara y otras dos familias importantes de la época, los Taira y Minamoto, el período Heian terminó con gran parte de la nación insular en la pobreza.

El resultado fue la agitación política y el descenso de Japón, a fines del siglo XII, hacia el caos y una nueva era, cuando el vencedor de la Guerra Genpei de cinco años se dio a sí mismo un nuevo título: Shogun. El shogunato que fundó duraría los siguientes cientos de años, el período ahora conocido por los historiadores como el período medieval.

Este período subsiguiente haría que Japón se adentrara aún más en sí mismo y lo alejaría del resto del mundo. El aislamiento de Japón no terminaría por completo hasta que los cañoneros estadounidenses del comodoro Matthew Perry navegaran hacia la bahía de Tokio en 1853.


Ver el vídeo: Período Heian. #4. História do Japão (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Tojanris

    Creo que no tienes razón. Estoy seguro. Discutamos. Escríbeme en PM, nos comunicaremos.

  2. Sisyphus

    No se acerca a mí. ¿Pueden existir las variantes?

  3. Vusar

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